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joan chen
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joan chen

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【菩提一葉,佛心禪語——念阿彌陀佛就是念能生萬法的自性

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淨空法師:《發大誓願》第5集-善中之善、無比殊勝的第一善,就是念阿彌陀佛
摘自淨空法師《發大誓願》第5集2015年4月26日講於華藏衛視   我們再看第二十章:   【經】我作佛時。 國中無量色樹。 高或百千由旬。 道場樹高。 四百萬里。 諸菩薩中。 雖有善根劣者。 亦能了知。 欲見諸佛淨國莊嚴。 悉於寶樹間見。 猶如明鏡。 睹其面像。 若不爾者。 不取正覺。 (四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)   你要想看十方諸佛剎土,在樹上就能看到,我們看底下小注。   【筆記】樹木,人人都喜歡,品種亦多,非常高大,達百千由旬。 “由旬”是印度計算長度單位,分大、中、小三種,大由旬合中...
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摘自淨空法師《發大誓願》第5集2015年4月26日講於華藏衛視   我們再看第二十章:   【經】我作佛時。國中無量色樹。高或百千由旬。道場樹高。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣者。亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴。悉於寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。(四十、無量色樹願。四十一、樹現佛剎願。)   你要想看十方諸佛剎土,在樹上就能看到,我們看底下小注。   【筆記】樹木,人人都喜歡,品種亦多,非常高大,達百千由旬。“由旬”...
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此生不向今生度,更待何生度此生
修行是對自己良心的交待,不是做給別人看的。 心若計較,處處都有怨言;心若放寬,時時都是春天。 世間不如意事十之八九,能對你百依百順的人,能讓你如願以償的事畢竟很少。 你若非要計較,沒有一個人、一件事能讓你滿意。 心寬一寸,路寬一丈。 若不是心寬似海,哪會有人生風平浪靜呢。 人為什麼總在一念之間徘徊? 一念,在凡夫境界,是善念惡念、染念淨念交織在一起的。 一念之間,有雜念、妄念,所以徘徊。 如何修心,轉染為淨? 就在一念之間,轉念之間。 雖說是一念,能夠保持下去,念念相續,正念相續,定力就會越來越強,自己也能慢...
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修行是對自己良心的交待,不是做給別人看的。心若計較,處處都有怨言;心若放寬,時時都是春天。世間不如意事十之八九,能對你百依百順的人,能讓你如願以償的事畢竟很少。你若非要計較,沒有一個人、一件事能讓你滿意。心寬一寸,路寬一丈。若不是心寬似海,哪會有人生風平浪靜呢。 人為什麼總在一念之間徘徊?一念,在凡夫境界,是善念惡念、染念淨念交織在一起的。一念之間,有雜念、妄念,所以徘徊。如何修心,轉染為淨?就在一念之間,轉念之間。雖說是一念,能夠保...
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禪的目的,在明心見性
虛雲和尚講述 參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。 污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相。 如來智慧德相,為諸佛眾生所同具,無二無別,若離了妄想執著,就證得自己的如來智慧德相,就是佛,否則就是眾生。 只為你我從無量劫來,迷淪生死,染污久了,不能當下頓脫妄想,實見本性,所以要參禪。 因此參禪的先決條件,就是除妄想。 妄想如何除法,釋迎牟尼佛說的很多,最簡單的莫如'歇即菩提'一個'歇'字。 禪宗由達摩祖師傳來東土,到六祖後禪風廣播,震爍古今,但達摩祖師和六祖開示學人最要緊的話,莫若'屏...
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虛雲和尚講述 參禪的目的,在明心見性;就是要去掉自心的污染,實見自性的面目。污染就是妄想執著,自性就是如來智慧德相。如來智慧德相,為諸佛眾生所同具,無二無別,若離了妄想執著,就證得自己的如來智慧德相,就是佛,否則就是眾生。只為你我從無量劫來,迷淪生死,染污久了,不能當下頓脫妄想,實見本性,所以要參禪。因此參禪的先決條件,就是除妄想。妄想如何除法,釋迎牟尼佛說的很多,最簡單的莫如'歇即菩提'一個'歇'字。禪宗由達摩祖師傳來東土,到六祖後禪風...
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你無法左右的,就隨緣吧
很多人事的變遷,你無法左右,只能隨緣。 要想活得快樂,要學會清醒地做事,糊塗地做人。 童年,兩小無猜;青年,海誓山盟;老年,白頭偕老。 願所有的人的愛情都是完美一生。   人生要學會沉澱,沉澱經驗,沉澱心情,沉澱自己。   不管昨天,今天,明天,能豁然開朗就是美好的一天。 生活的最高境界:珍惜自己的過去,滿意自己的現在,樂觀自己的未來。   努力過後,才知道許多事情,堅持堅持,就過來了。   保持一顆年輕的心,做個簡單的人,享受陽光和溫暖。   耐心點,堅強點;總有一天,你承受過的疼痛會有助於你。 如花美眷,...
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很多人事的變遷,你無法左右,只能隨緣。要想活得快樂,要學會清醒地做事,糊塗地做人。 童年,兩小無猜;青年,海誓山盟;老年,白頭偕老。 願所有的人的愛情都是完美一生。   人生要學會沉澱,沉澱經驗,沉澱心情,沉澱自己。   不管昨天,今天,明天,能豁然開朗就是美好的一天。 生活的最高境界:珍惜自己的過去,滿意自己的現在,樂觀自己的未來。   努力過後,才知道許多事情,堅持堅持,就過來了。   保持一顆年輕的心,做個簡單的人,享受陽光和溫...
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淨空法師:《發大誓願》第5集-如想改變業力,其唯一方法——以願力降伏業力
摘自淨空法師《發大誓願》第5集2015年4月26日講於華藏衛視 諸位法師、諸位同學:請坐!   請看講義第五十二頁,第四行看起,第十八章。   【筆記】我作佛時。 生我國者。 所須飲食。 衣服。 種種供具。 隨意即至。 無不滿願。 十方諸佛。 應念受其供養。 若不爾者。 不取正覺。 (三十七、衣食自至願。三十八、應念受供願。)此願對我們亦甚重要,我們在六道中太久,養成一種堅固的習氣,衣食住行,一天到晚牽掛不停。 阿彌陀佛告訴我們不必過慮。   為什麼? 那個世界真的像現在科學家告訴我們,“念力的秘密”、“一切...
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【一心一意念佛的人,這種人最有福】
1. 佛度眾生,把眾生分做三等。 第一等是 “ 根熟 ” ,所謂根熟, 他能相信,你教他專修、教他念佛,他會死心塌地去修、他會死心塌地念佛。 這一種根性的人,這一生決定往生成佛。 2 . 第二等是 “ 根沒熟的 ” ,沒熟的, 他能聽,他不能接受,或者能接受,他不能奉行,他還貪戀這個世間的五欲六塵,沒有法子放下。 3 . 第三等, “ 沒有善根的 ” ,完全沒有善根的, 你跟他講,他完全排斥,甚至於還要毀謗。 4. 一切眾生根性不相同,我們要有智慧、要有耐心去幫助一切人。 5. 沒有善根的,我們要給他種善根、...
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1.佛度眾生,把眾生分做三等。第一等是“ 根熟”,所謂根熟,他能相信,你教他專修、教他念佛,他會死心塌地去修、他會死心塌地念佛。這一種根性的人,這一生決定往生成佛。 2 .第二等是“ 根沒熟的” ,沒熟的,他能聽,他不能接受,或者能接受,他不能奉行,他還貪戀這個世間的五欲六塵,沒有法子放下。 3 .第三等,“ 沒有善根的” ,完全沒有善根的,你跟他講,他完全排斥,甚至於還要毀謗。 4.一切眾生根性不相同,我們要有智慧、要有耐心去...
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分享:學佛多年不得力原因,與大多數人一樣走入了學佛的誤區
摘自淨宗經教(佛陀教育)網“學佛共修系統”修學體會2015年5月5日 “福禍是自己造”是感應篇的根本原理 尊敬的老師們:您們好! 阿彌陀佛!    學習《太上感應篇》之後,才知道自己其實是個惡人,起心動念都是自私自利,煩惱習氣很重,一時感覺不知從何修起了,真的像老法師說的真妄、邪正、是非、善惡、利害分不清,真的是活在迷裡,自己還不自知。 人身這麼難得,這幾十年都被迷失掉了,不知還有幾十年可活,真該自己好好審視自己今後的路該如何去走。 如果再不按照佛陀的指引,果報就在三途,自作自受 。   老法師的教誨句句打動...
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摘自淨宗經教(佛陀教育)網“學佛共修系統”修學體會2015年5月5日 “福禍是自己造”是感應篇的根本原理 尊敬的老師們:您們好! 阿彌陀佛!   學習《太上感應篇》之後,才知道自己其實是個惡人,起心動念都是自私自利,煩惱習氣很重,一時感覺不知從何修起了,真的像老法師說的真妄、邪正、是非、善惡、利害分不清,真的是活在迷裡,自己還不自知。人身這麼難得,這幾十年都被迷失掉了,不知還有幾十年可活,真該自己好好審視自己今後的路該如...
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我們修行的功夫,是以這個為標準
1。 我們今天拜佛,求佛保佑、求佛加持, 佛教就是保佑、佛教就是加持。 佛加持你什麼? 加持你開悟 。 你讀經明理, 道理明白了之後, 你曉得應該怎樣做人、知道應該怎樣處世。 2。 我們學佛,學的是什麼;我們修行,修的是什麼,一定要懂得。 佛法講, 一個人的吉凶禍福,是他自己善惡業之感召,無不是自作自受,所以這才講究修行。 3。 修行要修菩薩行。 什麼是 “ 菩薩 ” ? “ 菩薩 ” 是梵語,意思是 “ 覺悟 ” 。 佛法是教育,佛法是教學,永遠無間斷地在學習,這是菩薩行, 因此,經不能不讀。 4。“ 經 ...
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1。我們今天拜佛,求佛保佑、求佛加持,佛教就是保佑、佛教就是加持。佛加持你什麼?加持你開悟。你讀經明理,道理明白了之後,你曉得應該怎樣做人、知道應該怎樣處世。 2。我們學佛,學的是什麼;我們修行,修的是什麼,一定要懂得。佛法講,一個人的吉凶禍福,是他自己善惡業之感召,無不是自作自受,所以這才講究修行。 3。修行要修菩薩行。什麼是“ 菩薩” ?“ 菩薩” 是梵語,意思是“ 覺悟” 。佛法是教育,佛法是教學,永遠無間斷地在學習,這是菩薩行...
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守嘴不惹禍,守心不出錯

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輪迴中誰是親人,誰是仇人?
在六道輪迴中的一切眾生都曾作過自己的父母,雖然我們能夠孝順今生的父親母親​​,實際上他們在前生曾經作過我們怨恨的敵人,而今生成為我們怨恨的敵人,實際上在前生他們曾作過我們慈愛的父母。 在佛陀時代的嘎達亞那尊者,在一首偈子中也曾描述過這樣一種可悲的情景:“口食父肉打其母,懷抱殺己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,輪迴之法誠稀有。”   現在是我們的怨敵,但在前生肯定曾做過我們的慈母,那時,首先是十月住胎在她的懷中,給母親帶來難以忍受的痛苦,在此方面,華智仁波切的《大圓滿前行引導文》和蓮師大傳記中都講得非常詳細。 我們在住...
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阿彌陀佛_()_
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淨空法師:《2014淨土大經科注》第34集"無住生心"
摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第34集2014年4月20日講於香港 師承必須要具備的條件是老實、聽話、真幹,否則老師不教你 請看《大經科注》第二百頁,倒數第四行,看註解,這是方便力用的最後一段:   【解】綜上兩說,故知本經以發菩提心、一向專念為宗。   “宗”是修學的宗要。   【解】全顯兩土導師,十方如來之本心,彌陀無盡大悲之勝願,方便至極之大慈,力用難思之果德。   我們就看到此地。 從前面兩種說法我們就明了了,本經是以“發菩提心,一向專念為宗”。 《彌陀經要解》蕅益大師的,將這兩句更簡單的融成一...
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摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第34集2014年4月20日講於香港 師承必須要具備的條件是老實、聽話、真幹,否則老師不教你 請看《大經科注》第二百頁,倒數第四行,看註解,這是方便力用的最後一段:   【解】綜上兩說,故知本經以發菩提心、一向專念為宗。   “宗”是修學的宗要。   【解】全顯兩土導師,十方如來之本心,彌陀無盡大悲之勝願,方便至極之大慈,力用難思之果德。   我們就看到此地。從前面兩種說法我們...
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四月十三日開示 你念阿彌陀佛是正見。別人念《藥師經》也可以,如果叫大家都去唸阿彌陀佛不念《藥師經》就不對了,不要以為自己往西走,就排斥別人往東走,這叫邪見,是我執煩惱的表現。每個人都有自己的因緣和好樂,要尊重別人的選擇。信未入位的時候,很難說是正知正見,必須到初住才不退。 四月十

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轉寄分享: 50歲以後,該是以減法過人生的時候了。 推到自己的Plurk. 接收時間: 2013-05-12 02:01. 0. 推薦. 0. 收藏. 投票. 您可以輸入自已或好友的E-mail\r米窩將會. 說明. 分享或加入書籤. 請輸入您的Email: 本轉寄內容可同步在行

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