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José Ignacio Alemany Grau
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EL PERDÓN DEL PADRE MISERICORDIOSO
Reflexión homilética para este XI domingo del Tiempo Ordinario, ciclo C En
las últimas elecciones hemos podido descubrir la presión que sobre nuestra Patria
quieren hacer los movimientos más destructores que han pasado por la humanidad. Lamentablemente
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Reflexión homilética para este XI domingo del Tiempo Ordinario, ciclo C En las últimas elecciones hemos podido descubrir la presión que sobre nuestra Patria quieren hacer los movimientos más destructores que han pasado por...
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LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
Es un poco extraño que al narrar San Lucas
la subida de Jesús al cielo, diga que los discípulos en vez de quedar llenos de
pena, vacío y nostalgia… “se volvieron a Jerusalén
con gran alegría”. De hecho, los encuentros con Dios son así. Recuerda al eunuco qu...
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Es un poco extraño que al narrar San Lucas la subida de Jesús al cielo, diga que los discípulos en vez de quedar llenos de pena, vacío y nostalgia… “se volvieron a Jerusalén con gran alegría”. De hecho, los encuentros con Di...
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EL MANDAMIENTO DEL RESUCITADO
Reflexión homilética para el V Domingo de Pascua, ciclo C         Hoy
los Hechos de los apóstoles nos presentan el esfuerzo misionero de la Iglesia
primitiva para evangelizar. Los protagonistas son Pablo y Bernabé que
hacen un largo recorrido. Es bueno cono...
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Reflexión homilética para el V Domingo de Pascua, ciclo C Hoy los Hechos de los apóstoles nos presentan el esfuerzo misionero de la Iglesia primitiva para evangelizar. Los protagonistas son Pablo y Bernabé que hacen...
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Reflexión para el VI domingo de Pascua, Ciclo B

EL AMOR DE DIOS VA POR DELANTE

Hasta que se descubren los criterios de Dios, andamos con los nuestros que nos parecen siempre los mejores.
*   Pedro, como buen judío, piensa que la salvación que ha traído Jesús sigue el mismo camino de la revelación en el Antiguo Testamento: todo y solo para Israel.
Pero, un buen día, Dios le presenta en una visión un mantel bien provisto de toda clase de animales para que los coma.
Pedro se niega: “de ningún modo, Señor; nunca comí cosa profana e impura”.
Tres veces Dios le hace ver la misma visión. A Pedro se le caen sus principios cuando oye:
“Lo que Dios ha purificado, tú no lo consideres profano”.
En ese momento llegan unos enviados de Cornelio, que es un centurión romano y no pertenece, por tanto, a la religión judía.
Le piden que vaya a su casa. Pedro no entiende, pero el Espíritu Santo le dice:
“Ponte en camino con ellos sin dudar, pues yo los he enviado”.
Pedro va. Y queda con la boca abierta cuando ve que el Espíritu Santo cayó sobre todos los que había en la casa de Cornelio escuchando sus palabras.
No acababa de entender pero él mismo dijo:
“¿Se puede negar el agua del bautismo a los que han recibido el Espíritu Santo igual que nosotros?”
Es interesante que no es Pedro el que los bautiza sino que manda a sus acompañantes que bauticen a la familia y amistades de Cornelio en el nombre de Jesucristo.
*   El salmo responsorial canta la grandeza del Señor que se revela, no solamente al pueblo judío, sino que da la salvación a todas las naciones:
“El Señor revela a las naciones su salvación”.
Y a continuación nos invita a todos, y así lo haremos en la Santa Misa, a “cantar al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas… El Señor da a conocer su victoria… los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Aclama al Señor tierra entera; gritad, vitoread, tocad”.
Podríamos irnos a la casa del Cornelio para cantar este himno de alabanza. Lo entenderíamos mejor en este domingo.
*   En la segunda lectura San Juan sigue hablándonos del amor:
“Amémonos unos a otros ya que el amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios”.
Tenemos que tener presente que lo importante “no es que nosotros hayamos amado a Dios sino  que Él nos amó y nos envió a su Hijo como víctima de propiciación por nuestros pecados”.
Esto es muy importante porque a veces nos creemos algo así como que Dios debe estar contento porque lo amamos. En realidad el amor de Dios siempre va por delante y el nuestro es solo una respuesta a su entrega.
*   El versículo aleluyático nos recuerda que nuestro amor a Dios lo manifestamos cuando “guardamos la Palabra de Dios”. Guardando la Palabra estamos guardando al Verbo de Dios y así ¡el Padre ama al Verbo dentro de nosotros!
Esta presencia de la Palabra y del Padre nos hace verdadero templo de Dios:
“Mi Padre lo amará y vendremos a Él”.
*   El Evangelio es continuación del capítulo quince de San Juan y sigue insistiendo en el verbo permanecer que resaltamos el domingo pasado, repitiendo tres veces el mismo verbo:
“Permanecer en mi amor... si guardáis mis mandamientos permaneceréis en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamiento de mi Padre y permanezco en su amor”.
Ahora te invito a que medites con profundidad algunos pensamientos.
- “Como el Padre me amó yo os he amado”. Aunque no pertenece la frase a este párrafo, es la clave para entenderlo mejor: Jesús nos ama con la misma ternura que el Padre lo ama a Él.
- Para permanecer en Cristo y con Él, tenemos que guardar los mandamientos de Jesús como Él los del Padre: piensa que Jesús te quiere semejante a Él también en esto.
- El mandamiento nuevo, el mandamiento de Jesús es el amor, pero como el de Él. Una vez más nos damos cuenta cómo quiere que nos parezcamos a Él, para que el Padre Dios nos ame como ama a Jesús: “que os améis unos a otros como yo os he amado”.
- Por otra parte, en el Evangelio vemos cómo Jesús nos da las dos grandes pruebas de su amistad: Dar la vida física: “nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” y en segundo lugar “os llamo amigos porque todo lo que he oído de mi Padre os lo he dado a conocer”. No olvidemos que “la vida eterna consiste en conocer al Padre y a su enviado Jesucristo”.
Sigue meditando por tu cuenta, este hermosísimo capítulo quince de San Juan.
Terminamos con las últimas palabras de hoy: “esto os mando: que os améis unos a otros”.
Un saludo especial para las mamás que son las que mejor nos recuerdan la ternura de Dios para con nosotros.

José Ignacio Alemany Grau, obispo
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EL AMOR DE DIOS VA POR DELANTE Hasta que se descubren los criterios de Dios, andamos con los nuestros que nos parecen siempre los mejores.    Pedro, como buen judío, piensa que la salvación que ha traído Jesús sigue el mi...
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REFLEXIÓN PARA EL V DOMINGO DE CUARESMA, CICLO B
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LA AGONÍA DE GETSEMANÍ CONTADA POR SAN JUAN
Hoy Jeremías profeta nos da una enseñanza extraordinaria.
Todos sabemos que Dios hizo varias alianzas con el pueblo de Israel. Y aún antes de constituirse como pueblo las hizo con Noé, con Abraham y otros muchos.
Pero la más conocida y a la que alude Jeremías es la que “hice con sus padres cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto: ellos quebrantaron mi alianza aunque yo era su Señor”.
Dios, sin embargo, siempre fue fiel.
En concreto ahora profetiza una bellísima alianza que, sin duda, alude de una u otra manera a la alianza de Jesús en la última cena:
“La sangre de la nueva y eterna alianza”.
Esa alianza tendrá una ley que no viene en papeles ni en piedras sino que “está grabada en el corazón de todos”.
La llevará cada uno; y lo más bello es que no vendrá nadie a preguntar porque “todos me conocerán, desde el más pequeño al grande”.
Entonces, y también hoy, dice Dios: “yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo”.
Hermanos, amigo, hermana: Dios es tuyo. ¿Y tú, eres de Él?
* En el salmo responsorial pedimos un corazón puro:
“Oh Dios, crea en mí un corazón puro”.
Son palabras tomadas del Miserere (salmo 50) con el que el gran santo, el profeta David, nos enseñó a todos a pedir perdón después del pecado:
“Renuévame por dentro con espíritu firme”.
* La carta a los Hebreos alude a la agonía de Jesús en Getsemaní y “cómo con gritos y con lágrimas presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte”.
Sin embargo se sacrificó del todo por obediencia al Padre. Así mereció la salvación “para todos los hombres que le obedecen”.
Cuánto debemos meditar para que brote en nosotros la gratitud y fidelidad a nuestro Redentor. Para ello es bueno este tiempo de cuaresma.

* El Evangelio alude también a la hora de Getsemaní.
Incluso suele decirse que la oración del huerto que cuentan los sinópticos, la narra, en este pasaje, el evangelista San Juan a su manera.
El momento cumbre del relato bíblico es así:
“Ahora mi alma está agitada, y ¿qué diré?: Padre, líbrame de esta hora. Pero si para esto he venido, para esta hora. Padre, glorifica tu  nombre”.
(Recuerda la oración del huerto: “Padre mío, si este cáliz no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad”)
En ese momento se oyó la voz del Padre que decía desde el cielo: “lo he glorificado y volveré a glorificarlo”.
El evangelista dice que la gente no entendió y le pareció que había oído como un trueno.
Jesús tuvo que explicar que se trataba de su muerte redentora:
El Padre ha hablado para ustedes: “Esta voz no ha venido por mí sino por vosotros”.
Es el momento de la derrota de los que se creían dueños del mundo:
“Ahora va a ser juzgado el mundo; ahora el príncipe de este mundo va a ser echado fuera”.
A continuación Jesús dice solemnemente:
“Cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí”.
“Ser levantado” aludía a la crucifixión. Con ello Jesús da a entender que cuando sea crucificado y resucite, la humanidad se volverá hacia Él definitivamente. Será su glorificación y la salvación de la humanidad.
Jesús habla también hoy de la necesidad de morir para volverse fecundo.
Así le pasó a Él y les pasará a los suyos:
“Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere da mucho fruto”.
Jesús explica cómo debemos aprovechar este ir muriendo. Parece una contradicción pero es así:
“El que se ama a sí mismo se pierde y el que se aborrece a sí mismo en este mundo se guardará para la vida eterna”.
Aclarando esta frase, podemos decir que nuestra salvación consiste en colocar a Dios y su voluntad santa en el sitio que le corresponde. Es decir, el primero en todo.
José Ignacio Alemany Grau, obispo
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Monseñor, dado que Ud ha publicado algunos folletos y libros pequeños, ¿ha pensado en publicar por entregas la Suma Contra Gentiles de Santo Tomás de Aquino?
Ese libro no se consigue en Lima y pienso que si lo hace por capítulos sería la mejor forma de acercar el pensamiento del Aquinate al gran público católico que hoy más que nunca requiere "formación"  No basta con dar la última encíclica del Papa; más o menos como lo dice el Señor:
Mt. 13,52 Y él les dijo: «Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus tesoros lo nuevo y lo antiguo.»
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III DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO B
LA PRIMERA PREDICACIÓN DE JESÚS
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LA PRIMERA PREDICACIÓN DE JESÚS Hoy nos cuenta san Marcos que Jesús, cuando arrestaron a Juan Bautista, por prudencia, se marchó a Galilea a predicar.  Digo por prudencia porque cuando llegue el momento de su entrega to...
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LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR

Es un poco extraño que al narrar San Lucas la subida de Jesús al cielo, diga que los discípulos en vez de quedar llenos de pena, vacío y nostalgia… “se volvieron a Jerusalén con gran alegría”.
De hecho, los encuentros con Dios son así.
Recuerda al eunuco que al irse Felipe, después de bautizarlo, “siguió su camino lleno de alegría”.
Es que cuando el Señor entra en el corazón de verdad no se echa de menos la presencia física.
¿Y qué es la ascensión?
Hay tres prefacios en torno a esta fiesta.
Extraemos las ideas centrales para nuestra meditación:
* Jesús, después de resucitar se apareció un tiempo a los apóstoles y después, “ante sus ojos, fue elevado al cielo para hacernos partícipes de su divinidad”.
* La Iglesia se goza viendo subir al Señor victorioso y cubierto de gloria:
“El Rey de la gloria, vencedor del pecado y de la muerte… ha ascendido a lo más alto del cielo como mediador entre Dios y los hombres, como juez de vivos y muertos”.
* No se fue Jesús al cielo para desentenderse de nosotros, sino para llenarnos de esperanza, sabiendo que nos llevará con Él:
“No se ha ido para desentenderse de este mundo sino que ha querido precedernos como cabeza nuestra… para que vivamos con ardiente esperanza de seguirlo en su reino”.
* En el cielo Jesús intercede por nosotros y nos asegura la presencia del Espíritu Santo.
* Finalmente la liturgia nos invita a perseverar en oración con María, seguros de que, según la promesa de Jesús, vendrá a nosotros el Espíritu Santo.
Con estos pensamientos profundos podemos entender mejor lo que significa la ascensión del Señor para la Iglesia.
Vayamos ahora a las lecturas.

* La primera lectura es el comienzo de los Hechos de los apóstoles.
Nos cuenta San Lucas los últimos encuentros de los apóstoles con Jesús que les pide que queden en Jerusalén hasta que se cumpla la promesa del envío del Espíritu Santo:
“Seréis bautizados con el Espíritu Santo”.
No faltó tampoco la dolorosa incomprensión de quienes todavía soñaban que Jesús podía ser el caudillo que libertara a Israel del imperio de Roma.
Jesús no los toma en cuenta y les explica la misión que deberán hacer con el poder del Espíritu:
“Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo y seréis mis testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaría y hasta los confines del mundo”.
La última escena es bella:
“Dicho esto, lo vieron levantarse, hasta que una nube se lo quitó de la vista”.
Creían que, pasando la nube, volverían a ver a Jesús pero unos “hombres vestidos de blanco les dijeron: ¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo?
El mismo Jesús que os ha dejado para subir al cielo, volverá como lo habéis visto marcharse”.
* El salmo responsorial parece escrito para este día:
“Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas”.
Unámonos a la fiesta que celebra el salmista:
“Pueblos todos, batid palmas, aclamad a Dios con gritos de júbilo… tocad para Dios tocad, tocad para nuestro Rey, tocad… Dios reina sobre las naciones”.
* La segunda lectura pertenece a la carta a los Hebreos.
Recoge una de las ideas del prefacio:
“Cristo ha entrado no en un santuario construido por hombres, sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios intercediendo por nosotros”.
A continuación nos recuerda todo lo que Jesús ha hecho por nosotros como único Salvador que ofrece al Padre su propio cuerpo como víctima. Y nos aconseja:
“Mantengámonos firmes en la esperanza que profesamos porque es fiel quien hizo la promesa”.
* Finalmente en el Evangelio, San Lucas nos ofrece un relato similar al de los Hechos de los apóstoles.
Con esta conclusión del Evangelio y el principio de los Hechos, une el fin de la obra sacrificada de Jesús con la eficacia de la salvación, que es el inicio de la Iglesia.
Jesús sube al cielo.
Ellos regresan con alegría.
Van al templo a bendecir a Dios.
Cuando llega el Espíritu Santo se dispersan para evangelizar el mundo como testigos del amor.
Lucas narra un detalle importante:
Jesús es llevado triunfante como Rey de la creación y al mismo tiempo termina actuando como sacerdote, que se despide bendiciendo.
Amigos, que en este día recibamos la bendición de Jesús para nosotros, para nuestras familias y para el mundo entero.
José Ignacio Alemany Grau, obispo
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Es un poco extraño que al narrar San Lucas la subida de Jesús al cielo, diga que los discípulos en vez de quedar llenos de pena, vacío y nostalgia… “se volvieron a Jerusalén con gran alegría”. De hecho, los encuentros con Di...
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EL MANDAMIENTO DEL RESUCITADO

Reflexión homilética para el V Domingo de Pascua, ciclo C
* Hoy los Hechos de los apóstoles nos presentan el esfuerzo misionero de la Iglesia primitiva para evangelizar.
Los protagonistas son Pablo y Bernabé que hacen un largo recorrido.
Es bueno conocer el tema de su predicación.
Insisten sobre todo en que “perseveren en la fe” y en hacerles ver que, como prometió Jesús, “hay que pasar mucho para entrar en el Reino de Dios”.
Es lo de siempre; nos cuesta reconocerlo, pero el camino de Jesús y de nosotros, que somos los suyos, es siempre la cruz.
¿Qué hacían Pablo y Bernabé en las iglesias que visitaban?
Nombraban presbíteros, oraban, ayunaban y los dejaban en las manos de Dios.
Otra hermosa enseñanza es que al regresar a Antioquía, comunidad de la que habían salido a la misión, “reunieron a la Iglesia, les contaron lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo había abierto a los gentiles la puerta de la fe”.
Compartir las maravillas que Dios hace con los misioneros es importante para ellos mismos y para los que quedaron en oración.
Tengamos en cuenta que siempre la que evangeliza es toda la comunidad.
* Continuamos con el Apocalipsis.
Después de contar todas las luchas entre el bien y el mal, hoy la liturgia nos ofrece la novedad ya definitiva.
El mar, morada de la serpiente y símbolo del mal desapareció, lo mismo que la Babilonia llena de pecado.
El Cordero, Jesús, triunfó y la Esposa le sale al encuentro.
El párrafo nos dice:
“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. Se acabó el tiempo de la lucha y del dolor y llega la nueva Jerusalén. Es la “Esposa” que personifica a la Iglesia. Viene bellísima para agradar a Cristo el Esposo.
¿Qué sucederá entonces?
“Esta es la morada de Dios con los hombres: acampará entre ellos. Ellos serán su pueblo y Dios estará con ellos y será su Dios.
Enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte, ni luto, ni llanto, ni dolor porque el primer mundo ha pasado”.
Y Dios hace una alianza nueva y definitiva. Por eso “el que estaba sentado en el trono dijo: Todo lo hago nuevo”.
No olvidemos que la novedad, que tanto nos gusta a todos, es característica de la grandeza de Dios.
* El salmo responsorial
Con el salmo 144 alabamos a la Santísima Trinidad, tanto por las maravillas de la misión de Pablo y Bernabé, como por la seguridad que nos da el Apocalipsis sobre la glorificación de la Iglesia:
“Bendeciré tu nombre por siempre jamás, Dios mío mi Rey”.
Una vez más unámonos al gran pensamiento de este Año Santo de la Misericordia y pensemos en la definición que tantas veces Dios da de sí mismo en el Antiguo Testamento:
“El Señor es clemente y misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad; el Señor es bueno con todos, es cariñoso con todas sus criaturas”.
* El aleluya nos recuerda el “nuevo mandamiento” que viene a unirse a la novedad del Reino de Dios donde todas las cosas son nuevas.
Lógicamente, el amor que es el motor de los humanos, también tiene que ser nuevo. Ya no es el del Antiguo Testamento “amar al prójimo como a ti mismo” sino que trae la novedad que ha puesto Jesús: “como yo os he amado”.
Desde ahora Jesucristo es la medida del amor entre sus discípulos.
* El Evangelio nos lleva a la última cena, pero no se trata de anunciarnos la muerte y el sufrimiento sino para que nos fijemos en la glorificación que pide el mismo Jesucristo al Padre.
En el momento que sale Judas cargando en las entrañas la noche de su pecado, el corazón de Cristo se esponja y nos habla, aunque brevemente, de dos temas:
- La glorificación de Jesús: “ahora es glorificado el Hijo del hombre y Dios es glorificado en Él”.
Se trata de la misma glorificación que Jesús pidió al Padre en el capítulo 17, comenzando así la oración sacerdotal: “Padre, glorifica a tu Hijo”.
- Luego añade: “hijos míos me queda poco tiempo de estar con vosotros”.
Lo que sigue lo presenta Jesús como su gran testamento y por eso lo llama “un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; como yo os he amado, amaos también entre vosotros”.
No olvidemos nunca que mientras no cumplamos este mandamiento, la gente no podrá reconocernos como discípulos de Jesús.
No podrán conocer a Jesús como Señor.
¿Cuándo estrenaremos de verdad y todos como comunidad este mandamiento?

José Ignacio Alemany Grau, obispo
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Reflexión homilética para la Natividad del Señor y para la Fiesta de la Sagrada Familia
LA MISERICORDIA TIENE UNA CUNA La liturgia del 25 de diciembre tiene una
riqueza enorme. En primer lugar hay cuatro esquemas para
celebrar la Eucaristía. El primer esquema que encontramos es el de la vigilia , en la que se nos dice “ hoy vais a saber que el...
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LA MISERICORDIA TIENE UNA CUNA La liturgia del 25 de diciembre tiene una riqueza enorme. En primer lugar hay cuatro esquemas para celebrar la Eucaristía. El primer esquema que encontramos es el de la vigilia, en la que ...
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VI domingo de Pascua, Ciclo B
EL AMOR DE DIOS VA POR DELANTE Hasta
que se descubren los criterios de Dios, andamos con los nuestros que nos
parecen siempre los mejores.    Pedro, como buen judío, piensa que la
salvación que ha traído Jesús sigue el mismo camino de la revelación en el
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REFLEXIÓN PARA EL V DOMINGO DE CUARESMA, CICLO B
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