Profile

Cover photo
المركز الاعلامي لمكتب المرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني (دام ظله)
2,597 followers|6,033,777 views
AboutPostsPhotosVideos

Stream

Pinned
 
يمكنكم الان استماع وتنزيل المحاضرة { 10 } من #بحث " وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للمرجع السيد #الصرخي الحسني
التي القاها مساء يوم الجمعة 15 ربيع الثاني 1438هـ / 14 / 1 / 2017 م عبر البث المباشر على الانترنت على مواقعنا الرسمية :
https://soundcloud.com/alsrkhyalhasany/ibn-taymiyyah-10
 ·  Translate
853
64
مؤيد العسكري's profile photo
150 comments
 
بعض الأشياء تعد من المحسوسات والبعض الاخر يعد من الخيال فمثل السماء والفضاء وما فوق السماء دنيا وعالم الأموات والروح والعقل وغيرها تعد من الخيال الذي لم يتوصل له العلم الحديث بكل أصنافه . وأما المحسوسات في كل الأشياء الداخله في حياة الإنسان والتي تدركها الحواس الخمس . فيكون الرؤيا وغيرها من الخيال الذي لا يدركه الحواس وهنا يكمن السؤال للرازي فهل الخالق من المحسوسات ام من الخيال ؟؟؟ وإذا قلت انه من المحسوسات فهل شعرت بذلك أو لمست ذلك !! وإذا كان من الخيال فكيف آمنت برب لم تراه !!! وكل شي انت مؤتمن عليه ايه الرازي جسمك وروحك وعقلك ومالك وعلمك فكيف إذا كان علوم الآخرين اكيد ان مؤتمن ومن الامانه العلميه أن تنقل الحقيقه وتقول الحقيقه وهذا ما لمسناه ورينا ذلك من قبل المرجع الصرخي صاحب الامانه العلمية للجميع دون استثناء فقد بين ذلك من خلال محاضرته
 ·  Translate
Add a comment...
 

أيها الدواعش المارقة عن أي اجماع تتحدّثون في بيعة أبي بكر؟!!
العنوان الأوّل: ميِّزوا الفتنة...إيّاكم والفِتنة!!!1..2..6..العنوان الثاني: المارقة والدولة!!!...العنوان السادس: اليوم الموعود...في القرآن:1..2.. 24ــ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ:...25- جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً: {{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}}. البقرة: 30، 1ـ تفسير ابن كثير:..2ـ تفسير القرطبي: قوله (تعالى) {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}، [الكلام مع القرطبي في موارد]: المورد1:..المورد2..المَورِد 6: مرة أخرى نرجع إلى الإجماع الذي أشار إليه القرطبي في قوله، قال {وأجمعتْ الصحابة على تقديم الصديق}: أقول: على أضعف المحتملات، فإنّه إضافة لسعدِ بنِ عُبادة فإنّ عليًا (عليه السلام) قد تخلف عن البيعة كليًا أو لأشهر عديدة (حسب ما يُروى عن اُمّ المؤمنين عائشة (رضي الله عنها))، وكذلك الحسن والحسين (عليهما السلام) لم يبايعا، بل أنّهما لم يبايعا حتى وفاة الخليفة أبي بكر (رضي الله عنه)، وأمّا فاطمة (عليها السلام)، فهي لم تبايع، لا ابتداءً ولا لاحقًا، ولا بالأصالة ولا بالتَبَع، بل كان لها الدور الرئيس في الاعتراض على بيعة أبي بكر (رضي الله عنه)، والدعوة إلى أحقّية زوجها علي (عليه السلام) بالخلافة، وأنّ اَباها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أوصى بعليّ (عليه السلام)، فدعوى اجماع الصحابة على بيعة الخليفة أبي بكر (رضي الله عنه) لا يمكن اثباتها لا في السقيفة ولا خارجها، لا ابتداءً ولا انتهاءً، نعم يمكن الكلام عن أكثرية وشهرة وشياع ونحوها...المورد7: قال القرطبي: {ثم إنّ الصدّيق... المورد8: قال القرطبي: {{وقالت الرافضة...
مقتبس من المحاضرة { 17} من #بحث
#الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور...منذ #عهد_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)
#بحوث: تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ الاسلامي للمرجع السيد #الصرخي_الحسني
22 ربيع الثاني 1438 هـ 2017/1/21م
 ·  Translate
42
31
Husam Al-Iraqi's profile photoSharar Iraq's profile photo
6 comments
 
الهم سدد وأيد وانصر وبارك هذه الجهود الطيبة وبارك بجهود السيد الحسني العراقي الاصيل الشريف لغيور
 ·  Translate
Add a comment...
 
أيها الخوارج المُشبِّهون الرازي يؤكِّد أنّ لا شبيه لله!!!
{... المقدمة الثانيـة: في أنّه: {ليس كلّ موجود يجب أن يكون له نظير وشبيه... الحجة الأولى : قوله تعـالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾}...} الرازي: أساس التقديس
__________
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
48
32
تيم الحسن's profile photoHusam Al-Iraqi's profile photoازهر الجبوري's profile photo
4 comments
 

تميزت مرجعية السيد الصرخي بطرحها العلمي الهادف المصحوب بالادلة والبراهين الدامغة
باسلوب عقلائي منطقي بعيد عن التعنصر والتخندق والتعصب ، تدعو الى لغة الحوار
والتفاهم والنقاش المثمر ، وعلى كل طرف ان يحترم آراء وافكار الطرف الاخر رغم
ما يعتقد به كل طرف ، فمن خلال محاضراته التاريخية العقائدية التي يطرحها في كل
اسبوع كشف الكثير من الحقائق التي غابت وشوشت وحُرفت ودلست
على عامة المجتمع العربي والاسلامي باسلوب علمي دقيق واضح للعيان .

 ·  Translate
Add a comment...
 

أيها التيميون الخوارج خرافاتكم لا تصمد أمام الفلسفة والعلم !!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري.. أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!.. أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (28): أين الثرى وأين الثريا...ابن تيمية والفخر الرازي؟!!: الكلام في خطوتين: الخطوة1: أساس التقديس للفخر الرازي: نذكر هنا بعض الكلام الذي يرجِع إلى بحث {بيان تلبيس التيمية...}، لحاجتنا إليه في بيان تماميّة ما نريد تثبيتَه مِن دليل، ولدفع ما يُحتمل مِن شبهات، وسنذكر لكم باختصار مضمون كتاب العالم الشيخ الإمام الرازي وإشارات إلى منهج البحث العلمي فيه، وأترك لكم المقارنة بين الرازي الفيلسوف العالم ومنهجه العلمي وبين ابن تيمية الجاهل المقلّد الالتقاطي ومنهجه في العشوائية والاضطراب والالتقاطيّة والتدليس... الخطوة2: خبر ابن عباس {رأيتُ ربّي في أحسن صورة}...
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
--
 ·  Translate
52
37
Husam Al-Iraqi's profile photoSharar Iraq's profile photoازهر الجبوري's profile photo
5 comments
 

تميزت مرجعية السيد الصرخي بطرحها العلمي الهادف المصحوب بالادلة والبراهين الدامغة
باسلوب عقلائي منطقي بعيد عن التعنصر والتخندق والتعصب ، تدعو الى لغة الحوار
والتفاهم والنقاش المثمر ، وعلى كل طرف ان يحترم آراء وافكار الطرف الاخر رغم
ما يعتقد به كل طرف ، فمن خلال محاضراته التاريخية العقائدية التي يطرحها في كل
اسبوع كشف الكثير من الحقائق التي غابت وشوشت وحُرفت ودلست
على عامة المجتمع العربي والاسلامي باسلوب علمي دقيق واضح للعيان .


 ·  Translate
Add a comment...
 
أيها التيميّة الخارجة الرازي يستنكر أساطيركم!!!
{... وأما الحنابلة: الذين التزموا الأجزاء والأبعاض، فهم أيضًا معترفون بأنّ ذاته (تعالى) مخالفة لذوات هذه المحسوسات، فإنّه (تعالى) لا يساوي هذه الذوات في قَبول الاجتماع والافتراق والتغيّر والفناء والصِّحّة والمرض، والحياة والموت، إذًا لو كانت ذاته (تعالى) مساوية لسائر الذوات في هذه الصفات، لَزِمَ: (أ) إمّا افتقاره إلى خالق آخر، وعلى هذا يلزم التسلسل (ولَزِم التسلسل)، (ب) أو يلزم القول بأنّ الإمكان والحدوث غير مُحوِج (غير مفتقر وغير محتاج) إلى الخالق، (وذلك يلزم منه نفي الصانع)، فثبت: أنّه لابد لهم مِن الاعتراف بأنّ خصوصيّة ذاته، (التي بها امتازت عن سائر الذوات)، لا يصل الوهم والخيال إلى كنهها، (وذلك اعتراف بثبوت أمر على خلاف ما يحكم به الوهم ويقضي به الخيال)، وإذا كان الأمر كذلك، فأيّ استبعاد في وجود موجود غير حال في العالم ولا مباين بالجهة للعالم، وإن كان الوهم والخيال لا يمكنهما إدراك هذا الموجود؟!! [فأيّ استبعاد... هذا استفهام إنكاري، أي فتَكذِبُ دعواكم باستبعاد وجود موجود غير حال...]...} الرازي: أساس التقديس
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
48
29
Husam Al-Iraqi's profile photo
Add a comment...
 
الرازي السنّي الأشعري يثبت أنّ التيميّة لا عقول لهم!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري.. أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!.. أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (28): أين الثرى وأين الثريا...ابن تيمية والفخر الرازي؟!!: الكلام في خطوتين: الخطوة1: أساس التقديس للفخر الرازي: نذكر هنا بعض الكلام الذي يرجِع إلى بحث {بيان تلبيس التيمية...}، لحاجتنا إليه في بيان تماميّة ما نريد تثبيتَه مِن دليل، ولدفع ما يُحتمل مِن شبهات، وسنذكر لكم باختصار مضمون كتاب العالم الشيخ الإمام الرازي وإشارات إلى منهج البحث العلمي فيه، وأترك لكم المقارنة بين الرازي الفيلسوف العالم ومنهجه العلمي وبين ابن تيمية الجاهل المقلّد الالتقاطي ومنهجه في العشوائية والاضطراب والالتقاطيّة والتدليس، وبالله نستعين: الإمام الرازي السنّي الأشعري (المتوفي606هـ)، قال في كتابه (أساس التقديس):... وأيضًا: فعمدة مذهب الحنابلة أنّهم متى تمسَّكوا بآية أو بخبر يوهم ظاهره شيئًا مِن الأعضاء والجوارح، صرّحوا بأنا نثبت هذا المعنى لله (تعالى) على خلاف ما هو ثابت للخلق، فأثبتوا لله (تعالى) وجهًا على خلاف (بخلاف) وجوه الخلق، ويدًا على خلاف أيدي الخلق، ومعلوم أنّ اليد والوجه بالمعنى الذي ذكروه ممّا لا يقبلُه الخيال أو الوهم، فإذا عُقِل إثبات ذلك على خلاف الوهم والخيال، فأيّ استبعاد في القول {بأنّه (تعالى) موجود، وليس داخل العالم ولا خارج العالم، وإن كان الوهم والخيال قاصرَين عن إدراك هذا الموجود}؟!!...الخطوة2: خبر ابن عباس {رأيتُ ربّي في أحسن صورة}...
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
57
33
Add a comment...
4 comments
 
يا شيخ التيميّة الخوارج هل نصدّقك ونترك رواية اُم المؤمنين في إكراه علي على مصالحة أبي بكر؟!!
العنوان الأوّل: ميِّزوا الفتنة...إيّاكم والفِتنة!!!1..2..6..العنوان الثاني: المارقة والدولة!!!...العنوان السادس: اليوم الموعود...في القرآن:1..2.. 24ــ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ:...25- جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً: {{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}}. البقرة: 30، 1ـ تفسير ابن كثير:..2ـ تفسير القرطبي: قوله (تعالى) {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}، [الكلام مع القرطبي في موارد]: المورد1:..المورد2..المَورِد 6: مرة أخرى نرجع إلى الإجماع الذي أشار إليه القرطبي في قوله، قال {وأجمعتْ الصحابة على تقديم الصديق}: أقول... دعوى اجماع الصحابة على بيعة الخليفة أبي بكر (رضي الله عنه) لا يمكن اثباتها لا في السقيفة ولا خارجها، لا ابتداءً ولا انتهاءً، نعم يمكن الكلام عن أكثرية وشهرة وشياع ونحوها: البخاري: المغازي// مسلم: الجهاد والسير: {{... عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) بِنْتَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم)... عَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىٌّ (عليه السلام) لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِىٌّ (عليه السلام)، وَكَانَ لِعَلِىٍّ مِنَ النَّاسٍ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ (عليهما السلام)، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ (عليه السلام) وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا...}}. وأعلق هنا: (1).. (2) {{فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ (عليه السلام) وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ}}، المعنى واضح في أنّه لو لم تَتوَفَ فاطمة (عليها السلام) فإنّ عليًا (عليه السلام) لا يستنكر وُجوهَ الناس فلا يلتمِس مصالحةَ ومبايعةَ أبي بكر وَلَبقِيَ على عدم مبايعته له!!! وهذا دليل على أنّ بيعته (عليه السلام) للصديق(رضي الله عنه)، لو صحَّتْ، فإنّها كانت بالإكراه ودفعًا للحَرَج والضَّرَر الذي وقع فيه علي (عليه السلام) بسبب مواقف وتصرفات الناس معه بعد وفاة فاطمة (عليها السلام)!!! فأين شيخ تيمية مِن هذا الإكراه الثابت بالصحيح، حيث يقول {وأمّا علي (عليه السلام) وبنو هاشم فكلّهم بايَعَه باتّفاق الناس... وبكلّ حال فقد بايعوه مِن غير إكراه}؟!!...المورد7: قال القرطبي: {ثم إنّ الصدّيق... المورد8: قال القرطبي: {{وقالت الرافضة...
مقتبس من المحاضرة { 17} من #بحث
#الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور...منذ #عهد_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)
#بحوث: تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ الاسلامي للمرجع السيد #الصرخي_الحسني
22 ربيع الثاني 1438 هـ 2017/1/21م
 ·  Translate
37
28
تيم الحسن's profile photoمؤيد العسكري's profile photoHusam Al-Iraqi's profile photoSharar Iraq's profile photo
6 comments
 
الهم سدد وأيد وانصر وبارك هذه الجهود الطيبة وبارك بجهود السيد الحسني العراقي الاصيل الشريف لغيور
 ·  Translate
Add a comment...
 
أيها الخوارج عائشة تروي أنّ الزهراء طالبتْ أبا بكر بميراثها فأبى!!!
العنوان الأوّل: ميِّزوا الفتنة...إيّاكم والفِتنة!!!1..2..6..العنوان الثاني: المارقة والدولة!!!...العنوان السادس: اليوم الموعود...في القرآن:1..2.. 24ــ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ:...25- جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً: {{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}}. البقرة: 30، 1ـ تفسير ابن كثير:..2ـ تفسير القرطبي: قوله (تعالى) {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}، [الكلام مع القرطبي في موارد]: المورد1:..المورد2..المَورِد 6: مرة أخرى نرجع إلى الإجماع الذي أشار إليه القرطبي في قوله، قال {وأجمعتْ الصحابة على تقديم الصديق}: أقول... دعوى اجماع الصحابة على بيعة الخليفة أبي بكر (رضي الله عنه) لا يمكن اثباتها لا في السقيفة ولا خارجها، لا ابتداءً ولا انتهاءً، نعم يمكن الكلام عن أكثرية وشهرة وشياع ونحوها: البخاري: المغازي// مسلم: الجهاد والسير: {{... عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) بِنْتَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِى بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم)... فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ (عليها السلام) مِنْهَا شَيْئاً فَوَجَدَتْ (غَضِبَت) فَاطِمَةُ (عليها السلام) عَلَى أَبِى بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِىٌّ (عليه السلام) لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِىٌّ (عليه السلام)، وَكَانَ لِعَلِىٍّ مِنَ النَّاسٍ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ (عليهما السلام)، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ (عليه السلام) وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَمَا عَسَيْتَهُمْ (وَمَا عَسَاهُمْ) أَنْ يَفْعَلُوا بِي، (إنّي) وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ، فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِىٌّ (عليه السلام) فَقَالَ: إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ (فَضِيلَتَكَ)، وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ (استوْلَيتَ وانفرَدْتَ) عَلَيْنَا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى (حقًّا) لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) نَصِيبًا، (فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ) حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِى بَكْرٍ(رضي الله عنه)، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِى شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ (فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهِ عَنِ الْحَقِّ)، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ، فَقَالَ عَلِىٌّ (عليه السلام) لأَبِى بَكْرٍ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُهْرَ رَقِىَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِىٍّ (عليه السلام)، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِىٌّ (عليه السلام) فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِى بَكْرٍ، وَ(حَدَّثَ) أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِى صَنَعَ نَفَاسَةً (حسدًا) عَلَى أَبِى بَكْرٍ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا (فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ)، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا: أَصَبْتَ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِىٍّ (عليه السلام) قَرِيبًا، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ}}...المورد7: قال القرطبي: {ثم إنّ الصدّيق... المورد8: قال القرطبي: {{وقالت الرافضة...
مقتبس من المحاضرة { 17 } من #بحث :
#الدولة..المارقة...في #عصر_الظهور...منذ #عهد_الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم)
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
22 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/21 م
 ·  Translate
41
29
عين الكوثر's profile photoمؤيد العسكري's profile photoHusam Al-Iraqi's profile photoSharar Iraq's profile photo
6 comments
 
الهم سدد وأيد وانصر وبارك هذه الجهود الطيبة وبارك بجهود السيد الحسني العراقي الاصيل الشريف لغيور
 ·  Translate
Add a comment...
 
علم وفلسفة الرازي السنّي وأساطير وخرافات ابن تيمية التكفيري!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري.. أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!.. أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (28): أين الثرى وأين الثريا...ابن تيمية والفخر الرازي؟!!: الكلام في خطوتين: الخطوة1: أساس التقديس للفخر الرازي: نذكر هنا بعض الكلام الذي يرجِع إلى بحث {بيان تلبيس التيمية...}، لحاجتنا إليه في بيان تماميّة ما نريد تثبيتَه مِن دليل، ولدفع ما يُحتمل مِن شبهات، وسنذكر لكم باختصار مضمون كتاب العالم الشيخ الإمام الرازي وإشارات إلى منهج البحث العلمي فيه، وأترك لكم المقارنة بين الرازي الفيلسوف العالم ومنهجه العلمي وبين ابن تيمية الجاهل المقلّد الالتقاطي ومنهجه في العشوائية والاضطراب والالتقاطيّة والتدليس، وبالله نستعين: الإمام الرازي السنّي الأشعري (المتوفي606هـ)، قال في كتابه (أساس التقديس): ورتبته على أربعة أقسام: القسم الأول: في الدلائل الدالة على أنّه (تعالى) منزَّه عن الجسمية والحيِّز، القسم الثاني: في تأويل المتشابهات مِن الأخبـار والآيـات، القسم الثالث: في تقرير مذهب السلف، القسم الرابع: في بقية الكلام في هذا الباب، القسم الأوّل: في الدلائل الدالة على أنّه (تعـالى) منزّه عن الجسمية والحيز: الفصل الأوّل [القسم الأوّل: الفصل الأوّل]: في تقرير المقدمات التي يجب ايرادها قبل الخوض في الدلائل، وهى ثلاثـة: المقـدمة الأولى: في إثبات موجود لا يشار إليه بالحَسّ: [[أي أنّ الله موجودٌ وغير حالّ في العالَم ولا مباين عن العالم، بحَسَب الجهة]]... فنقول: الذي يدل على أنّ هذه المقدمات ليست بديهيّة، وجوه:... [الوجه] الثامن: إنّ خصومنا لا بدّ لهم مِن الاعتراف بوجود شيء على خلاف حكم الحس والخيال، وذلك لأنّ خصومنا في هذا الباب إمّا الكرامية أو الحنابلة، أمّا الكرامية: فإنا إذا قلنا لهم: لو كان الله (تعالى) مشارًا إليه بالحَسّ (الحِسّ)، لكان ذلك الشيء: (أ) إمّا أن يكون منقسمًا، فيكون مركبًا، وأنتم لا تقولون بذلك، (ب) وإمّا أن يكون غيرَ منقسم، فيكون في الصِّغْرِ والحقارة مثلَ النقطة التي لا تنقسم، ومثلَ الجزءِ الذي لا يتجزأ، وأنتم لا تقولون بذلك، وعند هذا الكلام قالوا: إنّه واحد منزَّه عن التركيب والتأليف، ومع هذا، فإنّه ليس بصغير أو حقير، ومعلوم: أنّ هذا الذي التزموه ممّا لا يقبله الحَّسّ (الحِسّ) والخيال، بل لا يقبله العقل أيضًا، لأنّ المشار إليه بحسب الحَسّ: (أ) إن حصل له امتداد في الجهات والأحياز، كان أحد جانبيه مغايرًا للجانب الثاني، وهذا يوجب الانقسام في بديهية العقل. (ب)وإن لم يحصل له امتداد في شيء مِن الجهات، لا في اليمين ولا في اليسار ولا في الفوق ولا في التحت، كان نقطة غير منقسمة، وكان في غاية الصِّغْرِ والحقارة، وإذا لم يبعد عندهم التزام كونه غير قابل للقسمة، مع كونه عظيمًا، غير متناه في الامتداد، مع أنّ هذا الجمع (كان هذا جمعًا) بين النفي والإثبات، ومدفوع في بدائِه العقول، فكيف حكموا بأنّ القول، (بكونه (تعالى) غير حال [في العالم]، ولا مباين عنه بحسب الجهة)، مدفوع في بدائِه العقول؟!!... الخطوة2: خبر ابن عباس {رأيتُ ربّي في أحسن صورة}...
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
44
32
Husam Al-Iraqi's profile photoازهر الجبوري's profile photo
2 comments
 

تميزت مرجعية السيد الصرخي بطرحها العلمي الهادف المصحوب بالادلة والبراهين الدامغة
باسلوب عقلائي منطقي بعيد عن التعنصر والتخندق والتعصب ، تدعو الى لغة الحوار
والتفاهم والنقاش المثمر ، وعلى كل طرف ان يحترم آراء وافكار الطرف الاخر رغم
ما يعتقد به كل طرف ، فمن خلال محاضراته التاريخية العقائدية التي يطرحها في كل
اسبوع كشف الكثير من الحقائق التي غابت وشوشت وحُرفت ودلست
على عامة المجتمع العربي والاسلامي باسلوب علمي دقيق واضح للعيان .


 ·  Translate
Add a comment...
 
أيها التيمية الخارجة الرازي يتعجَّب مِن أساطيركم!!!
{... فعمدة مذهب الحنابلة أنّهم متى تمسَّكوا بآية أو بخبر يوهم ظاهره شيئًا مِن الأعضاء والجوارح، صرّحوا بأنا نثبت هذا المعنى لله (تعالى) على خلاف ما هو ثابت للخلق، فأثبتوا لله (تعالى) وجهًا على خلاف (بخلاف) وجوه الخلق، ويدًا على خلاف أيدي الخلق، ومعلوم أنّ اليد والوجه بالمعنى الذي ذكروه ممّا لا يقبلُه الخيال أو الوهم، فإذا عُقِل إثبات ذلك على خلاف الوهم والخيال، فأيّ استبعاد في القول {بأنّه (تعالى) موجود، وليس داخل العالم ولا خارج العالم، وإن كان الوهم والخيال قاصرين عن إدراك هذا الموجود}؟!!...} الرازي: أساس التقديس
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
47
34
فراس العراقي's profile photoSharar Iraq's profile photoريحانة محمد's profile photo
5 comments
 
اوبريت عراق واحد وشعب صامد (مهرجان الحسين نهج للتعايش بين الاديان)
youtube.com - اوبريت عراق واحد وشعب صامد (مهرجان الحسين نهج للتعايش بين الاديان)
 ·  Translate
Add a comment...
 
أيها التيميون الدواعش الرازي يكشف ادعاءكم في توحيدكم الأسطوري!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري.. أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!.. أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (28): أين الثرى وأين الثريا...ابن تيمية والفخر الرازي؟!!: الكلام في خطوتين: الخطوة1: أساس التقديس للفخر الرازي: نذكر هنا بعض الكلام الذي يرجِع إلى بحث {بيان تلبيس التيمية...}، لحاجتنا إليه في بيان تماميّة ما نريد تثبيتَه مِن دليل، ولدفع ما يُحتمل مِن شبهات، وسنذكر لكم باختصار مضمون كتاب العالم الشيخ الإمام الرازي وإشارات إلى منهج البحث العلمي فيه، وأترك لكم المقارنة بين الرازي الفيلسوف العالم ومنهجه العلمي وبين ابن تيمية الجاهل المقلّد الالتقاطي ومنهجه في العشوائية والاضطراب والالتقاطيّة والتدليس، وبالله نستعين: الإمام الرازي السنّي الأشعري (المتوفي606هـ)، قال في كتابه (أساس التقديس):... وأما الحنابلة: الذين التزموا الأجزاء والأبعاض، فهم أيضًا معترفون بأنّ ذاته (تعالى) مخالف لذوات هذه المحسوسات، فإنّه (تعالى) لا يساوي هذه الذوات في قَبول الاجتماع والافتراق والتغيّر والفناء والصِّحّة والمرض، والحياة والموت، إذًا لو كانت ذاته (تعالى) مساويّة لسائر الذوات في هذه الصفات، لَزِمَ: (أ) إمّا افتقاره إلى خالق آخر، وعلى هذا يلزم التسلسل (ولَزِم التسلسل)، (ب) أو يلزم القول بأنّ الإمكان والحدوث غير مُحوِج (غير مفتقر وغير محتاج) إلى الخالق، (وذلك يلزم منه نفي الصانع)، فثبت: أنّه لابد لهم مِن الاعتراف بأن خصوصية ذاته، (التي بها امتازت عن سائر الذوات)، لا يصل الوهم والخيال إلى كنهها، (وذلك اعتراف بثبوت أمر على خلاف ما يحكم به الوهم ويقضي به الخيال)، وإذا كان الأمر كذلك، فأيّ استبعاد في وجود موجود غير حال في العالم ولا مباين بالجهة للعالم، وإن كان الوهم والخيال لا يمكنهما إدراك هذا الموجود؟! [فأي استبعاد... هذا استفهام إنكاري، أي فتَكذِبُ دعواكم باستبعاد وجود موجود غير حال...]...الخطوة2: خبر ابن عباس {رأيتُ ربّي في أحسن صورة}...
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
56
39
نور العرب's profile photoفراس العراقي's profile photoتيم الحسن's profile photoSharar Iraq's profile photo
6 comments
 
المرجعية الحقيقية هي امدداد للخط الرسالي النبوي لانها تسعى لازلة الظلم والفساد والامربالمعروف والنهي عن المنكر فالسيد الحسني هو امدداد لذلك الخط الرسالي
 ·  Translate
Add a comment...
 
السيد الصرخي
أيها المجسِّمون الدواعش الرازي ينفي عن الله الجسميّة والحيِّز والجهة!!!
وقَفَات مع.. تَوْحيد التَيْمِيّة الجِسْمي الأسطُوري.. أسطورة (1): الله شَابٌّ أَمْرَد جَعْدٌ قَطَطٌ..صحَّحه تيمية!!!.. أسطورة (2): تجسيم وتقليد وجهل وتشويش..أسطورة (28): أين الثرى وأين الثريا...ابن تيمية والفخر الرازي؟!!: الكلام في خطوتين: الخطوة1: أساس التقديس للفخر الرازي: نذكر هنا بعض الكلام الذي يرجِع إلى بحث {بيان تلبيس التيمية...}، لحاجتنا إليه في بيان تماميّة ما نريد تثبيتَه مِن دليل، ولدفع ما يُحتمل مِن شبهات، وسنذكر لكم باختصار مضمون كتاب العالم الشيخ الإمام الرازي وإشارات إلى منهج البحث العلمي فيه، وأترك لكم المقارنة بين الرازي الفيلسوف العالم ومنهجه العلمي وبين ابن تيمية الجاهل المقلّد الالتقاطي ومنهجه في العشوائية والاضطراب والالتقاطيّة والتدليس، وبالله نستعين: الإمام الرازي السنّي الأشعري (المتوفي606هـ)، قال في كتابه (أساس التقديس):... الفصل الثاني [القسم الأوّل: الفصل الثاني]: في تقرير الدلائل السمعيّة على أنّه (سبحانه وتعالى)، منزَّه عن الجسميّة والحيِّز والجهة: ويدل عليه وجـوه [حُجَج]: الحجّة الأولى: قوله (تعـالى): {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿1﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿2﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿3﴾ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿4﴾}... الحجة الثامنة عشر: الحديث المشهور: وهو ما روي أنّ عِمران بن الحُصين، قال: {{يا رسول الله أخبرنا عن أوّل الأمر، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): {كان الله، ولم يكن معه شيء}}}. وقد دلّلنا مرارًا كثيرة على أنّه (تعالى) لو كان مختصًا بالحيز والجهة، لكان ذلك الحيز شيئًا موجودًا معه، وذلك على نقيض هذا النصّ...الخطوة2: خبر ابن عباس {رأيتُ ربّي في أحسن صورة}...
مقتبس من المحاضرة { 11 } من #بحث :
" وقفات مع.... #توحيد_التيمية_الجسمي_الأسطوري"
#بحوث : تحليل موضوعي في #العقائد و #التاريخ_الإسلامي للسيد #الصرخي الحسني
21 ربيع الثاني 1438 هـ || 2017/1/20 م
 ·  Translate
55
30
Add a comment...
3 comments
Story
Tagline
صفحة خاصة باخبار مرجعية السيد الصرخي
Introduction
صفحة خاصة بالمركز الاعلامي للمرجع الديني الاعلى السيد الصرخي الحسني دام ظله الشريف , لنشر اخبار - ومحاضرات - صور -  تقارير تخص المرجعية الدينية