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GLOSMARYS CAMACHO
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Todo lo que se desprende de su fuente puede convertirse en arma letal...
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Ahora en Egonia 2.0 la vida no tiene alicientes. Ya no tienen con quien compararse y sentirse mejores. No tienen con quien presumir para demostrar su poderío. Todo lo que ocurre allí se ha vuelto previsible, gris, aburrido y conformista. No hay ya diferencias con nadie, ni competitividad. Cualquier cosa es la misma cosa. Todo parece estancado e interminable.
https://goo.gl/9Jo3Xv
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Hoy presento a la escritura singular más singular que conozco: Pilar Saborit. Estoy seguro de que os enamorará.

https://loabsolutonoexiste.blogspot.com.es/
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El Che Guevara regresa de forma clandestina a Cuba, para luchar en la más dura de las batallas a la que jamás se había enfrentado: elegir entre entregarse a su compromiso revolucionario o disfrutar de sus grandes pasiones: su familia y el ajedrez.
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Saludos, comunidad y buen fin de semana!!
Segunda parte del relato Karmico.
Gracias:-)
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POEMA A OSIRIS
Repartido en pedazos y en lamentos, repartido en países y en canciones,
repartido en lejanos corazones, repartido en profundos monumentos.
Repartido en obscuros sentimientos, repartido en distintas emociones,
repartido en palabras y oraciones, repartido y perdido en los momentos.
Heredero del tiempo y del espacio, víctima de transcursos y distancias,
ser en seres deshecho y repartido. Yo busco tu hermosura y tu palacio,
tu boca de rubíes y fragancias para reunirte solo en un gemido.

El poeta Juan Eduardo Círlot dedicó al dios un memorable soneto, en el que alude a su desmembramiento y reconstrucción.


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Hasta las polis o ciudades estado griegas, las únicas opciones humanas son el nómada autosuficiente, que vive en pequeños grupos rodeado por grandes territorios vírgenes, o el hombre-hormiga de las grandes culturas agrícolas y urbanas, sometido a la arbitrariedad de un rey-dios y a rígidos sistemas de castas. Pero los griegos inauguran un tipo nuevo de sociedad, donde niveles densos de población son compatibles con un escrupuloso respeto por la libertad individual. Su resultado será una eclosión deslumbrante de conocimientos y expresiones artísticas...»

Terapéuticamente, el reflejo de esta actitud es la escuela hipocrática, que presenta la enfermedad y la cura como resultado de procesos naturales.

Al deslindar sus actos de la magia y la religión el hipocrático niega validez a cualquier cura basada en una transferencia simbólica del mal desde alguien a otro, rompiendo así con la institución del chivo expiatorio. (En la región de Los Altos desde siempre ha existido el que toda la sociedad escoja a personas o grupos para acusarlos de todas las culpas y pecados del grupo, por lo regular esas personas o grupos son los jóvenes, quienes son vigilados como si fueran conspiradores que pretenden destruir el mundo, en eso consiste el fenómeno del chivo expiatorio).

«Las drogas ya no son cosas sobrenaturales, sino como dice el Corpus Hippocraticum ‘sustancias que actúan enfriando, calentando, secando, humedeciendo, contrayendo y relajando, o haciendo dormir’ (lV,246). En su naturaleza está curar amenazando al organismo, como cura el fuego una herida al desinfectarla, o como soluciona alguna patología el bisturí de un cirujano. Lo esencial en cada una es la proporción entre dosis activa y dosis letal, pues sólo la cantidad distingue el remedio del veneno». En este párrafo podemos ver ya las bases de nuestra moderna medicina y también podemos apreciar que desde el mundo griego, una sustancia que sirve para dar vida, usada de manera irresponsable, se convierte en un veneno mortal.

Teofrasto –un discípulo directo de Aristóteles, autor del primer tratado de botánica conocido- expone con claridad este punto de vista al hablar de la datura metel (una de las solanáceas más activas) en los siguientes términos: “Se administrará una dracma si el paciente debe tan sólo animarse y pensar bien de sí mismo; el doble si debe delirar y sufrir alucinaciones; el triple si ha de quedar permanentemente loco; se administrará una dosis cuádruple si debe morir” (Hist, plant,lX, 11, 6). Nicandro de Colofón, un ‘farmacópolo’ o experto en drogas del Siglo II a.C., evalúa el margen de seguridad para el opio de modo parecido.

Los griegos percibieron también el fenómeno que hoy llamamos tolerancia, aunque en vez de ver allí las huellas de un hábito indeseable vieron, más bien, un mecanismo de autoinmunización. Según Teofrasto: “Parece que algunas drogas son tóxicas debido a la falta de familiaridad, y quizá sea más exacto decir que la familiaridad les quita su veneno, porque dejan de intoxicar cuando nuestra constitución jamás ha aceptado y prevalece sobre ellas” (Hist. plant. lX,17,2). Además de vinos y cervezas, los griegos usaron con fines ceremoniales y lúdicos el cáñamo y otras solanáceas (beleño, belladona, mandrá-gora), en ocasiones mediante sahu-merios o inciensos. Conocían también un extracto de hachís con vino y mirra para estimular reuniones privadas. Sin embargo ninguna droga tuvo una popularidad comparable al opio. En tiempos de Hesiodo, la ciudad que luego se llamaría Sición se llamaba Mekone (esto es; adormidera), y la planta fue siempre un símbolo de Démeter, diosa de la fecundidad. Las casadas sin hijos portaban broches y alfileres con la forma de su fruto, y los enamorados restregaban pétalos secos para averiguar por los chasquidos el futuro de su relación. Su empleo médico se remonta quizá a los primeros templos de Escolapio, instituciones algo parecidas a nuestros hospitales, donde nada más llegar los pacientes eran sometidos a una incubatio o «ensueño sanador». El tratado hipocrático sobre la histeria trastorno que los griego atribuían a «sofocaciones uterinas», anticipando a Freud recomienda opio como tratamiento. De Hipócrates le viene en realidad el nombre a esta droga, que traduce opós mekonos; ‘jugo de adormidera’. Heráclides de Tarento médico de Filipo, padre de Alejandro Magno contribuyó a fomentar su difusión, preconizándolo para calmar cualquier dolor».

El envenenamiento obsesionaba en la Antigüedad, sobre todo a los opulentos, y ese temor impulsó la búsqueda de un antídoto la theriaka o triaca, que tomado cotidianamente inmunizara al usuario. Lo notable es que, junto a puros venenos como cicuta y acónito, en dosis homeopáticas, y a muchas otras substancias (vegetales, animales y minerales) el opio forma parte de todos estos preparados. Hay mil clases de triacas, más caras y enrevesada cada una que la previa, pero ninguna prescinde de él; cuando Galeno confeccione su antídoto magno, (siglo II), la proporción de jugo de adormidera ha crecido hasta ser un 40% del total. Podemos ya apreciar desde la antigua Grecia cómo las drogas dejan de ser consideradas sobrenaturales y se empiezan a utilizar con fines médicos. En nuestra próxima entrega seguiremos viendo el mundo griego y su actitud hacia el vino, cuando por momentos se confundían ciencia y religión por medio de ritos y consumo de drogas en ceremonias populares.

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IV

En el restaurante de Doña Fernanda conseguí mi segundo empleo, días antes había logrado conseguir un pequeño puesto como botones en un reconocidísimo hotel de la ciudad. Al principio hacía de todo, pero también logré relacionarme con mucha gente, a través de ella conocí muchas personalidades y me inicié en el círculo social de Caracas, que por cierto para esos tiempos era bastante cerrado. Después de realizar varios oficios en el restaurante, Doña Fernanda me iba cambiando de lugar a medida que el tiempo avanzaba y claro está, todo dependía de la capacidad de respuesta que yo daba, ella quería terminar de formarme.

Así pasaron varios meses; luego que se enteró que había conocido al gobernador y que este me había propuesto un cargo como asistente, ella tomó la iniciativa y trató que sus amigos abogados me llenaran de tareas en el bufete para que yo no tuviera tiempo de dispersar mi mente en otras acciones pero las verdaderas intenciones desde un principio, fue que sus amigos se encargaran de darme todas las lecciones literarias y narrativas que ellos conocieran para lograr que fomentara mis principios y los fortaleciera. Luego estas blancas intenciones fueron dirigidas al hecho de que yo con tanto trabajo, olvidara estar en contacto con el fulano Don Cristóbal y es que a Doña Fernanda nunca le gustó la idea de que me rodeara de personas como él. No quería para nada a los que lideraban el nuevo gobierno dictatorial…
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