Profile

Cover photo
شبكة المشكاة الإسلامية
105 followers|35,373 views
AboutPostsPhotosVideos

Stream

 
مصر تطرد السفير التركي وتسحب سفيرها من أنقرة | شبكة المشكاة الإسلامية - موزيلا فَيَرفُكس http://htl.li/r71uX
 ·  Translate
2
Add a comment...
 
سائل يقول :
السلام عليكم ,
نعمل فى إحدى المؤسسات العمل ورديات متتابعة صباح ومساء في نهاية الشهرنقوم بكتابة ورقة تحدد عدد الساعات الإضافية بواقع ساعة يوميا تتم فيها تسليم وتسلم بين الورديتين توضح ماحصل خلال الوردية علما بأن الأمر في معظم الأيام لايتعدى الخمسة دقائق. عند سؤالى للمسؤل المباشر قال إن هذا الأجر يعطى ليس من أجل تسليم الوردية فقط ولكن لأن الأقسام الأخرى يذهبون للسكن وأخذ استراحة اثناء العمل بينما الذين يعملون بنظام الورديات لا يتأتى لهم ذلك علما بأنني فى بعض الأوقات يغلبني النعاس وأنام فى مكان العمل بينما يقوم بالعمل زميلي الآخر. هل يجوز لنا أخذ هذا الأجر الإضافي أو لا يجوز؟

الجواب لفضيلة الشيخ دز عبد الحي يوسف :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.
فيجوز لكم أخذ هذا الأجر إن كان الحال كما وصف مديركم هذا، وما ينبغي لك النوم في أثناء ساعات العمل بل الواجب عليك الوفاء بالعقد الذي بينك وبين الشركة، وأن تتقي الله تعالى في إنجاز العمل على الوجه المطلوب، لقوله تعالى {أوفوا بالعقود} ولأن الأجر في مقابل العمل الذي يجب تنجيزه على الوجه الأكمل، والله تعالى أعلم.

رابط الفتوى : http://www.meshkat.net/content/29320
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائل يقول :
أصلي النافلة بسورة الفاتحة فقط هل تجزئ؟

الجواب لفضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فمن صلى بفاتحة الكتاب فقط فصلاته مجزئة؛ لكن الأكمل والأتبع للسنة أن يقرأ بعد الفاتحة شيئاً من القرآن كما كان يصنع النبي عليه الصلاة والسلام؛ فإنه كان يقرأ في نافلة الصبح والمغرب والطواف بالكافرون والإخلاص، وكان يقرأ في الوتر بالأعلى والغاشية والإخلاص، وكان يقرأ في صلاة العيد والخسوفين بالأعلى والغاشية، أو بسورة ق، وخير الهدي هديه صلى الله عليه وسلم، والله الموفق والمستعان.

رابط الفتوى : http://www.meshkat.net/content/29415
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائل يقول :
هل للمسافر أن يجمع بين الصلاتين بدون حاجة للجمع؟

الجواب لفضيلة الشيخ د عبد الحي يوسف :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.
فلا حرج على المسافر في الجمع بين الظهر والعصر تقديماً أو تأخيرا، وكذلك بين المغرب والعشاء؛ لأنها رخصة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه، والله تعالى أعلم.

رابط الفتوى : www.meshkat.net/content/29386
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائل يقول :
إذا كان لي دين على شخص ما وحل أجله ولم يسدده وغلب على ظني أنه لن يسدده أبدا فهل يمكن حسابه من الزكاة إذا كان هذا الشخص فقير ومحتاج.

الجواب لفضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فلا يجوز خصم الدين الهالك من الزكاة؛ لأن في ذلك وقاية لمالك على حساب نصيب الفقراء فيه، والواجب عليك إنظار هذا المدين أو التصدق عليه؛ قال تعالى {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون} والله تعالى أعلم.

رابط الفتوى : http://www.meshkat.net/content/29318
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
واحد.. صفر.. واحد..!!

(واحد.. صفر.. واحد) ليس نظرية معقدة في الرياضيات، ولا شفرة من الشفرات يصعب فكها، وإنما هو ببساطة برنامج غذائي معروف لدى طلاب الجامعات المقيمين بالداخليات.
فقد صليت المغرب ذات يوم بمسجد لإحدى الداخليات، وبعد الصلاة التقيت بأحد المعارف، فدعاني لتناول الطعام، فاستغربت لأن الوقت لم يصادف وجبة من الوجبات، ونظرت في المطعم فإذا هو مكتظ بالطلاب، فسألته وقد غمرتني الدهشة:
- هذه الوجبة التي تريد تناولها بعد صلاة المغرب: هل هي غداء أم عشاء؟!
فقال لي ببساطة:
- غداء وعشاء، فنحن نعمل بنظام (واحد صفر واحد).
وفهمت منه أن الرقم واحد يعني وجبة، والرقم صفر يعني أن لا وجبة.....

لمتابعة قراءة المقال مع أ. علي صالح طمبل يرجى زيارة الرابط التالي :

meshkat.net/content/29547
 ·  Translate
1
Add a comment...
In their circles
1 person
Have them in circles
105 people
 
سائلة تقول :
أود استشارتكم في موضوع محتارة في أخذ قرارٍ له، أنا طالبة طب سنة أولى، تقدم لخطبتي ابن خالتي ويبلغ من العمر 30 عاماً، ويدرس في أمريكا، لكني لم أتخذ قراراً إلى الآن لعدة أسباب:
1- دراسته في أمريكا ستحتم علي ترك دراستي هنا والذهاب معه، والمشكلة هنا هي بعد المسافة، وعدم قدرتي على رؤية أهلي لفترة طويلة.
2- شعوري بعدم الاستعداد لتحمل مسؤولية الزواج وأني ما زلت صغيرة، وهذا يولد لدي شعوراً بالخوف من حدوث مشاكل بيني وبينه، أو يؤدي للطلاق -لا سمح الله-. 3- الخوف من عدم القدرة على التوفيق بين الدراسة والزواج، وخصوصاً أن دراسة الطب تتطلب وقتاً وجهداً.
4- فارق السن الكبير.
والسبب الذي يصعب علي الرفض هو ضغط الأسرة، وخصوصاً أن أخلاقه حسنة، وجميع من سألناهم مدحوه وأثنوا على أخلاقه، وضغط أمي عليّ لأن هذه الفرصة لا تأتي مرتين، وبما أنني طالبة طب وهي مهنه غير متقبلة من بعض الرجال، فقد ينتهي بي المطاف بعدم الزواج والحصول على أسرة.
أرجو الرد، ولكم جزيل الشكر والعرفان.

يجيبكم على الاستشارة د. أحمد عبد القادر محمد الفرجابي على الرابط التالي :

http://www.meshkat.net/content/29585
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائلة تقول:
السلام عليكم أسأل عن الفرق بين النقاب والحجاب مع الدليل وأيهما أفضل؟ وما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ينص على مشروعية ظهور الوجه والكفين؟
وماحكم لبس الأسكيتري والبلوزه إذا كانت تتصف بشروط الحجاب الشرعي؟
وما حكم المصافحة؟

الجواب لفضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.
فالحجاب هو ستر ما أمر الله بستره وهو جميع البدن سوى الوجه والكفين؛ وأما النقاب فمعناه - في لسان أهل هذه البلاد - ستر الوجه والكفين كذلك؛ وهو أفضل لما فيه من كمال الستر والتشبه بالنسوة الصالحات، والخروج من خلاف أهل العلم، وسد باب الفتنة.
وأما حديث أسماء رضي الله عنها الذي رواه أبو داود أن المرأة إذا بلغت المحيض لا يحل لها أن يبدو منها سوى هذين، وأشار إلى وجهه وكفيه؛ فقد نص أهل العلم على ضعفه؛ لأن خالد بن دريك لم يدرك عائشة ففي السند انقطاع، وفي رواته سعيد بن بشير وهو ضعيف. ومهما يكن من أمر فالمسألة محل خلاف بين أهل العلم.
ولا حرج على المرأة في أن تلبس ما ذكر في السؤال إذا كان سابغاً فضفاضا، وأما المصافحة فهي غير جائزة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة قط إلا امرأة يملكها؛ والله تعالى يقول {لقد كان لكم في
رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا} والله تعالى أعلم.

رابط الفتوى : http://www.meshkat.net/content/29395
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
إشارات مهمة حول المشهد المصري

بسم الله الرحمن الرحيم
د.وليد الهويريني يشير بإلماحات مهمة حول المشهد المصري :
١) حقيقة المعركة ليست حول تزكية أداء حكم مرسي فالأغلبية تسلم بوجود أخطاء كثيرة وإنما الخلاف حول كيفية إصلاح هذه الأخطاء وتقويمها .
٢) عمد فلول نظام مبارك بمنظوماتهم الإعلامية مع الدعم المتدفق من خارج الحدود لرفع حالة السخط الشعبي وتوظيفها لإسقاط الرئيس وعرقلة مسيرة الدولة
٣) دخل مع خط الفلول العديد من الثوار والنخبة العلمانية التي كانت تقوم بدور المعارضة الكومبارس في زمن مبارك فبغضهم للإسلاميين فارق كل بغض
٤) تحت الظروف المعيشية الصعبة انحازت شرائح من المجتمع لصف المعارضة مع العلم بأن الجهة الوحيدة التي يمكنها قطف ثمرة سقوط النظام هم الفلول .
٥) ما نراه اليوم نموذج ينقض مقولة تغنى بها إسلاميون ديمقراطيون مفادها ( إذا توفرت الحرية فالنصر حتما للإسلاميين لأن الشعب متدين بطبعه !!)

لمتابعة قراءة المقال مع د. وليد الهويريني يرجى زيارة الرابط التالي :

http://www.meshkat.net/content/29582
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائل يقول :
سلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
أنا مقيم الآن خارج السودان ولقد استدان مني شخص مبلغا من المال وهو يعمل من ذلك الزمن معي في نفس الشركة قبل 3 سنوات . وهذا الشخص هو الآن في السودان كيف أطالب بهذا المبلغ بالعملة السودانية أم بالعملة الأجنبية (عملة البلد التي استدان منها) علما بان هناك فرق العملة منذ 3 سنوات إلى الآن

الجواب لفضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف :
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد.
فالواجب على المدين أن يسدد الدين بعين العملة التي أخذها؛ فإن كان قد اقترض منك دولارات أو ريالات أو دراهم فعليه أن يرد عينها سواء زادت قيمتها أو نقصت، ويمكنك مطالبته بذلك؛ فإن أراد ردها بالعملة المحلية فليكن ذلك بسعر يوم السداد؛ استدلالاً بحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال "كُنْتُ أَبِيعُ الإبل بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِى هَذِهِ مِنْ هَذِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِى بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رُوَيْدَكَ أَسْأَلُكَ إِنِّى أَبِيعُ الإِبِلَ بِالْبَقِيعِ فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ الدَّرَاهِمَ وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ الدَّنَانِيرَ آخُذُ هَذِهِ مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِى هَذِهِ مِنْ هَذِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « لاَ بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسَعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَىْءٌ». رواه أبو داود والنسائي والترمذي. والله تعالى أعلم.

رابط الفتوى : http://www.meshkat.net/content/29317
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائلة تقول :
هل يجوز للمراة أن تلبس ضيقا غير فضفاض أمام النساء والمحارم؟

يجيبكم فضيلة الشيخ د. عبد الحي يوسف على الرابط التالي :

http://www.meshkat.net/content/29330
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سائلة تقول :
والله لا أدري إن كان سؤالي فتوى أم استشارة. أنا متزوجة حديثًا ولم يتم البناء بعد، وزوجي معدد فأنا الثانية، وهو من مدينة غير مدينتي فلقاءاتنا قليلة وغير منتظمة، كلما غضب مني لشيء مهما كان كبيراً أو صغيراً خاصمني، وقطع مكالمتنا التليفونية وهي الاتصال الوحيد بيننا بحكم زواجه وسكنه، وضحت له أكثر من مرة أن هذا يؤذيني، وأني لا أحتمل الهجر والخصام، وكوني لا زلت في بيت أهلي وهو متزوج فليس عندي شعور بالأمان، فلم يستجب لي وكأنه يعاقبني بأقصى ما يعلم أنه يؤلمني، على الرغم من حنانه وطيبته الشديدتين وحسن معشره، ووالله أحسبه على خير كثير ولا أزكيه على الله.
بحكم أني لا أتحمل الخصام، وتأسيًا بتعاليم النبي عليه الصلاة والسلام: "لا أكتحل بغمض حتى ترضى"، فأنا دائمًا من تبدأ بالتودد والصلح، وإرسال رسائل ومكالمات وهو لا يستجيب إلا بعد أيام، هذا يؤذيني، وكلما استشرت أحداً من النساء، يقلن :ابتعدي، اتركيه مرة وتعالي، أظهري له غضبك، أنت ترخصين نفسك، كوني عزيزة.
يا إخوة: أيهما أدين وأصح، أن أتودد لزوجي مهما صد عني حتى يرضى؟ أم أن أصد أحيانًا كي لا أرخص في نظره؟ والله الألم والحيرة تعصرني عصراً.
أفتوني في أمري بالله عليكم.

يجيبكم على الاستشارة د. أحمد عبد القادر محمد الفرجابي على الرابط التالي :

http://meshkat.net/content/29569
 ·  Translate
1
Add a comment...
People
In their circles
1 person
Have them in circles
105 people
Links
Story
Tagline
موقع سوداني شامل - ملتقى علماء ودعاة السودان على الانترنت