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Hillwood 山林書院
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【25塊與50塊】
陳玉峯 從永華街大樓錄音結束後出來,等候一陣子都沒車。 看見路邊一部計程車,司機從大樓拎著一包東西開車門散熱。 我向他示意搭車,他遲疑,因為他是要去送便當的。 我上車,他說等一下途中得要送便當,必須耽誤 2 、 3 分鐘。 他是送素食便當的,一開始即不斷向我解說著他們教團的大道理,也感嘆著整個社會風氣的變遷。我有一句、沒一句地搭著。 當他說到「放生」,我以調查過的荒謬現象告知。突然他說了句讓我驚豔的話:「我們在餐桌上放生,素食是最好的放生!」我讚美他。 然後他談到類似大乘空宗的言說,我隨口誦出 260 字的《...

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【無限生機開展的起點 ─「建館百年˙台文新紀元」開幕式代「結」語】
陳玉峯 參與開幕式的貴賓於台文系館前剪綵。 廖淑芳教授人如其名,一念之美,從頭到尾策劃、執行我系館百年誌慶活動,將自己的身心、淚水,投入長長時空的三溫暖,不僅洗淨自己,更帶給所有相關的人、事、物,百年榮景美麗的結晶,今天溫暖的氛圍之所以感染人,正是源自一顆美麗的心!讓我們為淑芳師喝彩! 老電影《屋頂上的提琴手》有個很奇怪的角色,那個跟劇情人物無關,卻不時在情節轉換時,在屋頂上拉出連結的琴聲,貫串全劇。我想那位提琴手大概就是說故事的人。 我在今年 2 月接系主任行政工作,手上一把琴也沒有,腦海中的故事也太少,所...

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【沉默之心】
陳玉峯 毬果的設計圖從微粒到肥大,沒有刻意與意外,沒有用處的用處。 有學生找我抱怨遭受委屈,說是嘔心瀝血的設計圖稿被輕率地退稿,而且換了兩三次,給的稿費竟然只有三盤簡餐價,彼此之間又沒有雇主與受雇的關係,云云。 之前我已聽過另方的說辭,我瞭解雙方都說了實情,也沒有偏執,關鍵在於時代、世代價值觀的落差,以及態度的問題,經常隨著每個人的心緒高低而起伏不定。心緒波動愈大,人際關係增加更大的誤解與積怨。 我聆聽學生種種的委屈後,我更在意自覺、寬容、同理心與長遠社會人格的發展。可是,我真的不知道可以「教人」如何、如何?...

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【「建館百年˙台文新紀元」活動側影】
陳玉峯 南橫東段,台 20-186K 處,現今的霧鹿派出所,正是日治時代的「霧鹿˙霧鹿溪駐在所」,或叫做「新武路溪駐在所」,也就是為了殲滅布農人抗日,開鑿「關山越嶺路」途中的一站。國府據台之後,大致沿著這條線,擴建了南橫公路。 關山越嶺路從 1921 年開始,以人工闢建, 1930 年完成。 1927 年由東向西開闢到霧鹿派出所附近。在此,搭建了「霧鹿˙霧鹿鐵線橋」,即今之「天龍吊橋」,跨越新武呂溪,銜接今之所謂的「天龍古道」。 天龍吊橋頭 (2017.5.13) 。 霧鹿峽谷的山水對話 (2017.5.13...

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【晚餐】
陳玉峯         際夜,我在西屯路與一條巷道交叉的路口,吃盤主食是秋刀魚的自助餐,要價 75 塊錢。         秋刀魚瘦巴巴,一咬像是柴魚乾。一隻肥肥的流浪狗走過來,坐在我右側地上,汪汪的大眼睛盯著我。拔下魚頭丟給牠,牠一口咬吃光,然後又向我挪近了些。我啃著髒髒的魚肚,看到那隻狗的眼神,我只好又丟給牠,牠吃完又挪更近些。牠全身也是髒髒的,有皮膚病,前腳近身處,長了個瘤。我怕牠淌下的口水,叫牠遠些坐好,牠乖乖地坐回去,我賞牠更大的一塊魚肉。         就這樣,我吃了半條,牠半條。牠還是汪汪水漾...

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【六祖的牽成與被牽成】
陳玉峯 每個人一生數十年、百年了不起,但是有些人可以做出影響幾個世紀、影響全世界的事,有些人隔了幾千年還是活在許多人的心目中。 影響台灣人、臺灣文化最深沉而久遠的天才之一的惠能法師,在他的時代並不是中國人,而是廣東原住民的後代,被所謂中土的人瞧不起,且謔稱為獦獠,也就是一種嘴巴短短的狗的品種,但他是直覺心智超乎常人的天才。 《六祖壇經》記載他年輕時砍柴養老母親,他很愛聽人家唸佛經。有一天他聽見有人在唸《金剛經》,他就聽呆了、聽入心了,雖然他不識字,當他聽到那句「應無所住而生其心」時,當時 24 歲的他竟然開悟...

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【小畢典的祝福】
陳玉峯 寬舒的中廊。 校園生涯每年如同星球運轉,總是有迎新、有送舊。 迎新有陌生、有未知、有挑戰、有希望;送舊有告慰、有遺憾、有傷感,有濃得化不開的割捨或離情,更有嚴苛的檢驗,因為 一個大學系所辦得好不好,是要以其畢業生,一生對社會、對世界的正、負面影響來作評價! 幾年來真實的生活中,師長無不卯足全力耳提面命,隨著每刻當下,試圖把他們研究、探索的精華,澆灌在每一顆充滿無限希望的心靈,台灣以及全球下一個即將浮現的主流。 而今天的贈言,重點在於離別前夕的氛圍,在你們百感交集的時刻,我只說平實話,一種情感隱藏或表達...

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【傘失】
陳玉峯 多年前曾經上過我的課的臉友 po 出了一句話: 今天最傻眼的事:掛在研究室外的雨傘也會被人偷走…… 於是留言版就開始了。有位附和說某某人在圖書館外面的也被偷,版主答:「下雨天,大家都泯滅良心了!」,接著有人 po :這有點扯,研究室的也被拿…… 我回說:不用說「偷走」,因下雨所以有需要,給人方便是謂良心傘,可惜「借」走的人尚未具備涵養留個紙條抱歉及致謝!你如果願意,就在網上、教室推動良性教育,我提供 20 把傘的經費給你去宣傳良心及負責任的正面行為如何? 版主回覆:我對台灣人的良心沒信心耶,加上小偷很...

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【雲霧中的舞台─木曜先生】
陳玉峯 李木曜先生的田園生活( 2016.10.27 ;永康)。 訪談木曜先生伉儷,全程、整體予我的感受是:正人君子、謙沖致遠、是非清楚、平實而正向力道渾厚。他是苦學出身,一生守正不阿於農畜公務技術,但目睹地方政治狀況,提早 10 年退休,一心嚮往且實踐其田園生活,而子女大有成就。 他強調人際:「你若要做朋友,我就正派直來直往,要其他的旁門左道,免!不用談,我們不須要。人生短短幾年,為什麼不多做一點利他的事?不必留名最起碼,無論如何,總要做些對社會、對人生正面的事啊! 80 餘年來,我沒有愧對良心,仰不愧天、...

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雲霧中的舞台─台灣第一才子
陳玉峯 類似拍攝自然影輯或紀錄片者,刻板卻言之成理的專業倫理之一:不准拍攝者介入被拍攝對象的情節,包括生死存亡之交,因而有些情境下,客觀者遠比主觀者更是不堪、矛盾、掙扎與痛楚。 也跟歷史學者一般的扭曲,明明人類沒有客觀的歷史,撰寫者更是正經八百的主觀與偏執,卻可「騙人騙到自己都相信」! 而我沒此等困擾,本書徹底是感情置入的撰寫,有時卻反而相對客觀,因為我從時空背景、歷史厚度揣摩起,我一向欣賞湯恩比可以同歷代鬼魂對話,且可以由淳厚的同理心,摸索出更是相對真實程度的「事實」。 一直認為以我研讀李前輩著作的感受,心...
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