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Roberto Ortiz-Feliciano
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creo en dudar porque dudo en qué creer...
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En la historia moderna y contemporánea el 18 de julio de 2017 será recordado como el inicio de las ejecuciones de su Majestad, Darril Hillman, el Breve. En horas, sin procesos de consultas, apelaciones ni debates, se ha aplicado la guillotina a todos los rectores interinos de los recintos del sistema universitario público. No hay certeza de cuántas cabezas de los once rectores rodarán, se ha escuchado que podría aumentar a nueve. Ocho de los once administradores ocupan su puesto de forma interina. Hasta el momento, la presidencia no ha confirmado la cantidad de ejecuciones.
Nuevamente las Ciencias médicas aportan ideas quirúrgicas a los procesos sociales, la guillotina es un aparato diseñado por un doctor para llevar a cabo eficientemente ejecuciones de manera inmediata. Además, propuso que la ejecución civil era expresión de igualdad, igualdad en ejecución equivale a igualdad ante la ley.
"Igual a los iguales, desigual a los desiguales" ... el verdadero eslogan de la justicia; y también su corolario: "Nunca hagas igual lo que es desigual". Que esta doctrina de la igualdad es rodeada de acontecimientos tan horribles y sangrientos, que ha dado a esta "idea moderna" por excelencia una especie de gloria y aura ardiente ..." (Nietzsche)
Mientras, como todo reinado del terror o el Terror (francés: la Terreur) solo podemos especular sobre venideras ejecuciones a los diferentes niveles administrativos y académicos.
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Francamente no me importa ni interesa la vida privada de Matosantos, ni creo que sus preferencias, personalidad sexual, ni otras características personales sean de mi incumbencia. Hace tanto tiempo que este tipo de debate recargado de prejuicios, caricaturizaciones y estereotipos es passé. Ya no es relevante, es un debate anticuado, vacío de sentido actual, descolorido y anacrónico. La orientación sexual y la identidad de género, así como las cuestiones de privacidad deben ser enseñadas, referidas y tratadas a través de un enfoque culturalmente relevante. De las declaraciones de las organizaciones de derechos LGBT (individuos no binarios) en todo el mundo queda claro que las etiquetas particulares de identidad - como lesbianas, bisexuales, gays y transexuales - pueden ser útil para establecer redes y movilizar a las personas a reclamar sus derechos. Pero el uso de etiquetas como LGBT también puede ser peligroso cuando se utilizan para reforzar prejuicios e interpretaciones discriminatorias. Las categorías de identidad han sido fundamentales para aumentar la concienciación sobre los problemas de la sexualidad e incorporarlos en las agendas de salud, sociológicas, comunitarias y políticas. El acrónimo "LGBT" (con el agregado de Intersex y otras veces Queer) es reconocido culturalmente como válido y proporciona un lenguaje común para hablar de los derechos sexuales al reunir a individuos y organizaciones que trabajan por la justicia social. La comprensión de la identidad en términos de categorías ha ayudado a hacer que el deseo de sexo (como derecho inherente) y las (particularidades de las) personas sean visibles para los temas de desarrollo humano. La identidad sexual puede ser muy útil de plantearse adecuadamente en un contexto de derechos igualitarios y equidad, especialmente porque la sexualidad rara vez se atiende de manera sosegada e imparcial en los foros públicos. También puede hacer que un aspecto complejo, diverso y generalmente poco comprendido de la experiencia humana, sea más fácil de entender. También es cierto que categorías de identidad como las LGBT no permiten las sutiles diferencias en las subjetividades sexuales (la experiencia de ser una persona sexual como la entiende y siente intrínsecamente un individuo). Toda etiqueta tiene conceptualmente limitaciones y puede dejar de representar o capturar la experiencia intergral de vida de los marginados por su sexualidad. La investigación social también ha demostrado el resentimiento que sienten las personas identificados exclusivamente mediante etiquetas en términos de su orientación sexual o identidad de género, como si no fueran también padres, madres, vecinos, ciudadanos, trabajadores y profesionales con igualdad de derechos, religiosos con derechos a su culto, etc. Lo tremendamente inaceptable es que un representante de un gobierno constitucional que porta como piedra fundamental la dignidad de todo y toda ser humano, sea capaz de expresarse en términos tan abusivos de esos derechos fundamentales.
Mi recomendación simple es ama y permite amar.
- pachi/ROF

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De manera que nuevamente este gobierno ha decidido imponer la censura a expresiones que no sean de su agrado; primero, el boicot durante el Desfile puertorriqueño; ahora dirigen su acidez autocrática a Pepito.
Pepito se ha ganado no solo el respeto sino el cariño de una gran mayoría de los boricuas, me parece que al ceder a los antojos de los políticos pierden los medios igual que perdieron los auspiciadores que se unieron al malogrado boicot: la gente al final decide.
Se supone que la sátira sacuda la conciencia de las personas en posiciones de autoridad y desafíe a los poderosos, pero ¿es posible realmente que sacudir los cimientos de estas estructuras de poder saque de sus cabales a los posicionados en el privilegio?
Parece que tienen la piel finita, Pepito hizo y deshizo, puede gustarte o disgustarte, pero de eso a la censura me luce que hay una grave fragilidad de caracter entre esos que ostentan la autoridad. Le temen a una tirilla cómica, y eso extrañamente da ganas de reir, de manera que la justicia poética se materializa en una carcajada a los poderosos afirmando su propia burla, son por derecho propio un chiste, chiste malo pero chiste al fin. Una vez más me siento obligado a reconsiderar la naturaleza y el propósito de la sátira. Siempre he creído en el propósito moral de la sátira. El objetivo de la sátira es siempre, de alguna manera o modo, el cambio social.
La sátira es, pues, una adaptación de una definición clásica de lo que constituye el mejor periodismo, "consolar a los afligidos y afligir a los cómodos" se ha dicho.
Hoy, los ricos y poderosos viven más cómodos, mientras los pobres vivimos cada vez más afligidos, por lo cual las propuestas satíricas son disparadas con mayor frecuencia justo a los centros de este desnivel de desigualdades e injusticias sociales.
La sátira es arma táctica, dirigida a temas y situaciones de control social con la intención de sugerir al menos la necesidad de buscar alternativas mediante el humor.
La sátira requiere compromiso social, no son chistes sin sentido.
Un requisito para que funcione adecuadamente es que (a) el tema (la realidad cuestionada) de la sátira puede cambiar; y, (b) el sujeto-tema mismo es (por lo menos por los estándares del artista) inmoral, corrupto, depravado, o mínimamente tonto o absurdo .
Algo que no se puede cambiar es estructuralmente incapaz de ser satirizado, es simplemente estúpido y una pérdida de tiempo, esfuerzo y creatividad.
La mejora de la sociedad motiva el cambio a través de la vergüenza, el ridículo o la parodia que impacta la política o el comportamiento institucional.
La motivación moral añade el componente emocional a la crítica para inspirar la acción de cambio, por sí mismo podría presentarse como comentario social.
La implicación es crear arte consciente y motivado intelectualmente.
La sátira nace del disgusto, la incomodidad y hasta el enojo. Así motivado el satirista adopta una actitud crítica mediante sus instrumentos de expresión creativa-activista: hace cosas para que otras cosas sean hechas, o al menos pensadas.
Afirmar lo contrario es una forma de falsa conciencia. La sátira destaca el componente injusto de una relación de poder desigual. Esto rara vez es explícito pero siempre yace presente.
La sátira es una herramienta de los débiles contra los fuertes, es el bufón que decide desafiar el poder de la corte con risas y burlas.
La extrema dificultad de ser gracioso y conmovedor a la vez que indignado, crítica punzante y activismo político en un acto divertido de equilibrio, es arte de retos.
Me he disfrutado y mucho a Pepito, ciertamente me han disgustado muchas de las mismas cosas y situaciones de las cuales hizo mofa, y me alegré y gocé tantas otras a las cuales les otorgaba una especial mirada como el reciente torneo de beisbol/ Team rubio.
Lo buscaré porque se ha convertido en un personaje que estimo (y confieso, necesito), no puedo decir lo mismo de quienes no entienden que la verdadera democracia incluye el derecho a reirnos de todos y todas por igual. -pachi/ROF
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No joda, Chaco, eres bastante mayorcito para usar esa excusa de chamaquito... los políticos y los errores son sinónimos, desde la antiguedad hasta los tiempos modernos los errores cometidos por los políticos han cambiado el curso de la historia y creado sombras oscuras sobre el futuro. No todos los errores se crean iguales. Se puede argumentar que algunos son sencillas malas decisiones tomadas de buena fe, pero algunos no lo son. Hay un dicho famoso de que un error en la política es cuando un político dice la verdad. Los buenos no siempre ganan, las mentiras y las distorsiones pueden funcionar demasiado bien, y cómo se dice o se hace algo puede ser juzgado tan importante, si no más importante, de lo que realmente es o resulta ser eventualmente . ¿Qué tiene que ver todo esto con los errores políticos? No mucho, en realidad, excepto que los errores suelen venir de la malicia, la estupidez, o simplemente la mala suerte de creer que lo que haces no es tan importante. Los idealistas no se encuentran exentos, pueden perder su camino, y crear (o ayudar a crear) crisis de problemas que deben haber podido anticipar.
Así que debemos analizar el voto de Vargas Vidot para la Ley 40, sin importar el resultado, será considerado como uno de los grandes errores políticos más tontos relacionados con los problemas ambientales en la isla en la era moderna. Los políticos tienen equipos de personas, algunos asesores, otros colaboradores cercanos, aliados y amigos que vigilan sus pasos para asegurarse de que no meten el pie en una pila de mierda, resbalen y embarren de pie a cabeza, por así decirlo. Pero de vez en cuando, parecen insistir en caer en la mierda, en ocasiones tardan algo en darse cuenta de que la peste es parte de su existencia porque decidieron cagarse. Dicho de otra manera, ¿con qué frecuencia y en qué medida las cuestiones ambientales penetran en nuestra conciencia colectiva (y comunitaria para acentuar la perspectiva) lo suficiente como para ser hechos conocidos, pero la mente política parece olvidarlo o simplemente no lo ve?
Alguien y todo el mundo que ha vivido la simple experiencia de tener una barbacoa de carbón y luego confrontar qué hacer con las cenizas tiene una idea bastante buena y fiel de lo que son las cenizas de carbono, no tienes que ser un científico o escuchar expertos, es cuestión de sentido común.
Y aunque por alguna misteriosa razón no funcionara dicho sentido común ni conocimiento colectivo en Vargas Vidot, los grupos ecologistas han instado y repetido a los políticos la necesidad de colocar las cuestiones ambientales en el centro de sus plataformas políticas. Por lo tanto, debe ser imposible no saberlo y luchar por compromisos para trabajar en los siguientes temas, tales como la biodiversidad y la integridad del ecosistema; gobernanza de los recursos naturales y el uso de la tierra; derechos humanos y la justicia climática; administracion y transformación energética y democracia; soberanía alimentaria sostenible; desarrollo sostenible; y si, ajá, los residuos tóxicos como las cenizas de carbono. Entonces, ¿dónde resbaló? Y ¿cómo alguien que ha vivido su vida adulta consagrado a las comunidades desfavorecidas y ha logrado un escaño de legislador proclamando ser el legislador de las comunidades de menos recursos se ha embarrado de tal manera (olvidando por cierto a varias comunidades de pocos recursos que se enfrentan al aparato burocrático de un gobierno corrupto y una corporación millonaria) que lo único que se le ocurre es usar una excusa infantil del niño que lo cogen comiéndose la merienda antes de tiempo...??? Mano, Chaco, no joda... -pachi/ROF
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Premisa: La nueva Ley 40 prohíbe el depósito de cenizas livianas (“fly ash”) y de fondo (“bottom ash”) en Puerto Rico, pero permite el uso de Agremax, que es una mezcla de ambos residuos con agua.
Controversia: ¿Es el Agremax realmente un subterfugio?, ¿Está viciada de nulidad (invalidez) la Ley 40...???, ¿Se ha legislado la Ley 40 (con o sin intención manifiesta) como un instrumento basado en falsas representaciones y engaño que vacía dicha ley de validez...???
Argumento para debate: Nuestra sociedad aspira y depende de un sistema justo de leyes que sirva de fundamento a toda nuestra sociedad. Toda ley se dice y se espera que incluye un pacto implícito de buena fe y trato justo, todos estamos comprometidos constitucionalmente en un acuerdo de actuar de buena fe.
No todas las leyes han sido válidas, como todos sabemos, es un aspecto muy importante de la historia y evolución de todos los sistemas jurídicos.
Las leyes inválidas no son meramente anulables, sino que se consideran nulas ab initio, es decir, sin efectos jurídicos desde el principio. Una ley debe ser válida en sus méritos.
Una ley no debe ni puede:
(1) Contener cualquier declaración falsa; o
(2) Contener cualquier asunto, o presentar o arreglar cualquier asunto de una manera o formato que sea falso, engañoso, o que tienda a confundir, engañar o engañar al público; o
(3) Omitir cualquier hecho que sea necesario, en función de las circunstancias para inducir a error al público; o
(4) Incumplimiento de indicar claramente, expresamente o por contexto, transmitido de cualquier manera que implique intrusión, coerción, coacción, compulsión, intimidación, amenazas o conducta vejatoria o acosadora.
Es fundamental, una ley no puede legalizar un acto de fraude, una falsedad o tergiversación de la verdad.
El engaño, el uso del fraude para engañar para aceptar una situación injusta y la traición son tretas tan viejas como la propia humanidad. Los diferentes tipos de engaños utilizados son tan amplios y variados como lo permiten la invención humana, la corrupción de propósitos y la imaginación dedicada a extraer ganancias de propuestas injustas o abusivas.
Se dice que la falsa representación ocurre si:
(1) Un planteamiento inadecuado, incompleto o alterado de una cuestión de hecho "material" induce el engaño. El engaño inducido bajo las circunstancias es para confundir deliberadamente con mala fe.
(2) La declaración fundamental resulta ser falsa.
(3) La declaración falsa de hecho material, resulta en pérdidas, daños y perjuicios en consecuencia.
Si se demuestra cada uno o cualquiera de estos puntos, procede una reclamación de intención fraudulenta o negligencia fundamental.
Por definición, cualquier y toda ley ordenada sobre declaraciones falsas o negligentes es nula ab initio.
- pachi/ROF
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Y... puede ser, podría y debe ser.. el arte un arma para el cambio social: la creatividad .. el arte seduce, incita y reta a que evolucione la conciencia. Bailar, no quedarse quieto ante la realidad, danzar, ilustrar mediante la expresión corporal una narrativa de esperanzas, menearse rítmicamente como protesta: sabor y sandungueo es movimiento y moverse un medio para el cambio social siendo el cambio social precisamente un moverse en el tiempo...
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La soledad solía estar asociada con malas habilidades sociales o ser un poco extraño, por lo que hay un estigma y cierta vergüenza asociada a la soledad. Pero es importante darse cuenta de que la soledad no sucede porque usted es un perdedor, puede afectar a nadie. ¿Alguna vez ha sentido nostalgia, amor no correspondido o humillación al ser ignorado? Todas estas son formas de soledad, al igual que el dolor que recibimos cuando anhelamos la comprensión, el reconocimiento y la conexión con nuestros semejantes humanos. La soledad es un sentimiento necesario, al igual que la sed y el hambre - ignoralo a su propio riesgo. Nos sentimos solos cuando tenemos que hacer algo al respecto. La soledad es un factor de riesgo importante para la muerte prematura. Los humanos no son seres aislados, somos animales de manadas ... La soledad no es sólo triste, es peligrosa.

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Todos estamos un poco asustados de la soledad - de estar solo. De quedarse solos. De no ser amado. O no ser necesario. O no importar... golpea un punto de miedo en todos nosotros, incluso si no lo reconocemos ... Pero es complejo. Y las personas solitarias pueden ser difíciles porque a menudo no quieren admitir que están solas y necesitan ayuda... ¿Por qué estamos tan solos? La sociedad ha cambiado - nuestras comunidades, pueblos, ciudades y ciudades son diferentes. Nos alejamos de nuestras redes de apoyo - del trabajo, la formación, la universidad... Si tenemos hijos, por lo general ya no estamos rodeados por nuestros parientes. La compañía de bebés y niños pequeños puede ser mágica, pero también puede hacernos sentir solos. Entonces un gran número de nos divorciamos para no tener la compañía de una pareja ... La salud mental puede ser un factor de soledad también ... Y todos empezamos a vivir más tiempo, significa que probablemente pasaremos gran parte de nuestro años de crepúsculo solos ... Eso suena un poco sombrío. Pero hay claros resplandores de esperanza ... una enorme y maravillosa red de organizaciones benéficas y voluntarios - personas que hablan por teléfono a personas solitarias, que organizan fiestas para ellos, que se hacen amigos o visitan y orgnizan salidas sociales. Cuando usted ve lo que la diferencia una cosa tan pequeña como una taza de café o una charla puede hacer a la vida de alguien, le hace desear apuntarse inmediatamente.

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Ciudadanía y nacionalidad: un debate pertinente pero definitivamente mal enfocado en Puerto Rico: "En general, ser nacional es ser miembro de un estado. La nacionalidad se adquiere por nacimiento o adopción, matrimonio o ascendencia (los detalles varían de un país a otro). Tener una nacionalidad es crucial para recibir el pleno reconocimiento bajo el derecho internacional. De hecho, el artículo 15 de la Declaración Universal de Derechos Humanos declara que "Toda persona tiene derecho a una nacionalidad" y "Nadie puede ser privado arbitrariamente de su nacionalidad ni se le niega el derecho a cambiar de nacionalidad", pero no dice nada sobre la ciudadanía. La ciudadanía es un concepto más estrecho: es una relación jurídica específica entre un estado y una persona. Le da a esa persona ciertos derechos y responsabilidades. No tiene que acompañar a la nacionalidad. En algunos países de América Latina, por ejemplo, como México, una persona adquiere la nacionalidad al nacer, pero recibe la ciudadanía sólo al cumplir 18 años: los niños mexicanos, por lo tanto, son nacionales pero no ciudadanos. Del mismo modo, no todos los ciudadanos estadounidenses son también ciudadanos estadounidenses. Las personas nacidas en las "posesiones periféricas de los Estados Unidos" pueden obtener un pasaporte estadounidense y vivir y trabajar en los Estados Unidos, pero no pueden votar o ocupar cargos electivos. En el pasado, estas "posesiones periféricas" incluían Guam, Puerto Rico y las Islas Vírgenes, pero en el siglo XX el Congreso extendió gradualmente la ciudadanía a sus habitantes ... En Gran Bretaña, gracias al legado del colonialismo, la situación es aún más complicada. Hay seis tipos de nacionalidad británica: ciudadanos británicos, súbditos británicos, ciudadanos británicos de ultramar, ciudadanos británicos de ultramar, ciudadanos británicos de ultramar o personas británicas protegidas. A veces es posible cambiar de categoría ...
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