Profile

Cover photo
‫جمال حسين مسلم‬‎
Works at مقيم في النمسا
Attends بغداد / الجامعة الستنصرية 1982 + 1994
Lives in österreich wien 1160 /114/3
5 followers|361,642 views
AboutPostsPhotosVideos

Stream

 
صورة وتعليق
دأب برلمانيون العراق في الفترة الاخيرة ,اي قبيل اقتراب موعد الانتخابات ,بالظهور الاعلامي المقصود ,ولكنهم يفتعلون المشاهد وكانها جاءت عفوية ............في هذه الصورة السيدة النائبة في مكتبها تتأمل بين يديها كتاب الله  العزيز ..ولكن لاتتصفحه كبقية الناس........فهي تقرأ في صفحة وتضع هواتفها النقاله لتمسك الصفحة االمقابلة......اي تجهد وخشوع تبتغيه من  قرأتك لكتاب الله...........اكيد المسألة لاتتعدى صورني جني مادري....عفيه
 ·  Translate
1
Add a comment...
1
abeer422's profile photojabbar faraj's profile photoجمال حسين مسلم's profile photo
3 comments
 
أروع صورة لأب وابنته المدللة حماكما الله وأسعدكما
 ·  Translate
Add a comment...
 
wien wetter
 ·  Translate
1
Add a comment...
Have him in circles
5 people
Alli Gattor's profile photo
كاسبر سكاي's profile photo
 
جادك الغيـث إذا الغيـث همـى






يـا زمـان الوصـل بالأنـدلـس




لـم يكـن وصـلـك إلا حلـمـا






في الكرى أو خلسـة المختلـس




إذ يقـود الدهـر أشتـات المنـى






ننقـل الخطـو علـى ماتـرسـم




زمـرا بـيـن فُــرادى وثـنـا






مثلمـا يدعـو الحجيـج الموسـم




والحيا قد جلـل الـروض سنـا






فثغـور الزهـر فـيـه تبـسـم
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
حَضرت ْ كل الورد والزينة


اتصورت خلي العزيز ايجينه


وانوار صار البيت وشموع وضوه


وشيشة الريحة الي نحط منها سوه


باقية بنفس المكان                      


صرت بس ذكرى عزيزة وماتغيب                      


صرت بس جروح بينا وما تطيب             
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سعدي يوسف ,مَنْ أنت ؟ ومَنْ رسول الله
صدق الباري عزّ وجل في محكم كتابه العزيز حين قال:- (( ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا...)) , النحل 70 .وصف غاية في الدقة لكثير من الناس الذين أعتقدوا لبرهة من الزمن ,بأنهم  أصحاب علم ,وليتهم كذلك .                                   
سعدي يوسف الشاعر العراقي 1934م .المغترب منذ زمن بعيد , متنقلا بين اصقاع الارض ,حسب  نفسه لبرهة من الزمن بأنه من اصحاب العلم والكلمة ,التي يجب انْ ينطق بها ,ويجب انْ يحسب لها ألف حساب ,بوصفه قد فاق الاولين والاخرين شعرا وصعلكة ...والحقيقة غير ذلك تماما..فسعدي يوسف ومنذ زمن  بعيد لم يعد في مصاف الشعراء العراقيين الكبار ,ولاسيما من لهم الريادة في الشعر العربي الحديث وفي مقدمتهم بدر شاكر السياب ونازك الملائكة وعبد الوهاب البياتي   ومن الاجيال التي عاصرتهم أو جاءت بعد رحيلهم ,من مثل مظفر النواب وحسب الشيخ جعفر ...وغيرهم حتى يومنا هذا ..العراق يحفل بالشعر والشعراء من الذين غادروا مجبرين أو استقر بهم الحال في العراق ....                                                
والحق يقال إنّ العقود الاخيرة من الزمن لم تحفل بدراسات نقدية كثيرة ,تناولت شعر سعدي يوسف ,على الرغم من تعدد دواوينه وتعدد الدعوات له في المنابر الادبية..وهذا المؤشر الاول على وفاة المنتج الشعري لهذا الرجل بشكل لارجعة فيه ...وأظن انّ هذا السبب الاول ؛الذي جعله يشعر بالحرج من الموت الادبي والاخلاقي المبكر ,فأخذ في كثير من الاحيان يهاجم الناس ويفتك بهم ,بعلة أو دون علة .                                                                 
هكذا كان سعدي يوسف في أخر كتاباته اللاشعرية واللا ادبية ,لانها في الحقيقة ..بحث عن الشهرة على صفحات الانترنيت أو الجرائد والمجلات الورقية ,وإلا مالذي يدعو رجلا في أرذل العمر من مهاجمة الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ,بشكل غير مبرر ,ولايحتمل التأويل ...
والحق يقال فقد  نجح في استدرجنا الى هذا الهدف ,على الرغم من وجود مثل هذه النصوص المقرفة في بطون الكتب منذ أكثر من ألف سنة,ومنها أمهات الكتب الاسلامية ...ولكن هذا لايبرر الاجترار في الموضوع والمساس بشخصية مقدسة عند أكثر من مليار أنسان على وجه البسيطة ..                                                                                              
كتب هذا الرجل ؟؟ على صفحته الشخصية قصيدة ,وهو في لندن بتاريخ 16 /11 /2013 م ,قصيدة تحت عنوان {عيشة بنت الباشا } وهذه الجملة متعارف عليها عند العراقيين  ولاسيما وهم , يتغنون بطلعت الشميسه على قبر عيشه ...وهي من الموروث الشعبي العراقي والعربي ربما ...  تكررت عند سعدي يوسف في اربعة مقاطع في القصيدة ,فأخذت حيزا ,لايتناسب مع فوائدها الادبية ,وكان التكرار مجرد ضعف في الاداء الشعري أو قصد سيء...                 
طلعت الشميسه
على شَعر عيشه
عيشه بنت الباشا
تلعب بالخرخاشه
واذا تركنا هذا المقطع المكرر ,سترى ماتبقى من القصيدة على حقيقته الكاملة وهو نص فقير فنيا .. ولايحمل في طياته اية جماليات تذكر,بل قباحة تذكر... وهو يسيء الى شخص الرسول الاعظم بوصفه رجلا,  تقوده شهواته الجنسية ورغباته الشخصية ,التي لايستطع مقاومتها ,فيأمر اتباعه بجلب تلك الفتاة من ساحة لعب الاطفال الى احضانه ..........             
لَكأنّ عائشةَ الجميلةَ تستجيرُ . تقولُ لي : سعدي !
أوَلستَ مَن يهوى الجميلاتِ ؟ الحرائرَ ... والصبايا ؟
كيفَ تخذلُني ، إذاً ؟
أنتَ العليمُ بأنني  ، بنتٌ لتاسعةٍ ، وأني كنتُ ألعبُ بالدُّمى.
لكنهم جاؤوا
وقالوا : ثَمَّ تطْريةٌ لوجهِكِ  ...
( كان وجهي وجهَ طفلتكم  ، وليس من معنىً لتطريةٍ ... )
أجابوني :
النبيُّ أرادكِ !
ثم يسرف في وصفه لرسول الله ,وكأن موضوعات الادب ومحن الشعوب قد انتهت ,ولم تعد مصدر الهام للشعر ,وما بقي لنا فقط الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وعلى آل بيته.........
يا عطاَ الله !
كان محمّدٌ  ، ما بين رُكعته ، وتالي رُكعةٍ ، ينوي يُباشرُها
وأحياناً يرى ما بين ساقَيها  ، صلاةً ...
هكذا
ذاقتْ عُسَيلَتَهُ
وذاقَ محمدٌ ، دبِقاً ، عُسَيلَتَها ...
هيَ مَنْ هيَ : الـحَوّاءُ
عائشةُ الحـُمَيراءُ  ،
الجميلةُ مثل إيرلنديّةٍ ...
صنمُ النبي ّ !
لم يحتمل النص أي تأويل أو رمزية ويستطيع القاريء معها الانفلات من معاني النص..الصراحة والوضوح في الكتابة ,يدلان وبسهولة على نية الكاتب المريضة في الوصول الى هدفه المريض..ربما رغبة في أن يطرح اسمه من جديد بوصفه....                         
لكنّ عائشةَ الجميلةَ ، سوفُ تُعْلي أن ناعمَ شَعرَِها سيظلُّ أحمرَ
سوف تُعْلِنُ أنها  ، أبداً ، محاربةٌ   ...
لقد قهرتْ نبيّاً في السريرِ
وهاهي ذي ، على جملٍ ، تقاتلُ .
إنّ عائشةَ الـحُـميراءَ
النبيّةُ
بعدَ أن ذهبَ الذكورُ الأنبياءُ إلى الهباء
وبعد هذا فان ما طرحه هذا الرجل استفز كثير من المسلمين ,ومن كل مشاربهم ومذاهبهم ,فمحمد هو من أعظم الشخصيات في التاريخ وقد حق عليه قوله تعالى ,انك لعلى خلق عظيم ..وهذه الكلمات الربانية ,,تغني عن السؤال فيما ما ورد في القصيدة...فقد زكاه رب العزة بكتابه الكريم والى يوم الدين...وعن السيدة عائشة , فهي من أمهات المؤمنين وعرضها وشرفها خط أحمر ,لايجب الاقتراب منه , وأما عن التاريخ الذي ذكر به الشاعر في موقعة الجمل ,فلايعني الطعن بشرفها مطلقا ..ولكنه فقط للبحث العلمي عن معركة ما,,, دارت بين جيشين ..ولنا في تصرف أمير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ,بعد المعركة مع السيدة عائشة مثالا يحتذى به في  الخلق والدين .. وليس مثالنا ما تصدى له هذا الرجل المريض في نفاقه الاخير
جمال حسين مسلم
 ·  Translate
1
Add a comment...
1
abeer422's profile photo
 
وقابلتك أنت لقيتك بتغير كل حياتي ماعرفش ازاي حبيتك ماعرفش ازاي يا حياتي .. من همسة حب لقيتنب بحب .. لقيتني بحب وأدوب في الحب .. أدوب في الحب صبح وليل على بابه 


ياما الحب نده على قلبي مردش قلبي جواب .. ياما الشوق حايلني حايلني وأقوله روح ياعذاب ..
ياما عيون شَغلوني لكن ولا شَغَلوني .. إلا عيونك أنت دول بس اللي خدوني وبحبك أمروني ..
أمروني أحب لقيتني بحب .. لقيتني بحب وأدوب في الحب صبح وليل وليل على بابه 


مالذي يمكن أن يُقال في الحب بعد ، فالكبار لم يدعوا مانقول لم يدعوا لنا إلا أن نعيش الحب ومراره عذابه وذكرياته  . 

يالروعتك وروعة ذوقك وحسك المرهف في انتقاء كل ماهو جميل وأصيل  .. أشوااااااقي لك ومودتي
 ·  Translate
Add a comment...
People
Have him in circles
5 people
Alli Gattor's profile photo
كاسبر سكاي's profile photo
Education
  • بغداد / الجامعة الستنصرية 1982 + 1994
    بكالوريوس وماجستير اداب اللغة العربية‎, 1883 - present
Basic Information
Gender
Male
Relationship
Widowed
Work
Employment
  • مقيم في النمسا
    present
Places
Map of the places this user has livedMap of the places this user has livedMap of the places this user has lived
Currently
österreich wien 1160 /114/3
Contact Information
Home
Email
Address
جمهورية النمسا / österreich