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英警官惊见金发外星人 麦田圈正是他们的杰作 http://www.bannedbook.org/bnews/sohnews/20150807/434538.html
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孙岩
 
出来混,一切都是要还的,.......
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vicky yao

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《盲山》—— 所有人的恶与痛
尽管明知不管用,我还是要在此做一次键盘侠,记录下今天真实的愤怒,也希望并不知《盲山》的朋友们,能去看看这部电影,哪怕一遍。尽管过程很痛苦,但这痛苦让我们警醒,让我们知道自己生活在一个怎样的世界,也让我们牢记,我们该怎样活着。 
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今日看到‌‌“河北被拐卖女性竟成最美乡村女教师‌‌”新闻,点燃了我心底压抑已久的愤怒。我不是第一次见到这种事,但还是忍不住要出声怒骂。不是因为这名可怜的女性忍气吞声,作为受害者她当得起这个‌‌“最美‌‌”称号,而是因为从上到下,整个环境的麻木与扭曲。对于这样一名被侮辱和损害的受害者,新闻媒体如此包装其境遇,而当地政府与公安机关见到媒体曝光后,对相关人员并无进一步惩治,也没有相应的救助措施。这不但让人愤怒,也让人绝望。但我万万没想到,这种赤裸裸的耻辱,竟然能被包装成正能量,最后奉献出一部名为《嫁给大山的女人》的电影。这不但是法律的耻辱,也是电影的耻辱。因此我决定带大家回忆一部可能很多人早已熟知的著名电影,《盲山》。著名导演李扬的这部基于真实事件改编的作品,才是《嫁给大山的女人》应有的真面目。

《盲山》拍摄于2007年,外景地在陕西秦岭。根据导演李扬的说法,这部电影不但基于真实事件改编,连演员也基本都是非专业演员,除了女主角白雪梅的扮演者毕业于电影学院,是受过专业训练的演员,其他相关角色,全部由当地民众或非职业演员扮演。这是个令人惊讶的事实,很难想象一个地方的本地民众,会毫不在乎的出演这样一部电影。毕竟电影以展现本地的丑恶行径为目的,会严重损害当地声誉,甚至导致高层压力下的追惩,他们真的不怕么?不过在影片中这些非职业演员的本色出演,让人理解了他们毫不在乎的根源:他们压根不认为这是什么大不了的事,不是罪,不是恶,是本地风俗,天经地义。根据李扬的回忆,围观者在得知这是拍电影之后,还有人恬不知耻上来问‌‌“那个女娃娃(女主角)长得不错,干脆就卖给我吧‌‌”。这种令人齿冷的行径,让导演在电影尚未完全杀青,就撤离了外景地,部分镜头是在其他乡村场地拍摄完成。也正是这种完全真实的环境,让整部影片从头到尾,都弥漫着令人绝望的阴冷气息。甚至国内公映版那个相对和谐的结尾,也不能扭转这一氛围。

故事其实很简单,剧透也不会影响任何观感。女大学生白雪梅在勤工俭学时,被人贩子骗到山村拐卖给当地农民,惨遭强奸之后,多次试图逃亡未果,在生了一个孩子之后,终于利用机会传递出消息,让她父亲来救他。但在当地村民的阻挠下,白父和警察也无法带走她。最终在某天她独自溜出,在警察的接应下逃走,但她的孩子却不得不留在当地,又是一次骨肉分离。片尾的字幕告诉观众,每年有多少被拐卖妇女得到解救,尽管这并不能改变她们遭受迫害的事实。

这是国内公映版的结局,不知道有多少人看过这个公映版,但它好歹上映了。而海外公映版的结局则有所不同。警方用尽办法也未能救出白雪梅,而当她看见自己的父亲被当地村民围攻的时候,情急之下她拿起了菜刀,砍在了那个强奸她的男人头上。

显然,后一个结局更悲凉,也更符合现实,因为我们已经无数次在法制节目中见过类似的故事。

不过,只有当我们沉浸到故事细节中的时候,才能感受到那一刀的分量。

白雪梅被诱骗到陕西农村,发觉上当之后要去找警察报案,农民老头一瞪眼‌‌“你走了我的钱找谁去?‌‌”而老太婆则一边说软话,‌‌“女子,嫁谁都得嫁‌‌”,一边拿走了她的行李和钱包,‌‌“从今往后你就是额家的人了。‌‌”

农民黄德贵面对白雪梅‌‌“买卖妇女要坐牢‌‌”的警告,吐了一口唾沫,‌‌“坐球牢,谁家娶媳妇不花钱,我花钱了就是我的女人‌‌”。然后肆无忌惮的强奸了他。

黄德贵的表弟是村里的文书,算是相对有文化的人。在白雪梅向他求助的时候,他假装答应,先要钱,未果之后要白雪梅陪他睡一觉。但提起了裤子之后,他哈哈笑着离去,没有任何行动。令人讽刺的是,他介绍自己的时候是这么说的,‌‌“黄德诚,道德的德,诚信的诚‌‌”。

村里的乡民,帮着黄家监视白雪梅,甚至直接阻挠她逃跑,因为当地村里不止一家买来女人做媳妇,‌‌“她跑了把警察引来咋办?‌‌”

白雪梅试着逃跑,途径水塘,看到水塘里飘着一个小小的尸体,女婴。

作为村里唯一上过大学的人,孩子们都来找她求教,她也乐于给这些孩子讲课,几乎成了村里的代课教师,作为她忘记痛苦的唯一途径。但这些被她帮助的孩子家里,无人因此感激她,反而羡慕黄德贵运气好,买了个有文化的女人。

白雪梅用身体和村里杂货店老板交易,换来40元钱,终于逃上长途公共汽车,面对堵住车的村里人,她哭着哀求司机和售票员不要开门,‌‌“我买了票,我要回家‌‌”,而司机面无表情的打开门,让黄德贵把她揪着头发抓了下去,所有的乘客熟视无睹。

当乡里的警察终于出现,面对白雪梅的报警,警察却无动于衷,‌‌“你这是家务事,我咋管的上哩?‌‌”

白雪梅的父亲带着外地警察来救人,得不到任何接待和帮助,反而是各种隐瞒,阻挠,谩骂,殴打。全村人一起出动,‌‌“人民战争的汪洋大海‌‌”再次发挥威力,只是这次的海洋,是黑色的。

在影片取景的陕西秦岭大山深处,当地人毫不顾忌的谈着买个媳妇的花费。而在片中有个名叫赵小兰的外地妇女同样被拐卖而来,生了4个孩子,抱着最小的一边喂奶,一边劝白雪梅‌‌“跑个啥,哪里不是过日子‌‌”。这名龙套演员,真实身份就是一个被拐卖而来的妇女,她所作的就是她在村里经常做的事情。而她的丈夫因为20元一天的费用,几次三番殴打她,逼她出演,最后还以‌‌“我媳妇给你演戏,你也要给我管饭‌‌”的理由,在剧组蹭了几天饭。

所以当白雪梅最后那一刀,落到黄德贵的头上时,看电影的人感觉到胸中有口气,一泄而出,不是因为我们心存暴力,而是这泥沼一般的大山让人无路可走。相比国内版那个看着孩子泪流满面离去的结局,我宁可看到这种玉石俱焚的收场。甚至烧了整个村子都不为过。无论是电影,还是现实,都不能让人对这些人,这个地方有一丝怜悯。‌‌“罪有应得‌‌”是唯一能做出的评价。在这一刻,我们相信,没有人是无辜的,都是恶人,都有罪。不作为,比行凶更凶残。

这是一部令人愤懑,怒火中烧的电影,也是一部让人倍感无力,心生绝望的电影。因为它几乎不是电影,就是每天发生在我们身边的现实。它彻底打破了我们对这个世界‌‌“淳朴善良‌‌”的幻想,把黑色的罪直白地放在我们面前,让我们无地自容。

更不可思议的是,直到今天,我们才知道这个现实,这个曾被《盲山》真实描绘的现实,竟然被披红挂彩,换了一个名字,叫做《嫁给大山的女人》,在2009年堂而皇之上映了。

而这个电影和它反应的现实,是被拐卖的打工妹,最后竟然‌‌“感动中国‌‌”?一片血肉模糊的凶案现场过后,把残肢断臂心肝脾肺摆成一个心形,凶案就成了喜事?丧事喜办,好手段!!

中国电影,为有《盲山》这样的电影而骄傲,也为有《嫁给大山的女人》这种电影而耻辱。无论什么理由,被拐卖的女性有多高尚,多忍辱负重,也不能改变她是受害者,需要被拯救的事实,而不是留在那个愚昧凶残的本地,彻底牺牲自己,试图扭转那糟烂的民众。那是当地政法和教育部门应该做的事情,不是她这个受害者需要承担的责任。这种让受害者奉献到底的‌‌“大爱‌‌”和‌‌“感动‌‌”,是打在所有人脸上的一记耳光。

不知你感动了没有,反正我已经接近冰冻了。

同样在2009年,我赶赴山东临沂,乔装采访‌‌“电击教授‌‌”杨永信和他的网瘾治疗事业。遇到了一个试图逃跑而被抓回去的‌‌“网瘾少年‌‌”,他光脚穿着球鞋,血从腿上流下来,悄悄的对我说,‌‌“跑不掉的,这个县城的人都指望这个医院发财,家长住在外面要给他们房租,吃饭穿衣要从他们那里买,谁帮人跑掉就是不让大家发财,连警察都不管我,说我是精神病院逃出来的疯子。所以没人能救我,没人。‌‌”

我看着他的眼睛,浑身冰冷,却无可奈何,几分钟之后,我就被踢了出去。那是我第一次对记者这个职业产生了怀疑。我们拼死拼活,熬夜写稿,有用么?就为了这些面对一点蝇头小利丧失人性的‌‌“群众‌‌”。

如今看来,还是有用的,不但有用,还必不可少。因为就算当时无能为力,并不能救助那些弱者,但至少我留下了真实的记录,就如同《盲山》一样,在《嫁给大山的女人》这种不知廉耻的电影出现的时候,我们还能用《盲山》这种真正的电影来反驳它,告诉后来人,真实的电影,真实的世界是怎样的。

它就是这样的——

耻辱!!

社会罪恶的制造者从来不是个人,也从来不是小团体,它是一个社会的整体罪恶,是直接实施者、装聋作哑者,以及视而不见的观者们共同的罪恶。如果我们今天无所作为,连说话的勇气都没有,那么我们就和电影中无动于衷的人一样,是千万恶人中的一个。那记响亮的耳光,我们谁都逃不开。

所以,尽管明知不管用,我还是要在此做一次键盘侠,记录下今天真实的愤怒,也希望并不知《盲山》的朋友们,能去看看这部电影,哪怕一遍。尽管过程很痛苦,但这痛苦让我们警醒,让我们知道自己生活在一个怎样的世界,也让我们牢记,我们该怎样活着。

我还是想说那句无用的废话:这个世界并不那么美好,所以才值得我们继续奋斗。
- See more at: https://botanwang.com/articles/201507/%E3%80%8A%E7%9B%B2%E5%B1%B1%E3%80%8B%E2%80%94%E2%80%94%7C%E6%89%80%E6%9C%89%E4%BA%BA%E7%9A%84%E6%81%B6%E4%B8%8E%E7%97%9B.html#sthash.i0AaMgLE.dpuf
#拐卖  
#感动中国 
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你有蜡烛,我有皮鞭

这两天夜里,对着满屏幕的蜡烛,一直想骂人。嗯,你有蜡烛,可是你只有蜡烛吗?还是你只配有蜡烛?从2008年汶川地震以后,面对此起彼伏接踵而来的灾难,面对成千上万逝去的普通生命,你除了蜡烛你还有什么?你点完了蜡烛该干嘛干嘛,从不觉得丧钟是为谁而鸣。

2005年2月14日辽宁阜新矿难,瓦斯爆炸夺去了214位矿工的生命。那个时候还没有祈福一说——因为大多数人都不知道这次矿难。我连夜赶到现场看到堆积如山的尸体,在雪地里,那些硬梆梆的尸体就像是杂乱无章摆的柴火一样,我觉得任何语言都不能描述那种愤怒,这是人祸,不是天灾。后来我写的报道被毙掉,各媒体只能用新华社通稿。有当地户口的矿工赔20万,没有当地户口的赔7万。一位矿工家属在家徒四壁的黑屋子里哭着问我:为什么都是人,我们的命那么贱?

那是我第一次觉得被无边的无助感包围且窒息。为什么?——我认为这是一个认识这些事件的关键词。如果不问个为什么,这些事情还会一再发生,永无宁日。其实,每一天都是某一些人的忌日。我们不知道他们叫什么名字,只知道他们死在了这一天。214、512、723、813,慢慢的,我们也就忘了,行尸走肉一般把每一天当做新的一天,其实什么都没有改变。

谁还记得汶川地震时的校舍?现在七年过去,那些孩子在哪里?他们现在的教室安全吗?有多少人知道谭作人和刘贤斌这两个名字?有多少人从头到尾看过4851个逝去孩子的名字?点蜡烛无非是求得自己的心安——我只能做到这个了。我很赞同我的朋友唐映红的看法:不问真相的感动是一种伪善。

但是,探索真相、公布真相是危险的,因此这不仅是一种伪善,甚至是一种怯懦。在天津爆炸二十个小时后,我们都不知道到底是什么东西爆炸的时候,当地官方居然说要严惩造谣者。呵呵,不觉得眼熟吗?是不是每次灾难后都是这种表态?这就是我们天天在歌颂的那批人啊——救人一无是处,抓人毫不含糊。你躲在不知道什么角落的鬼地方发个帖子,分分钟就能知道是你干的。但是瑞海公司的仓库里到底放了些什么东西,两天了还不知道。你觉得这个可能吗?

这次天津爆炸事件中,民居的玻璃伤了很多人,可是如果建筑商使用合乎安全规范的安全玻璃,完全可以避免这样的受伤。又比如,如果不让第一批进入火场的消防员用水的话,可能会避免更多的伤亡(见南方周末的报道),但是很遗憾,每次发生这样的人祸,总是会得到最坏的结果,在每一个环节都会掉链子。

我还记得2008年年初的大雪,后来在当年春晚上,一批脸蛋红扑扑的演员情深似海的连说带唱:2月8日是我们的第二个生日,是x给了我们第二次生命!好吧,你能让你们的大救星把天津那些烧焦的尸体或者根本找不到尸体的被气化的生命复活吗?给他们第二次生命?说句实话,你们的大救星还不如朝阳区的仁波切呢。

今天天津日报用了十个版证明“天津并不是一个没有新闻的城市”,可是,这十个版是什么?全是感动,没有别的。感谢政府指挥,感谢消防官兵,感谢医院护士。诚然,他们的付出是该感谢,可是,他们本来没有必要这样付出的,他们可以不用去啊。为什么每次都要把丧事当成喜事来办?有朋友说,真想替张季鸾扇天津日报一个巴掌,得了吧,季鸾先生活不到今天的。

宋志标和吴强二位不约而同地把目光放到了2008年的“多难兴邦”。他们认为这种一种话语范式的转换——用感动模式代替了问责模式。在多年问责无效乃至问责问到监狱里之后,只剩下感动能够给犬儒和独善其身留出空间,可以缓解心中的焦虑感以及作为一个正常人类的羞耻感。点蜡烛很容易——或者就只能点蜡烛了。除了感动(或者必须感动)的权利之外,没有别的任何权利。

我想起1979年11月25日的渤海沉船事件,72人死亡,当时国务院副总理康世恩为此被记大过处分。可是,到了2005年的阜新矿难时,214人死亡,连一个地级市市长都稳如泰山。是人命越来越贱了吗?不是,是大救星越来越不在乎你们的命了。不要跟我提多难兴邦,多难只会兴相国大人。而从赵开始,每任相国大人的口头禅就是:我来晚了。拜托,你本来可以不用来的好伐?

我不会怀念例如万里这样的所谓“改革派老人”。记得紫阳真人遗体告别仪式那天上午,我从八宝山殡仪馆出来,有个年纪很大的四川老乡,在众多警察的包围中,从怀里掏出一个横幅,上写“要吃粮,找紫阳”,被多个警察按倒在地没收。我虽然同情他,但还是问他:为什么要找他?国家强制征粮本来就是错的。

所以你有什么好感动的?不要再点蜡烛了,请拿起皮鞭,鞭笞那些草菅人命的渎职的人。要是再不拿起皮鞭,只能等别人给你点蜡烛了。今天早上微信朋友圈流传一篇文章,标题很不错:如果我不幸遇难,请不要为我祈福,请为我报仇。可是,为什么要等到报仇的这一刻呢?

http://www.botanwang.com/node/40830
来源: 贾葭的双城记
作者: 贾葭
#天津 #爆炸 #灾难 #新颖视角
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