Profile cover photo
Profile photo
سیدمحمد خاتمی
5,675 followers
5,675 followers
About
سیدمحمد's posts

شباهت توبه از گوساله پرستی بنی اسرائیل همراه تخفیف در این امت با عزاداری سید الشهدا بجای کشتار یکدیگر در قرآن
بنام خداوند یکتا
قرآن کتاب الهی حاوی تمامی آنچه نیاز است ، علم و خبر قبل وبعد ....
پیامبر اکرم ص فرمودند سرگذشت این امت همانند بنی اسرائیل است نعل به نعل...
پس از اینکه گوساله پرست شدند ، خداوند فرمان داد تا برای آمرزش آنها خود را بکشند ، برای مدتی هوا را تاریک کرد تا با شمشیر به جان یکدیگر افتند ، پس از روشن شدن هوا ، دیدند که تنها آنهایی که گوساله پرستیده بودند ، کشته شده بودند
خداوند به پیامبر در خواب نشان داد که میمونهایی بر منبرش بالا میروند ، خبر بعقب برگشتن امتش را بعد از رحلتش در این خواب دریافت کرد ، 
لذا آیات مربوطه که شجره خبیثه در قرآن نام دارد و آیات منافقین که در مدینه و اطراف آن بودند ، بطور واضح بیان کننده دنیا طلبی اصحاب و نافرمانی آنها از خدا و رسول است ، 
برای استغفار این امت بجهت غصب خلافت و ولایت الهی ، خود قرآن به پیامبرش دستورات لازمه را امر فرموده است ، 
لازم بذکر است که سرگردانی بنی اسرائیل در بیابان ، در این امت به بلا استفاده شدن قرآن و عترت این دو ثقل باقیمانده از رسول خداست ، تا تمام بشر از آنها محروم مانده و بهره مند نگردند ، تا زمانی که خداوند صلاح بداند ، بنظر اینجانب با آثاری که دریافت نمودم مدتش تا بعد از چهل نسل از پیامبر که سادات همردیف اینحقیر نسل چهلم پیامبر هستیم ، فتأمل والله اعلم
آیه22 سوره محمد را حضرت علی ع به عمر لع در زمان خلافتش نشان داد که مربوط به بنی امیه است که قطع رحم میکنند ، لکن عمر بدلیل همپیالگی با بنی امیه (معاویه و مروان) از این خبر رئیس شدن آنها خوشحال شد !! لکن با دقت به آیه متوجه میشویم که حضرت یک نمونه از مصداق آیه را بیان فرمودند ، و آیه اشاره به هر حاکمی است که بعد از حکومت قطع رحم با اسلام و اقوام و ملت خودش میکند ، 
لکن در این تأویل امام علی ع خبر شهادت خودش و دو فرزند فاطمه دختر رسول خدا را که قرآن در آیه31 فرقان ارتکاب بجرم دشمن رسول را با لکل نبی عدوا من المجرمین تصریح فرموده بیان کردند ، لذا در آیه قبل از این هر دو سوره مطلب را تبیین نموده است ، در فرقان محرومیت قرآن ، که در قبل آن پیروی از شیطان و انتخاب فلان را که شبیه گوساله سامری بنی اسرائیل است و در سوره محمد با تخفیف بجای کشتن یکدیگر ، عزاداری بر مصبیت وارده به اهل بیت پیامبر تا حدّ بسیار خشن ، که خداوند با مفهوم و منطوق موافق و مخالف در آیه بصورت سوال مومنین از علت عدم نزول سوره مستقل و محکم در اینخصوص را در جواب فرموده که آنهایی که قلب مریض دارند با دید اینکه شما مانند مجنون ها تا سر حد مرگ عزاداری میکنید (برای استغفار این جنایت و ظلمی که به خاندان عصمت و طهارت رسول خدا وارد شده است) مینگرند ، که خداوند میفرماید مرگ سزوار خودشان است ، فأولی لهم
لذا شاهد هستیم که چه موانعی از طریق حکام در عزاداری اهل بیت پیامبر در طول تاریخ بوده و همان قطع رحم از اسلام و امت و ملت خودشان بدلیلهایی چون وهن مذهب توسط اغیار و ... که توصیف خود آیه کافی وکامل است
آیات بسیار دیگری در تبیین همین مطلب است که با استناد به همین دو سوره کفایت میکند بر هر صاحب عقل و بی غرض ، و مابقی آن عهده همگان است که باید قرآن را برای ایمان خودشان که باید از روی علم باشد قرائت نمایند - والسلام علیکم

سوره اعراف آیه 177 میفرماید
مثلی بد است برای آنها که تکذیب میکنند آیات الهی و خودشان را میباشند از ستمگران
در قرآن با روش مورد سفارش امام سجاد ع و امام صادق ع و پیامبر اکرم ص  ( در کتاب اصول کافی کلینی و معانی الاخبار و ثواب الاعمال  شیخ صدوق و وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل  و بحارالانوار و دعوات راوندی وعدة الداعی و الغایات و در صحاح جامع ترمذی)  بنام حالّ المرتحل که فرمودند بهترین عمل است ، سوال کردند یعنی چه ، فرمودند که قرآن را مکرر شروع به تلاوت کردن و به آخر رساندن ، و در هر مرتبه یک دعای مستجاب دارد و در آخر نیز توضیح دادند که موهبتی که خداوند عطا میفرماید ، اگر گمان کند دیگری برتر از اوست ، هر آینه کوچکی را بزرگ شمرده و بزرگی را تحقیر کرده ، معاذالله ، در چندین مرتبه قرائت در تعداد بسیاری از آیات تأکید به خطای بزرگ کفار و منافقین که تکذیب پیامبران و آیات خدا میکنند را مستوجب کج فهمی و طبعی ناهنجار که بسیاری از نعمت های خدا برای آنها ضرر دار میگردد شده و دیگر حق را نمیشنوند را به مررو نشان داد تا انجا که قرآن فرمود که برای تثبیت مطالب در قلب ، خودمان مرتب کرده نشان میدهیم

دعوت همگانی به زندگی سالم و در صلح ، در دهکده جهانی ، زیر نظر و فرمان خداوند یکتا - آخرین کتاب آسمانی ، قرآن تنها کتاب تک نسخه در جهان ، معجزه بزرگ در طول تاریخ ، غیر قابل مشابه سازی ، حاوی دستورات خداوند ، و راهنمای صحیح ، استفاده از مخلوقات در آسمان و زمین ، شامل تمامی علوم ، هر فرد  ، و با هر سلیقه و تخصص ، با خواندن چندین مرنبه از اول تا آخر ، بمرور علم مورد نیاز خود را می یابد

از کلمه حقوق بشر میتوان به یکدیگر یاد آور شویم که میتوانیم در صلح و آرامش بهمراه یاری همنوع دنیایی زیبا بسازیم

بنام خداوند یکتا
آیات خداوند را تکذیب کردن و همچنین تکذیب یکدیگر از ظلم کنندگان است ، تکذیب کردن ثمره کبر و خود بزرگ بینی است و نتیجه اش ناشنوا شدن است ، نوعی از  طبع الله

دنیای امروز بشر در سرگردانی کامل است ، دلیل آن بی توجهی به خالق جهان است ، خداوند یکتا جهان را بدون راهنما قرار نداده ، و این جهان بیهوده خلق نشده ، عالم و مدبری که این جهان با نظم را خلق کرده ، دستوراتی برای انسان دارای شعور و اختیار نسبی دارد ، و بواسطه پیامبرانش و کتابهای آسمانی در اختیار انسان قرار داده است و آخرین کتاب آسمانی ، قرآن تنها کتاب تک نسخه ای و غیر قابل مشابه سازی که معجزه بزرگ برای تمامی زمانها است را میتوانیم الگوی زندگی خود قرار دهیم تا  امر خداوند را اطاعت کرده باشیم ، و جهانی در صلح و سلامت بوجود آوریم

افرادی هنوز به اینکه به خاندان و فرستاده خداوند بی حرمتی شده راضی هستند چگونه توقع رحمت خدا را همانند دیگر مردم دارند

بنام خداوند یکتا
دلیل سرگردانی امت اسلام ، وادی تیه یعنی مهجوریت قرآن
قسمتی از زیارت امام حسین علیه السلام در روز عرفه
السلام علیک یا صریع العبرة الساکبة 
و قرین المصیبة الراتبة 
لعن الله امة استحلت منک المحارم  
و انتهکت فیک حرمة  الاسلام 
فقتلت صلی الله علیک مقهورا 
و اصبح رسول الله صلی الله علیه و آله بک موتورا  
و اصبح کتاب الله بفقدک مهجورا
 امت اسلامی سرگذشتی همچون امت بنی اسرائیل دارند
چهل سال در صحرای سینا سرگردان بودند
این امت هم چهل نسل در سرگردانی بسر برده اند
در این زیارت اشاره شده است که کتاب خدا از زمانی که خاندان رسول خدا غارت زده شدند مهجور مانده و علت آن همین مردم مسلمانی بودند که امام حسین علیه السلام را نیز همچون دیگر اعضای اهل بیت رسول خدا که آل الله شمرده میشدند شهید نمودند 
مهجور ماندن کتاب خدا در حقیقت بزرگترین محرومیت و سرگردانی بشر است
تمامی علوم را خداوند در این کتاب جای داده و در اختیار بشر قرار داده است
لکن بدلیل ظلمی که به خاندان رسول الله ص نمودند از آن بی بهره ماندند
وقتی ائمه علیهم السلام می فرمایند سخنان ما را با قرآن مقایسه کنید و موافق آنرا اخذ نموده و مخالفش را بدیوار زنید
بدین معناست که این کتاب قابل فهم برای غیر معصوم است ، و الّا فرمایش اینکه سخنان ما را با قرآن مقایسه کنید ، امری لغو و بیهوده بوده که از هیچ فرد عادی صادر نمیشود چه رسد به عالمان الهی!؟ و یا خود خداوند که میفرماید رتل القرآن ترتیلا و دیگر آیات مشابه ، و همچنین شاهد این هستیم که اکثر خطابات قرآن به عموم مردم است-
بعد از چهل نسل از پیامبر خدا ص فرمایش امام زین العابدین ع توسط نسل چهلم پیامبر خدا ص مکشوف میشود که ایشان وقتی بهترین عمل را حالّ المرتحل نامیده اند یعنی هر فردی به سرعتی که فراموش نشود قرائت کند قرآن را از اول تا به آخر در هر مرتبه یک حالتی از انسان رحیل میبندد - یعنی یک حجاب از مقابل چشم کنار رفته مطالب جدیدتری از قرآن را خواهیم دید - کشف و پدیده هزارو چهارصد و چهل و هفت ساله ، میشود گفت پدیده دوهزاره -
و در هر مرتبه همراه مطالب مختلف مقداری از احکام را که مبتلابه است نشان میدهد تا صداقت خود را در عملِ به آنها نشان دهد و سپس به مرحله بعد راه یابد
از اینجا آشکار میگردد که امام صادق ع میفرماید حلال و حرام الهی در چیزی آسان از قرآن قرار داده شده است
پس از طی مراحلی که مربوط به فرد و قرآن است میرساند او را به مقطعی که امام باقر علیه السلام به قتادة فرمودند : انما یعرف القرآن من خوطب به - فرد را مورد خطاب قرار میدهد ،
وقتی به این مرحله برسد معلوم و آشکار است که از این به بعد هرچه به او میآموزد بدور از مکر و طبع الله بوده و حق مطلب را دریافت خواهد کرد
یعنی در حقیقت علامت مطهرون که قرآن میفرماید لایمسه الا المطهرون همانا فرموده امام باقر است که مورد خطاب قرآن واقع میشود هر که مورد تزکیه الهی واقع گردد
در این مراحل راسخ بودن و ماندن به علمی که قرآن به او میدهد و با عمل ، خود را به اثبات میرساند ، قرآن هم او را به جایی میرساند که تاویل آیات را درک نماید - یقولون کل من عند ربنا -
اینجانب با توجه به مراجعه به کتب و اقوال علما اولین فردی هستم که این تجربه را نمودم و شاهدی خواهم بود در دنیا و آخرت
احادیثی که در ذهن دارم در هر مرتبه قرائت در قرآن آیاتش را میبینم که در اکثر موارد در هیچیک از کتب علما به آن اشاره نشده و این اولین و محکمترین دلیل بر اینکه غیر معصوم میتواند آیات مربوط به احادیث معصوم را از قرآن استخراج نماید ، کاری که تا کنون در طول هزار و چهارصد سال از هیچ عالمی و هیچ فقیهی صادر نشده است - در ضمن احادیث معصومین ضروری بوده و ابزار استخراج علم از قرآن هستند نه تمام علم قرآن ! -
و متاسفانه برخی از احکام که مورد نیاز مردم است همچنان در وضع تقیه باقی مانده تا آنجا که دین اسلام را جزء اشرار مینامند و برخی دیگر از احکام ، مردم را به زندگی سخت مبتلا نموده است که اگر علمای اسلام به قرآن مراجعه نمایند مردم را به اسلام و دین آسایش و راحتی در دنیا و آخرت دعوت خواهند نمود
ولن یترکم اعمالکم
با توجه به عقوبتی که شاهد آن هستیم و آن سرگردانی بدلیل نافرمانی و عصیان این مردم ، بنظر میآید که وقت پایانی آن رسیده باشد ، اگر به حق و حقیقت روی آوریم
از قرآن ، ریشه ایی ترین رکن عقبگرد و قهقرایی را ، در کبر اشخاص یافتم که نتیجه اش تکذیب اقوال یکدیگر بوده و این تکذیب موجب بسته شدن فهم و درک در افراد میگردد - از قرآن بیاموزیم حتی گفته شیطان را نیز تکذیب نکنیم -
از سیره پیامبر خدا ص که در مقابله با کفار بوده بیاموزیم که میفرماید لکم دینکم و لی دین ، قول احدی را تکذیب نکنیم - تکذیب مخصوص فرد یا گروهی است که پیامبران الهی را میکشتند ،  بنا حق ، یعنی هیچ پیامبری حکم قتل فردی را نداده و نمیدهد - اینها نمونه بود و نمونه ی دیگر در آیات 175 تا 177 سوره اعراف ، تا بتوانیم اخلاق خود را اصلاح کنیم و از نتایج قهری هر خُلقی در امان باشیم - و نکته ظریف اینکه مومن امت وسط بوده و طبع او نه گرم است نه سرد و نه خشک است و نه مرطوب و با هر خطایی به سمتی گرایش مییابد که مطبوع همان خطاست یعنی طبع الله و مقداری از نعمتهای الهی برای او مضر میگردد بدلیل همان طبع- و در دیگر قوا همچون قوه دراکه نیز کج فهم و بنوعی تند و کند یا شور و بی نمک یا شرقی و غربی میگردد-ولا یرد بأسه عن القوم المجرمین
 در نتیجه اینکه پاس میداریم زحمات علمای اسلام را در حفظ این علوم اسلامی تا بدست ما رسیده است و اینکه تا کنون فردی به این مقطع مورد خطاب قرآن واقع شدن رسیده یا نرسیده ، دلیل نمیشود که شاکر زحمات علمای سلف نباشیم - اگر رسیده ، احتمالا نمیتوانسته بیان کند ، اگر هم نرسیده باشند که در هر دو صورت عقوبتی همگانی گریبان بشر را گرفته بوده ، و تلاش هر فرد به اندازه وسع قابل تقدیر است ، و خداوند نیز هر فردی را که خود هدایت و گمراه میکند پاداش و مجازات خواهد فرمود- - و از امروز که راه فهم دین و احکام شریعت معلوم گشته و تجربه شده بدست آمده دیگر احدی تا بخود زحمت نداده و قرآن را به سبک فرمایش امام سجاد ع قرائت نفرموده به اندازه ایی که بفرموده امام باقر ع قرآن او را مورد خطاب قرار دهد ، حق ندارد خود را فقیه بداند ،... ایّ الاعمال افضل ؟ قال ع حالّ المرتحل ... 
این حدیث را در مبعث 1434 شش ماه بعد از مخطوبه واقع شدن دیدم و در عرفه 1434 همچنین علت مهجوریت قرآن را یافتم- این همه در 1447سال بعد از بعثت پیامبر خدا ص است- تلاش برای قرائت توسط بنده بعد از سن چهل سالگی بود- در نوشته ایی مورخه 28  /2  /1385 شمسی نوشته ام که شش دوره قبل خوانده ام - خودم متولد 17 / 10 / 1344 شمسی هستم - بلغ اربعین سنة -
فقیه فردیست که هر سخن از امام معصوم را در قرآن نشان دهد ، و مخصوصا هر حکمی را که صادر میکند میبایست حدیث معصوم را تطبیق نموده با قرآن ، آیه مربوط به آنرا نشان دهد - کاری بسیار آسان در عمل - اگر ایمان فرد با عملش همسان نباشد به مقطع فقاهت یعنی آیات احکام را دیدن شاید برسد ولی هرگز به مقطع مورد خطاب قرآن واقع شدن نخواهد رسید - پس در نتیجه اینکه بدون آیه قرآن ، حکم صادر کردن فقه نیست ، (کاری که تاکنون انجام میدادند و فقط به حدیث اکتفا میکردند) چون امام صادق ع فرمودند حلال و حرام الهی فی شیی یسیر من القرآن - مستدرک الوسائل
عدالتی که فقیه جامع الشرائط برای تقلید لازم دارد بهترین راه فهمیدن آن همین مورد خطاب قرآن واقع شدن است - این معیار و علامت تشخیص برای هر دو طرف مقلِّد تقلید کننده  - مقلَّد تقلید شونده بنا به فرمایش امام باقر ع هلکت و اهلکت است - و مخصوصا برای فقیه لازم است که یقین کند به فهم صحیح آیات و تأویل آن ، تا با خیال آسوده به این مسند تکیه زده و مردم را بروش مورد رضایت خداوند هدایت نماید - الضالین گمراه شده و گمراه کننده!؟! -
و همچنین هیچ فردی نمیتواند خود را مومن (ایمان در درجه ده) بداند مگر اینکه به همین روش حالّ المرتحل قرآن را با دقت به معنای ظاهری بتعدادی که دستورات خداوند را در قرآن ببیند قرائت نماید  و از روی علم ایمان آورده سپس عمل بهمراه خواهد داشت - و بعد از این تقلید و شناخت فقیه و اعلم برای هر فرد آسان میشود - فاقرءوا ما تیسر من القرآن - تدبروا آیاته -
اینکه ایمان از روی علم را خداوند قبول میکند ، تنها یکراه برای علم وجود دارد و آن کلام خود خداوند است و مابقی گمان و حدث و احتمالات و شایدهاست که اگر اتفاقا هم درست باشد خداوند نمیپذیرد - ان الظن لایغنی من الحق شیئا -
اینجانب تجربه نمودم ، و هر فردی دیگر هم میتواند همین راه را برود - بنظر میرسد که سرگردانی روبه پایان است و انشاء الله نویدی بر نزدیکی قیامت و قبل از آن ظهور امام عصر عج میباشد - الیس الصبح بقریب -

بنام خداوند یکتا
حمد و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است
یاد آوری مطلبی بس مهم که باز کننده راه دقیق برای انسان فهیم است ، وظیفه هر فردی است که یاد میگیرد
از آیه شریفه قرآن که فرموده است پیامبر خاتم هر سخنی که بزبان جاری میکند وحی از سوی خداوند یکتاست
و آیه ای که جریان سخن گفتن خداوند با حضرت موسی علیه السلام را بیان میکند که 
خداوند با خلق نور و صدا با پیامبرش موسی کلیم الله سخن میگفته ، آشکار میشود که در زمان حیات پیامبر خاتم
خداوند با اشرف مخلوقاتش که شخص خاتم الانبیاء بوده اند با مردم سخن میگفته و اکثر آنها متوجه آن نبوده اند
و از همین مطلب آشکار میشود که
 در قیامت که خداوند یکتا با انسانها و دیگر مخلوقات با ملاقات به سخن گفتن و نظاره میپردازد
 با وسیله همین بهترین مخلوقش است
و برای توضیح بیشتر یاد آور حدیث معراج شده که وقتی خداوند با شخص خاتم پیامبرانش میخواسته تکلم کند
بوسیله صدای محبوبترین مخلوقش که نزد پیامبرش هم محبوبترین بوده به سخن پرداخته است :
همان فردی که در آیه مباهله نفس پیامبر شمرده شده است یعنی برادر رسول الله علی بن ابیطالب علیه السلام
و از این آیات و احادیث ، آیه برتر بودن بعضی از ارحام رسول الله در کتاب الهی روشن میگردد که کیانند
و در احادیث هم از خود پیامبر خاتم نقل شده که هر که مرا زیارت کند خداوند را زیارت کرده است - 
با این توصیفات راه دور ماندن از غلوّ معلوم میشود ، اطاعت رسول ، اطاعت خداوند است بیان کننده همین است
و بلکه مهمتر ملاحظه کردن به تهدید خداوند با منکرین ملاقات با خداوند است ، که با این بیان روشن میگردد
بلکه راه ارتباط با مخلوق بوسیله مخلوق است به همان بیان که حضرت موسی ، کلیم الله بوده است
و وقتی دقت کنیم متوجه میشویم که در زمان پیامبر خاتم
بی سعادتی مردم اهل مدینه و اطراف آنرا که خداوند میفرماید در نفاق چیره دست بوده اند را نشان میدهد
و بی سعادت تر از آنها کسانی هستند که این بی سعادتهای منافق را سعادتمند میپندارند
 و از اهل بیت پیامبر خاتم که همان ارحام برتری داده شده از سوی خداوند یکتا هستند دوری میکنند
آیه شریفه که میفرماید بعد از اینکه علم پیدا میکنند رویگردان شده کافر میشوند
 اشاره به همین پیروان دروغین رسول الله است که دستور خدا و رسول را در عمل تکذیب مینمایند
و بدتر اینکه به خدا و رسول دروغ بسته و منافقین و ظلم کنندگان به اهل بیت را بشارت یافته مینامند
و غافل از اینکه در مکر الهی بنام طبع الله گرفتار بوده و خود را همراه قومشان به جهنم رهنمون هستند
مطلب بدرازا کشید و باعث شد مطالب دیگری مطرح شود شاید که مفید باشد انشاءالله تعالی
عدل الهی شامل هر مخلوق است و برای خالق ، عادل و ظالم ، ظلمت و نور در یک ردیف نیستند
حق را با علم پذیرفتن مورد قبول است ، و اگر بدون علم حق را پیروی کنند با پیروی باطل تفاوتی ندارد
در نتیجه هشداری جدی برای افرادی که دنباله رو دین و فرهنگ پدر و بزرگان خود هستند حتی اگر حق باشد
لاتقف مالیس لک به علم - ان الظن لا یغنی من الحق شیئا - 
سفارش معصومین به مراجعه به قرآن مربوط به همین نکته است که ، 
یقین به حق با علم حاصل میشود و یقین یعنی حق تنها از سوی حق که خالق است صادر شده است: قرآن
نقل از معصوم است که سخن ما را یک یا دو آیه مطابق داشته باشد از ماست و صحیح است
یعنی هر چه گفته ایم از قرآن و درون قرآن است که از قرآن متوجه میشوید حدیث از ماست یا غیره
به بیان ساده تر اینکه قبیح است و عاقلانه نیست که معصوم بگوید به قرآن مراجعه کنید که متوجه آن نمیشوید
یعنی قرآن در دسترس همگان است و اگر بخواهیم با آیه شریفه که میفرماید قرآن درون پوسته و حجابی است همراهش کنیم ، جوابش همان است که قرآن فرموده جز انسانهای پاک به آن دست نمی یابند - در نتیجه باید اینگونه باشد که انسانها بتوانند خود را پاک کرده تا قادر به فهم و تطبیق آیات قرآن و حدیث بشوند - و حدیث شریف امام باقر علیه السلام مبنی بر اینکه قرآن را تنها مخاطبین آن میشناسند ،
 باید مورد خطاب قرآن قرار گرفتن علامتی باشد برای افرادی که پاک شده اند تا بتوانند قرآن را بشناسند - 
پس در بین خود علما باید معلوم گردد که چه فردی خود را به این مقطع رسانده تا بتوان از فهم او یقین حاصل نمود که مفاهیم آیات را صحیح میفهمد و تا قبل از این مرحله اظهار نظر غلط باشد - 
یعنی کاری که در رابطه با فقیه انجام میدهند را باید از این پس با اینگونه افراد که مورد خطاب قرآن واقع میگردند انجام دهند ، چرا که در قرآن فرموده است فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون - اهل ذکر یعنی همین افرادی که از ذکر یعنی قرآن درک صحیح و بدون طبع الله و مکرالله دارند
علامتش هم بسیار ساده است و آن نشان دادن آیه ایی از قرآن که حدیثش تاکنون بدون آیه بوده است - 
و دست یابی به این راه نیز بسیار ساده است که با صدق ایمان و قرائت قرآن آغاز میشود-
همان راهی که معصوم فرموده برای تطبیق حدیث با آیه - فقها تا قبل از رسیدن به این قدرت  ( قوه فهم صحیح بعد از تزکیه قرآن ) خود باید از اظهار نظر و این مسند دست بردارند تا کنون بر این پندار مرسوم (قوه استنباط) بوده اند و از این پس باید بپندار صحیح که تازه کشف شده عمل کنند
پس فقیه کسی است که بجای استفاده از علم رجال با تطبیق حدیث با آیه به حکم واقعی دست یابد یا حد اقل به صحت و سقم حدیث واقف گردد
 آیه صد سوره اعراف و حدیث نبوی که از همین آیه بر گرفته شده نشانگر این است که هر انسان حتی مومن با هر گناهی دچار طبع الله بمیزان همان خطا میشود - یطبع المومن علی کل خلق الا الکذب و الخیانة
 و این خود معجزه و بینه آشکار خداوند است که تفاوت قرار داده بین مومن و منافق یا عادل و ظالم یا کور و بینا یا کران و شنوایان یا عاملین و غیر عامل یا قاعد و قائم یا مجاهد و تنبل یا روشنی و تاریکی - لذا طبع مستقیم و طبایع مختلف توضیح امت وسط با ختم و طبع الله که مومن را با کافر  و منافق میشناساند
نکته ظریف دیگر اینکه احادیث معصومین ابزار استخراج علم و اندکی از علوم موجود در قرآن است ، و اینکه تاکنون علما میپنداشتند هر چه در قرآن است را معصومین بیان کرده اند را بدینگونه اصلاح میکنم که هر اندازه که لازم بوده تا کفایت کند ابزار کافی برای استخراج علم از قرآن را معصومین در اختیار مردم قرار داده اند - و دلیل محکم بر این مدعا آیه شریفه لارطب و لا یابس الا فی کتاب مبین و علومی که بشر بدون مراجعه بقرآن و با تلاش خودش بوسیله آزمون و خطا بدست آورده اند است که مقدار بسیار اندکی از آنها در احادیث موجود است ، و مابقی را میتوانستند با مراجعه بقرآن بروشی که معصومین در احادیث آموزش داده اند بدست آورند و خیلی زودتر و بیشتر علم را بچنگ می آوردند - همین کاری که امام عصر عج  بعد از ظهورشان انجام میدهند و علم را که تا آنزمان حدود سه درصد کشف شده به صد در صد ارتقا داده و در اختیار بشر قرار میدهند-
و همینطور هر کلامی که از امام عصر عج صادر شود را مردم با مراجعه بقرآن متوجه مطابقت و وجود آن درون قرآن میگردند - دلیل محکمی است که معصومین خیلی اندک از قرآن را بیان کرده اند - و گرنه غلط خواهد بود گفتن اینکه  امام عصر عج علوم را به مردم می آموزند - چون قبلا هر چه بوده را ، بقول علمای هزار و چهارصد ساله اسلامی ، پیامبر و معصومین گفته اند!!؟؟
بهتر این است که بگوییم وقتش نرسیده بوده که مردم بدرون قرآن راه یابند ، لذا همراه جاهد الکفار و المنافقین خود پیامبر خاتم بدستور قرآن و بمنظور جهاد با غیر مومن بروش جنگ سرد که همان طبع الله بوده مانع درک و فهم قرآن   گردیده اند - و این در مقابل رفتارهای مردم بوده که جلوی دست یابی به مفاهیم قرآن گرفته شده است - همانطور که در آیه 74 سوره یونس بیان شده و علتش هم در آیه بعد آمده که توسط کبر مردم حق را تکذیب کرده تا آنجا که پیامبران الهی را همراه معجزاتشان قبول نمی نمودند اینجنین بوده که خداوند طبع الله نموده است و مینماید
برگردیم به مطلب مورد نیاز مردم که اشاره ایی شد
هر گاه انسان ایمان از روی علم بدست آورد عمل همراه دارد - و علم بمعنای یقین تنها از راه قرآن کلام خداوند حاصل میشود
به هر اندازه علم یعنی ایمان زیاد شود ، عمل مورد سفارش انجام شده و از خطا و طبع الله خلاصی حاصل میگردد
بعد از تزکیه الهی بدرون قرآن دست یافته میشود که آغاز آموختن علم است و با توجه به علوم که بسیار گسترده بوده و کشف نشده هایش بسی بیشتر است ، محتاج نفرات و تلاشهای علمی تحقیقی است - و در اینجاست که تمکن الهی که بمردم ایران و حاکمانش داده شده و حمایت و پشتیبانی جانی و مالی دولت و مردم و علمای حوزه و داننشمندان دانشگاهها را احتیاج دارد ، تا علوم را بر پایه قرآن قرار داده تا به سرعت کشف علم بیافزایند و کمک نمایند به بشریت در سراسر جهان از آسمانها و زمین و مابین آنها که در تسخیر انسان قرار داده شده است و محتاج علم و وسیله علمی آن است، باذن خداوند یکتا
در هر دوره قرائت قرآن مطالب جدیدتری را میفهمم و آیاتی که مربوط به احادیث معصومین است را میبینم و به مرور برای تزکیه بنده اموری را پافشاری مینماید و تمامی توسط خود قرآن انجام میشود الحمدلله رب العالمین

Post has attachment
علامت پاکی برای دستیابی به درون قرآن مورد خطاب شدن است و تنها بروش حال المرتحل ممکن است
Photo
Wait while more posts are being loaded