Profile cover photo
Profile photo
علي اليافعي
إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، و لا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى : {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً} [الكهف:28] أي انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه، وليعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل ، لذا قد لا ينتفع[ابن عثيمين] ______________________:راجع منشوراتگ ، تغريداتك، صورك ، برودكآستك ، رسائلك ، حديثك ، نصائحك ، نغمة تليفونك (( جوالك )) كل شيءثم تأمل كلام الشاطبـي :" طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه ، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه .. يعذب بها في قبره ويسأل عنها إلى انقراضها "
إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئاً مفيداً، و لا نافعاً، ولم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى : {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطاً} [الكهف:28] أي انفرط عليه وصار مشتتاً، لا بركة فيه، وليعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل ، لذا قد لا ينتفع[ابن عثيمين] ______________________:راجع منشوراتگ ، تغريداتك، صورك ، برودكآستك ، رسائلك ، حديثك ، نصائحك ، نغمة تليفونك (( جوالك )) كل شيءثم تأمل كلام الشاطبـي :" طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه ، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه .. يعذب بها في قبره ويسأل عنها إلى انقراضها "
About
علي's posts

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : يؤتى الرجلُ في قبرِه ، فتؤتى رجلاه ، فتقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ ؛ كان يقرأ [ علي ] سورةَ الملكِ } . ثم يؤتى من قِبلِ صدرِه ، أو قال بطنِه فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ ، كان أوعى في سورةِ { الملكِ } . ثم يؤتى من قبلِ رأسِه ، فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ ، كان يقرأ بي سورةَ { الملكِ } ، فهي المانعةُ ، تمنعُ عذابَ القبرِ ، وهي في التوراةِ سورةُ { الملكِ } ، من قرأها في ليلةٍ فقد أكثرَ وأطيبَ .
الراوي: [زر بن حبيش] المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1475
خلاصة حكم المحدث: حسن


لم يقتنع الحوثي الرافضي باصحابة رسول الله رضى الله عنهم أبو بكر وعمر وعثمان .

وتريدون أن يقتنع بشرعية هادي !!!!!!!!؟

Post has shared content
لم يقل علي رضي الله عنه للخوارج ( إخوننا بغوا علينا ) بل قالها في أصحاب الجمل !!!!!

سمعنا من بعض المشايخ على القنوات من يذكر قول علي رضي الله عنه : (( إخواننا بغوا علينا )) ويزعم أن الخوارج إخوننا !!!
وهذا ليس بصواب فكيف يكونون إخوان لنا وقد صح فيهم الحديث انهم كلاب اهل النار وانهم شرار الخلق والخليقة !!!
 
 روَى ابن أبي شَيْبة في مُصنَّفه (15/256) والبيهقي في سُننه (8/183،172) وأبو العرَب في المحن (106،105) عن أبي البختُري قالَ : سُئل عليٌّ عنِ أهْل الجَمَل ، قالَ : قيلَ: أمُشركونَ هُم ؟ قالَ : مِنَ الشِّرْك فرُّوا ، قيلَ : أمُنافقُونَ هُم ؟ قالَ: إنَّ المُنافقينَ لا َ يَذْكرُون الله إلاَّ قليلاً ، قيلَ : فمَا هُمْ : قالَ إخواننا بغوا علينا 

وأمَّا ما جاءَ في حقِّ الخَوارج، فقد روَى عبدُ الرَّزاق (10/150) وابنُ أبي شَيْبة (15/332) وابنُ نصر في: " تعظيم قَدْر الصَّلاة " (591-594) والبيهقي (8/174) عن طَارق بنِ شِهَاب قالَ : " كنتُ عندَ عليٍّ ، فسُئلَ عن أهل النَّهْر ، أهُم مُشْركون ؟ قالَ : مِنَ الشِّرك فرُّوا ، قيلَ : فمُنافقُون هُمْ ؟ قال: إنَّ المُنافقِين لاَ يَذْكرونَ الله إلاَّ قليلاً، قيلَ له فمَا هُم ؟ قالَ: قَومٌ بَغَوا علَيْنا 
وفي سنَد عبد الرَّزَّاق انقطاعٌ ، إلاَّ أنَّ الَّذي عندَ ابنِ أَبي شَيْبة وابنِ نَصْر صَحيح ٌ مَوْصولٌ ، وهَذا لفظُه كمَا ترَى ، ليسَ فيه كلمةُ (إخوَانُنا )
وجاء في حقهم " (18656)  : قومٌ أصابَتْهم فتنةٌ، فَعَمُوا فِيها وصَمُّوا.


وقد أوْردَ ابنُ كثير في البدَاية والنِّهايَة (10/591) روايةً بلَفْظ (إخواننَا) في حقِّ الخَوارجِ ، لكنَّه أحسنَ صُنعاً ، حيثُ ساقَها بسنَدها من (كتابِ الخَوارجِ) للهَيْثم بن عدِي عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالد ، والهيثم هَذا مُنكَر الحَديثِ ، كما في ترجمتِه في تاريخ بَغدَاد (14/50) ،
 ويدلُّ على نكارَة ما روَى أنَّ ابنَ نَصْر روَى في كتابِهِ السَّابق (593) الأثَرَ نفسَه ، لكن من طريقِ وكيعٍ عن إسماعيل بنِ أبي خالد بإسنَادِهِ ، إلاَّ أنَّه بلَفْظ :" قَوْم حارَبُونا "، وهو إسنادٌ صحيحٌ ، فدلَّ على أنَّ لفظَ :" إخوَانُنا بغَوْا علَيْنا " من منكَرات الهيثَم 

ولذلك قال ابن تَيْمية رَحمه الله في:" رسالة فضْل أهْل البَيْت وحُقوقهم " (ص29) : " وقد ثبتَ عن أميرِ المُؤْمنينَ عليٍّ رضي الله عنه من وُجُوه أنَّه :
لمَّا قاتلَ أهلَ الجَمَل لم يَسْبِ لهم ذرِّيَّة ، ولم يَغْنم لهم مالاً ، ولاَ أجْهز على جَريح ، ولاَ اتَّبع مُدْبرًا ، ولاَ قتلَ أسيراً ، وأنَّه صلَّى على قتلَى الطَّائفتَين بالجَمَل وصفِّين ، وقالَ : ( إخوَانُنا بَغَوا علَيْنا ) ،(27/518) وفي منهَاج السنَّة (4/497) و (7/407 ) وهَذا مِن دقَّته رحمَه اللهُ . 
وما استَصْوبَه ابنُ تيمية هُنا هو الرِّوايةُ الَّتي اعتمدَها القًرطبيُّ في تَفْسيره : 
(16/323-324)

 وممن اثبت هذا القول في حق أهل الجمل :
البغوي في  تفسير ه - طبعة إحياء التراث (4/ 259)
القرطبي في تفسير ه (16/ 323)
تفسير الخازن = لباب التأويل في معاني التنزيل (4/ 180)
فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حسن خان  (13/ 143)
وكثير من العلماء في مصنفتهم !!!!

ويوضِّحُه ما يَأتي :
وهو أنَّ النُّصُوص قد تواترَت في الأَمر بقتَال الخوَارج والتَّشْريد بهم وفَضْحهم والتَّبرُّؤ منهُم، فما هيَ نسبَةُ الأَثَر لو صحَّ أنَّه في الخَوارج أمامَ حشدٍ منَ الأَحاديث والآثَار الَّتي يَعْسر حَصرُها ؟!
منها قولُ النَّبي صلى الله عليه وسلم : "طُوبي لمَن قتَلَهم أو قَتَلوه "
وقوله صلى الله عليه وسلم: " هم شرُّ الخَلْق والخَليقَة " 
وقوله صلى الله عليه وسلم : " لئن أدرَكْتُهم لأقتُلَنَّهم قَتْلَ عادٍ "
وقوله صلى الله عليه وسلم: " مَن لقيَهُم فَلْيقتُلْهم، فإنَّ في قَتْلهم أجراً لمن قتَلَهم يومَ القيامة " رواها كلها البخاري ومسلم 
الخوارج كلاب النار رواه الترمذي (3000) وابن ماجه (176) وغيرُهما ، وهو صَحيحٌ 
 روَى ابنُ أبي شَيْبة (7/557) أنَّ عمَرَ بنَ عبدِ العَزيز تبرَّأ من الخَوارجِ أنفُسِهم، فهَل يكُونُ قد تبرَّأَ مِن إخوَانه ؟
Photo

Post has shared content
#داعش #خـــــــــوارج
#كلاب_النــــــــــار

من صفات #خــوارج العصر الأنجــاس الأرجاس تقسيم المسلمين إلى قسمين أو فسطاطين :
أهل الإيمان وأهل الكفر
فإن وافقتهم في عقائدهم ومناهجهم التكفيرية فأنت مسلم موحد
وإن خالفتهم ولو في مسألة واحدة من مسائل التكفير والخروج فأنت من أهل الكفر وقتلك أولى
من قتل اليهود والنصارى
وهذا حال أسلافهم الذين خرجوا على أمير المؤمنين #علي والصحابة رضي الله عنهم
فجدهم نافع بن الأزرق الذي تنسب له فرقة #الأزارقة وهي من #الخــوارج كان يرى البراءة ممن لم يوافقه على دينه ومنهجه ، ويكفر مخالفيه بل كفر حتى أصحابه إن رفضوا الهجرة معه فقد كتب مرة إلى من بالبصرة من الخوارج ولم يخرجوا معه قائلا: "والله إنكم لتعلمون أن الشريعة واحدة والدين واحد، ففيم المقام بين أظهر الكفار؟ ترون الظلم ليلا ونهارا وقد ندبكم الله إلى الجهاد فقال : "وقاتلوا المشركين كافة" ولم يجعل لكم في التخلف عذرا في حال من الأحوال…
Photo

Post has attachment
Photo

Post has attachment

شروط التوبة النصوح

http://youtu.be/DxOJRpD4PbA


Post has attachment
Photo

Post has attachment
Photo

Post has shared content
أسهل طريقة تدعو كافر للسلام على يديك وتفوز بخيري الدنيا والآخرة ( صورة )
بسم الله الرحمن الرحيم

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم ( لئن يهدي الله بك رجل واحد خير لك من حمر النعم ) رواه مسلم

الذي يسلم على يديك لك بإذن الله مثل أجره واجر صلاته وصيامة وقيامه وصدقته وزكاته وكل عمله بإذن الله لأنك كنت سببا في إسلامه

ليس هذا فقط بل كل من يسلم على يديه سواءا ابنائه او زوجته او والديه او كل من يهتدي على يديه وابنائهم وابناء ابنائهم واجيال تتوالد وتتكاثر في الإسلام في ميزان اعمالك بإذن الله

اذا كان لديك خادمة أو عامل أو تعرف اي شخص غير مسلم وتريد دعوته للإسلام أتصل على الداعية بجوالك ثم أعط الجوال للعامل أو الخادمة ليكلمهم ويدعوهم الى الله فلعل الله يهديهم فتفوز بخيري الدنيا والآخرة

الرقام في الرابط :

http://ma3loooma.blogspot.com/2014/12/blog-post_38.html

Post has attachment
Wait while more posts are being loaded