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Iglesia San Pedro Sopela
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Colabora con Jesús para crear Reino de Dios
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2017-02-26 - Urteko 8. Igandea (A)
Joan den 2014ko urriaren 2an, Kepa Apostolu deunaren parrokian, Jose Antonio Pagola k “ Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción ” izenburuko itzaldia eman zigun.  Hemen sakatuz hartaz goza dezakezue. ------------------------------------------------------...

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2017-02-26 - Urteko 8. Igandea (A)
Joan den 2014ko urriaren 2an, Kepa Apostolu deunaren parrokian, Jose Antonio Pagola k “ Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción ” izenburuko itzaldia eman zigun.  Hemen sakatuz hartaz goza dezakezue. ------------------------------------------------------...

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26-02-2017 - 8º domingo Tiempo ordinario (A)
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola  nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción. Pulsando aquí podréis disfrutar de ella. -------------------...

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26-02-2017 - 8º domingo Tiempo ordinario (A)
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola  nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción. Pulsando aquí podréis disfrutar de ella. -------------------...

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26-02-2017 - 8º domingo Tiempo ordinario (A)
Lecturas y Evangelio del domingo Para leer, compartir, bajarse o imprimir las lecturas y el Evangelio del domingo haz "clic" sobre el título del domingo , o haz "clic" sobre  Ciclo A , Ciclo B o Ciclo C , en el menú superior para leer los evangelios de cada...

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02-27-2011

FIRST THINGS FIRST

“Set your hearts on the kingdom of Godand his justice first; all other things will be given to you as well.” Jesus could not have said it more clearly. His followers must, first of all, seek the “kingdom of God and His justice”. Everything else is secondary. Are today’s Christians really working to make this world more just and humane as God wants us to be? Or, perhaps, are we spending our energies on other secondary matters?
This isn’t just another question. It is essential to know if we are really faithful to our main call, set up by Jesus, and not distracted by our own religiosity that has nothing to do with the passion that moved Jesus’ heart. We have to redirect our own goals and bring our Christianity in line with Jesus’ project of the kingdom of God.
Jesus’ attitude is all too clear. One has simply to read the gospels.
Jesus is moving among the people, working for a more just, healthy and brotherly Galilee, with special attention to the poor and the destitute, but Jesus never hesitates to stand up against a religion that observed only the Sabbath and all forms of cult, while forgetting God’s command to be merciful and not merely offering sacrifices.
Christianity is not just another religion that answers the needs of every human being for a supreme power or God. Christianity is a prophetic religion that starts with Jesus bringing God’s message to make this world more just and humane. We might work together as religious communities and offer worship and services that satisfy the human need for the divine; but if we are not inspired by compassion and the need for justice and defend the least and the downtrodden, what have we done of Jesus’ message that motivated his whole life?
Perhaps one practical way to redirect our Christian communities towards the kingdom of God and his justice may be by way of hospitality. We must not give up our worship celebrations; but we must develop much more our welcoming availability and our presence wherever there is a need for company, listening and help. We must respond to people who need support, work, and hope. We must care and share with the people in need, and that will make own objective clearer: to use the Gospel as an inspiration to make this world just and humane.
In his first encyclical, John Paul II, echoing a key idea from Vatican Council II, reminded all Christians about how we ought to understand the Church. In very clear terms, he said: “The Church is not an end in itself; rather it leads us to the kingdom of God, of which it is a symbol, sign and instrument.” If we want to make the Church truly evangelical, we must work within it to make this world more just and humane.

José Antonio Pagola
Translator Fr. Jay VonHandorf

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02-26-2017

NO! TO THE IDOLATRY OF MONEY

Money, changed into an absolute idol, is for Jesus the greatest enemy of the world God desires – one that is more dignified, just and living in solidarity. It’s now been 20 centuries since the Galilean Prophet roundly denounced that the cult of Money would always be the greatest obstacle Humanity would face in progressing toward living together more humanly.
Jesus’ logic is crushing: “You can’t serve both God and Money”. God can’t reign in a world and be Father of all, without reclaiming justice for those who are excluded from a life of dignity. That’s why we can’t work for that more human world that God wants if we are dominated by an anxious accumulation of wealth, or if we promote an economy that excludes the weakest and abandons them to hunger and misery.
It’s surprising what’s happening with Pope Francis. While the press and the social internet inform us down to the smallest detail about the least gesture of his admirable personality, his most urgent cry to all Humanity gets hidden away in embarrassment: “No! to an economy of exclusion and evil. Such an economy kills.”
However Francis doesn’t need long arguments or deep analyses to put forth his thinking. He knows how to summarize his indignation in clear and expressive words that can open the day’s summary of whatever news program, or form the headline of the press in whatever country. Just a few examples.
“How can it be that it is not a news item when an elderly homeless person dies of exposure, but it is news when the stock market loses two points? This is a case of exclusion. Can we continue to stand by when food is thrown away while people are starving? This is a case of inequality.”
We live “in a tyranny that is invisible and often virtual, which relentlessly imposes its own laws”. As a result, “while the earnings of a minority are growing exponentially, so too is the gap separating the majority from the prosperity enjoyed by those happy few.”
“The culture of prosperity deadens us; we are thrilled if the market offers us something new to purchase. In the meantime all those lives stunted for lack of opportunity seem a mere spectacle; they fail to move us.”
As he himself has said: “this message isn’t Marxism, but pure Gospel”. A message that has to resound permanently in our Christian communities. Anything else would be a sign of what the Pope says: “We end up being incapable of feeling compassion at the outcry of the poor, weeping for other people’s pain.”

José Antonio Pagola
Translator Fr. Jay VonHandorf

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27-02-2011

O PRIMEIRO

«Sobretudo, procurai o reino de Deus e a Sua justiça; o resto ser-vos-á dado por acrescento». As palavras de Jesus não podem ser mais claras. O primeiro que têm de procurar os Seus seguidores é "o reino de Deus e a Sua justiça"; o resto vem depois. Vivemos, os cristãos de hoje, inclinados para construir um mundo mais humano, tal como o quer Deus, ou estamos a gastar as nossas energias em coisas secundárias e acidentais?
Não é uma pergunta mais. É decisivo saber se estamos a ser fiéis ao objectivo prioritário marcado por Jesus, ou estamos a desenvolver uma religiosidade que nos está a desviar da paixão que Ele levava no Seu coração. Não temos de corrigir a direcção e centrar o nosso cristianismo com mais fidelidade no projecto do reino de Deus?
A atitude de Jesus é diáfana. Basta ler os evangelhos. Ao mesmo tempo que vive no meio das pessoas trabalhando por uma Galileia mais sã, mais justa e fraterna, mais atenta aos últimos e mais acolhedora aos excluídos, não hesita em criticar uma religião que observa o sábado e cuida do culto enquanto esquece que Deus quer misericórdia em vez de sacrifícios.
O cristianismo não é uma religião mais, que oferece uns serviços para responder
à necessidade de Deus que tem o ser humano. É uma religião profética nascida de Jesus para humanizar a vida segundo o projecto de Deus. Podemos "funcionar" como comunidades religiosas reunidas em torno do culto, mas se não contagiarmos compaixão nem exigirmos justiça, se não defendermos os esquecidos nem atendermos os últimos, onde fica o projecto que animou a vida inteira de Jesus?
Tal vez, a forma mais prática de reorientar as nossas comunidades para o reino de Deus e a sua justiça seja começar por cuidar mais o acolhimento. Não se trata de descuidar a celebração do culto, mas de desenvolver muito mais o acolhimento, a escuta e o acompanhamento das pessoas nos seus problemas, trabalhos e esperanças. Partilhar o sofrimento das pessoas pode-nos ajudar a compreender melhor o nosso objectivo: contribuir a partir do Evangelho para um mundo mais humano.
Na sua primeira encíclica, João Paulo II, recolhendo uma ideia importante do Concilio Vaticano II, recordou-nos, aos cristãos, como devemos entender a Igreja. Fez de de uma forma clara. "A Igreja não é ela mesma o seu próprio fim, pois está orientada para o reino de Deus do qual é germe, sinal e instrumento". O primeiro não é a Igreja, mas o reino de Deus. Se queremos uma Igreja mais evangélica é porque procuramos contribuir a partir dela a procurar um mundo más humano.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

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26-02-2017

NÃO À IDOLATRIA DO DINHEIRO

O Dinheiro, convertido em ídolo absoluto, é para Jesus o maior inimigo desse mundo mais digno, justo e solidário que quer Deus. Faz já vinte séculos que o Profeta da Galileia denunciou de forma rotunda que o culto ao Dinheiro será sempre o maior obstáculo que encontrará a Humanidade para progredir para uma convivência mais humana.
A lógica de Jesus é esmagadora: “Não podeis servir Deus e o Dinheiro”. Deus não pode reinar no mundo e ser Pai de todos, sem reclamar justiça para os que são excluídos de uma vida digna. Por isso, não podem trabalhar por esse mundo mais humano querido por Deus os que, dominados pela ansia de acumular riqueza, promovem uma economia que exclui os mais débeis e os abandona na fome e na miséria.
É surpreendente o que está a suceder com o Papa Francisco. Enquanto os meios de comunicação e as redes sociais que circulam pela internet nos informam, com todo tipo de detalhes, dos gestos mais pequenos da sua personalidade admirável, oculta-se de forma vergonhosa o seu grito mais urgente a toda a Humanidade: “Não a uma economia da exclusão e da iniquidade. Essa economia mata”.
No entanto, Francisco não necessita de longas argumentações nem profundas análises para expor o seu pensamento. Sabe resumir a sua indignação em palavras claras e expressivas que poderiam abrir as notícias de qualquer telejornal, ou ser título da imprensa em qualquer país. Só alguns exemplos.
“Não pode ser que não seja notícia que morre de frio um ancião na rua e que pelo contrário o seja a queda de dois pontos na bolsa. Isso é exclusão. Não se pode tolerar que se atire fora comida quando há gente que passa fome. Isso é iniquidade”.
Vivemos “na ditadura de uma economia sem rosto e sem um objetivo verdadeiramente humano”. Como consequência, “enquanto os ganhos de uns poucos crescem exponencialmente, os da maioria ficam cada vez mais afastados do bem-estar dessa minoria feliz”.
“A cultura do bem-estar anestesia-nos, e perdemos a calma se o mercado oferece algo que todavia no compramos, enquanto todas essas vidas truncadas pela falta de possibilidades nos parecem um espetáculo que de nenhuma forma nos altera”.
Como disse ele mesmo: “esta mensagem não é marxismo mas Evangelho puro”. Uma mensagem que tem de ter eco permanente nas nossas comunidades cristãs. O contrário poderia ser sinal do que diz o Papa: “Estamos a tornar-nos incapazes de compadecer-nos dos clamores dos outros, já não choramos ante o drama dos outros”.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

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27-02-2011

CE QUI EST PREMIER

“Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice; tout le reste vous sera donné par surcroît ». Les paroles de Jésus ne peuvent être plus claires. Ce que ses disciples doivent d’abord rechercher c’est « le royaume de Dieu et sa justice »; le reste vient après. Nous, chrétiens d’aujourd’hui, sommes-nous dévoués à la construction d’un monde plus humain, tel que Dieu le veut ou dépensons-nous nos énergies dans des choses secondaires et accidentelles?
Ce n’est pas une question de plus. Il est décisif de savoir si nous nous efforçons d’être fidèles à l’objectif prioritaire marqué par Jésus, ou si nous cultivons une religiosité qui nous détourne de cette passion qui habitait son cœur. Ne devons-nous pas changer le cap et, avec plus de fidélité, centrer notre christianisme dans le projet du royaume de Dieu ?
L’attitude de Jésus est claire. Il suffit de lire les évangiles. En même temps qu’il vit au milieu des gens travaillant pour une Galilée plus saine, plus juste et plus fraternelle, plus attentive aux laissés-pour-compte et plus accueillante à l’égard des exclus, il n’hésite pas à critiquer une religion observatrice du sabbat et attentive au culte alors qu’elle oublie que c’est la miséricorde que Dieu veut avant les sacrifices.
Le christianisme n’est pas une religion de plus, qui offre quelques services pour satisfaire le besoin de Dieu que tout être humain éprouve. C’est une religion prophétique née de Jésus en vue d’humaniser la vie selon le projet de Dieu. Nous pouvons « fonctionner » en tant que communautés religieuses réunies autour du culte, mais si nous ne rayonnons pas la compassion et n’exigeons pas la justice, en défendant les derniers et en nous occupant des laissés-pour-compte, que restera-t-il du projet qui a animé la vie entière de Jésus ?
Peut-être, la manière la plus pratique de réorienter nos communautés vers le royaume de Dieu et sa justice c’est de commencer par soigner davantage l’accueil. Il ne s’agit pas de négliger la célébration cultuelle mais de développer davantage l’accueil, l’écoute et l’accompagnement des gens dans leurs peines, dans leurs travaux et leurs espoirs. Partager la souffrance des personnes peut nous aider à mieux comprendre notre objectif : contribuer, à partir de l’Evangile, à bâtir un monde plus humain.
Dans sa première encyclique, Jean Paul II, recueillant une importante idée de Vatican II, nous rappelait de manière très claire, comment nous, chrétiens, nous devons comprendre l’Eglise. « L’Eglise n’est pas elle-même sa propre fin, car elle est orientée vers le royaume de Dieu dont elle est le germe, le signe et l’instrument ». Ce n’est pas l’Eglise qui est premier mais le royaume de Dieu. Si nous voulons une Eglise plus évangélique c’est parce que nous nous contribuons, à partir d’elle, à la recherche d’un monde plus humain.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
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