Profile

Cover photo
‫سیدمحمد خاتمی‬‎
Attends Sharif University of Technology
Lives in tehran
5,593 followers|27,019 views
AboutPostsPhotosVideos+1's

Stream

 
شباهت توبه از گوساله پرستی بنی اسرائیل همراه تخفیف در این امت با عزاداری سید الشهدا بجای کشتار یکدیگر در قرآن
بنام خداوند یکتا
قرآن کتاب الهی حاوی تمامی آنچه نیاز است ، علم و خبر قبل وبعد ....
پیامبر اکرم ص فرمودند سرگذشت این امت همانند بنی اسرائیل است نعل به نعل...
پس از اینکه گوساله پرست شدند ، خداوند فرمان داد تا برای آمرزش آنها خود را بکشند ، برای مدتی هوا را تاریک کرد تا با شمشیر به جان یکدیگر افتند ، پس از روشن شدن هوا ، دیدند که تنها آنهایی که گوساله پرستیده بودند ، کشته شده بودند
خداوند به پیامبر در خواب نشان داد که میمونهایی بر منبرش بالا میروند ، خبر بعقب برگشتن امتش را بعد از رحلتش در این خواب دریافت کرد ، 
لذا آیات مربوطه که شجره خبیثه در قرآن نام دارد و آیات منافقین که در مدینه و اطراف آن بودند ، بطور واضح بیان کننده دنیا طلبی اصحاب و نافرمانی آنها از خدا و رسول است ، 
برای استغفار این امت بجهت غصب خلافت و ولایت الهی ، خود قرآن به پیامبرش دستورات لازمه را امر فرموده است ، 
لازم بذکر است که سرگردانی بنی اسرائیل در بیابان ، در این امت به بلا استفاده شدن قرآن و عترت این دو ثقل باقیمانده از رسول خداست ، تا تمام بشر از آنها محروم مانده و بهره مند نگردند ، تا زمانی که خداوند صلاح بداند ، بنظر اینجانب با آثاری که دریافت نمودم مدتش تا بعد از چهل نسل از پیامبر که سادات همردیف اینحقیر نسل چهلم پیامبر هستیم ، فتأمل والله اعلم
آیه22 سوره محمد را حضرت علی ع به عمر لع در زمان خلافتش نشان داد که مربوط به بنی امیه است که قطع رحم میکنند ، لکن عمر بدلیل همپیالگی با بنی امیه (معاویه و مروان) از این خبر رئیس شدن آنها خوشحال شد !! لکن با دقت به آیه متوجه میشویم که حضرت یک نمونه از مصداق آیه را بیان فرمودند ، و آیه اشاره به هر حاکمی است که بعد از حکومت قطع رحم با اسلام و اقوام و ملت خودش میکند ، 
لکن در این تأویل امام علی ع خبر شهادت خودش و دو فرزند فاطمه دختر رسول خدا را که قرآن در آیه31 فرقان ارتکاب بجرم دشمن رسول را با لکل نبی عدوا من المجرمین تصریح فرموده بیان کردند ، لذا در آیه قبل از این هر دو سوره مطلب را تبیین نموده است ، در فرقان محرومیت قرآن ، که در قبل آن پیروی از شیطان و انتخاب فلان را که شبیه گوساله سامری بنی اسرائیل است و در سوره محمد با تخفیف بجای کشتن یکدیگر ، عزاداری بر مصبیت وارده به اهل بیت پیامبر تا حدّ بسیار خشن ، که خداوند با مفهوم و منطوق موافق و مخالف در آیه بصورت سوال مومنین از علت عدم نزول سوره مستقل و محکم در اینخصوص را در جواب فرموده که آنهایی که قلب مریض دارند با دید اینکه شما مانند مجنون ها تا سر حد مرگ عزاداری میکنید (برای استغفار این جنایت و ظلمی که به خاندان عصمت و طهارت رسول خدا وارد شده است) مینگرند ، که خداوند میفرماید مرگ سزوار خودشان است ، فأولی لهم
لذا شاهد هستیم که چه موانعی از طریق حکام در عزاداری اهل بیت پیامبر در طول تاریخ بوده و همان قطع رحم از اسلام و امت و ملت خودشان بدلیلهایی چون وهن مذهب توسط اغیار و ... که توصیف خود آیه کافی وکامل است
آیات بسیار دیگری در تبیین همین مطلب است که با استناد به همین دو سوره کفایت میکند بر هر صاحب عقل و بی غرض ، و مابقی آن عهده همگان است که باید قرآن را برای ایمان خودشان که باید از روی علم باشد قرائت نمایند - والسلام علیکم
 ·  Translate
2
سیدمحمد خاتمی's profile photosalwa wahbi's profile photo
2 comments
 
السلام علیک
شکرا
 ·  Translate
Add a comment...
 
دعوت همگانی به زندگی سالم و در صلح ، در دهکده جهانی ، زیر نظر و فرمان خداوند یکتا - آخرین کتاب آسمانی ، قرآن تنها کتاب تک نسخه در جهان ، معجزه بزرگ در طول تاریخ ، غیر قابل مشابه سازی ، حاوی دستورات خداوند ، و راهنمای صحیح ، استفاده از مخلوقات در آسمان و زمین ، شامل تمامی علوم ، هر فرد  ، و با هر سلیقه و تخصص ، با خواندن چندین مرنبه از اول تا آخر ، بمرور علم مورد نیاز خود را می یابد
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
دنیای امروز بشر در سرگردانی کامل است ، دلیل آن بی توجهی به خالق جهان است ، خداوند یکتا جهان را بدون راهنما قرار نداده ، و این جهان بیهوده خلق نشده ، عالم و مدبری که این جهان با نظم را خلق کرده ، دستوراتی برای انسان دارای شعور و اختیار نسبی دارد ، و بواسطه پیامبرانش و کتابهای آسمانی در اختیار انسان قرار داده است و آخرین کتاب آسمانی ، قرآن تنها کتاب تک نسخه ای و غیر قابل مشابه سازی که معجزه بزرگ برای تمامی زمانها است را میتوانیم الگوی زندگی خود قرار دهیم تا  امر خداوند را اطاعت کرده باشیم ، و جهانی در صلح و سلامت بوجود آوریم
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
بنام خداوند یکتا
دلیل سرگردانی امت اسلام ، وادی تیه یعنی مهجوریت قرآن
قسمتی از زیارت امام حسین علیه السلام در روز عرفه
السلام علیک یا صریع العبرة الساکبة 
و قرین المصیبة الراتبة 
لعن الله امة استحلت منک المحارم  
و انتهکت فیک حرمة  الاسلام 
فقتلت صلی الله علیک مقهورا 
و اصبح رسول الله صلی الله علیه و آله بک موتورا  
و اصبح کتاب الله بفقدک مهجورا
 امت اسلامی سرگذشتی همچون امت بنی اسرائیل دارند
چهل سال در صحرای سینا سرگردان بودند
این امت هم چهل نسل در سرگردانی بسر برده اند
در این زیارت اشاره شده است که کتاب خدا از زمانی که خاندان رسول خدا غارت زده شدند مهجور مانده و علت آن همین مردم مسلمانی بودند که امام حسین علیه السلام را نیز همچون دیگر اعضای اهل بیت رسول خدا که آل الله شمرده میشدند شهید نمودند 
مهجور ماندن کتاب خدا در حقیقت بزرگترین محرومیت و سرگردانی بشر است
تمامی علوم را خداوند در این کتاب جای داده و در اختیار بشر قرار داده است
لکن بدلیل ظلمی که به خاندان رسول الله ص نمودند از آن بی بهره ماندند
وقتی ائمه علیهم السلام می فرمایند سخنان ما را با قرآن مقایسه کنید و موافق آنرا اخذ نموده و مخالفش را بدیوار زنید
بدین معناست که این کتاب قابل فهم برای غیر معصوم است ، و الّا فرمایش اینکه سخنان ما را با قرآن مقایسه کنید ، امری لغو و بیهوده بوده که از هیچ فرد عادی صادر نمیشود چه رسد به عالمان الهی!؟ و یا خود خداوند که میفرماید رتل القرآن ترتیلا و دیگر آیات مشابه ، و همچنین شاهد این هستیم که اکثر خطابات قرآن به عموم مردم است-
بعد از چهل نسل از پیامبر خدا ص فرمایش امام زین العابدین ع توسط نسل چهلم پیامبر خدا ص مکشوف میشود که ایشان وقتی بهترین عمل را حالّ المرتحل نامیده اند یعنی هر فردی به سرعتی که فراموش نشود قرائت کند قرآن را از اول تا به آخر در هر مرتبه یک حالتی از انسان رحیل میبندد - یعنی یک حجاب از مقابل چشم کنار رفته مطالب جدیدتری از قرآن را خواهیم دید - کشف و پدیده هزارو چهارصد و چهل و هفت ساله ، میشود گفت پدیده دوهزاره -
و در هر مرتبه همراه مطالب مختلف مقداری از احکام را که مبتلابه است نشان میدهد تا صداقت خود را در عملِ به آنها نشان دهد و سپس به مرحله بعد راه یابد
از اینجا آشکار میگردد که امام صادق ع میفرماید حلال و حرام الهی در چیزی آسان از قرآن قرار داده شده است
پس از طی مراحلی که مربوط به فرد و قرآن است میرساند او را به مقطعی که امام باقر علیه السلام به قتادة فرمودند : انما یعرف القرآن من خوطب به - فرد را مورد خطاب قرار میدهد ،
وقتی به این مرحله برسد معلوم و آشکار است که از این به بعد هرچه به او میآموزد بدور از مکر و طبع الله بوده و حق مطلب را دریافت خواهد کرد
یعنی در حقیقت علامت مطهرون که قرآن میفرماید لایمسه الا المطهرون همانا فرموده امام باقر است که مورد خطاب قرآن واقع میشود هر که مورد تزکیه الهی واقع گردد
در این مراحل راسخ بودن و ماندن به علمی که قرآن به او میدهد و با عمل ، خود را به اثبات میرساند ، قرآن هم او را به جایی میرساند که تاویل آیات را درک نماید - یقولون کل من عند ربنا -
اینجانب با توجه به مراجعه به کتب و اقوال علما اولین فردی هستم که این تجربه را نمودم و شاهدی خواهم بود در دنیا و آخرت
احادیثی که در ذهن دارم در هر مرتبه قرائت در قرآن آیاتش را میبینم که در اکثر موارد در هیچیک از کتب علما به آن اشاره نشده و این اولین و محکمترین دلیل بر اینکه غیر معصوم میتواند آیات مربوط به احادیث معصوم را از قرآن استخراج نماید ، کاری که تا کنون در طول هزار و چهارصد سال از هیچ عالمی و هیچ فقیهی صادر نشده است - در ضمن احادیث معصومین ضروری بوده و ابزار استخراج علم از قرآن هستند نه تمام علم قرآن ! -
و متاسفانه برخی از احکام که مورد نیاز مردم است همچنان در وضع تقیه باقی مانده تا آنجا که دین اسلام را جزء اشرار مینامند و برخی دیگر از احکام ، مردم را به زندگی سخت مبتلا نموده است که اگر علمای اسلام به قرآن مراجعه نمایند مردم را به اسلام و دین آسایش و راحتی در دنیا و آخرت دعوت خواهند نمود
ولن یترکم اعمالکم
با توجه به عقوبتی که شاهد آن هستیم و آن سرگردانی بدلیل نافرمانی و عصیان این مردم ، بنظر میآید که وقت پایانی آن رسیده باشد ، اگر به حق و حقیقت روی آوریم
از قرآن ، ریشه ایی ترین رکن عقبگرد و قهقرایی را ، در کبر اشخاص یافتم که نتیجه اش تکذیب اقوال یکدیگر بوده و این تکذیب موجب بسته شدن فهم و درک در افراد میگردد - از قرآن بیاموزیم حتی گفته شیطان را نیز تکذیب نکنیم -
از سیره پیامبر خدا ص که در مقابله با کفار بوده بیاموزیم که میفرماید لکم دینکم و لی دین ، قول احدی را تکذیب نکنیم - تکذیب مخصوص فرد یا گروهی است که پیامبران الهی را میکشتند ،  بنا حق ، یعنی هیچ پیامبری حکم قتل فردی را نداده و نمیدهد - اینها نمونه بود و نمونه ی دیگر در آیات 175 تا 177 سوره اعراف ، تا بتوانیم اخلاق خود را اصلاح کنیم و از نتایج قهری هر خُلقی در امان باشیم - و نکته ظریف اینکه مومن امت وسط بوده و طبع او نه گرم است نه سرد و نه خشک است و نه مرطوب و با هر خطایی به سمتی گرایش مییابد که مطبوع همان خطاست یعنی طبع الله و مقداری از نعمتهای الهی برای او مضر میگردد بدلیل همان طبع- و در دیگر قوا همچون قوه دراکه نیز کج فهم و بنوعی تند و کند یا شور و بی نمک یا شرقی و غربی میگردد-ولا یرد بأسه عن القوم المجرمین
 در نتیجه اینکه پاس میداریم زحمات علمای اسلام را در حفظ این علوم اسلامی تا بدست ما رسیده است و اینکه تا کنون فردی به این مقطع مورد خطاب قرآن واقع شدن رسیده یا نرسیده ، دلیل نمیشود که شاکر زحمات علمای سلف نباشیم - اگر رسیده ، احتمالا نمیتوانسته بیان کند ، اگر هم نرسیده باشند که در هر دو صورت عقوبتی همگانی گریبان بشر را گرفته بوده ، و تلاش هر فرد به اندازه وسع قابل تقدیر است ، و خداوند نیز هر فردی را که خود هدایت و گمراه میکند پاداش و مجازات خواهد فرمود- - و از امروز که راه فهم دین و احکام شریعت معلوم گشته و تجربه شده بدست آمده دیگر احدی تا بخود زحمت نداده و قرآن را به سبک فرمایش امام سجاد ع قرائت نفرموده به اندازه ایی که بفرموده امام باقر ع قرآن او را مورد خطاب قرار دهد ، حق ندارد خود را فقیه بداند ،... ایّ الاعمال افضل ؟ قال ع حالّ المرتحل ... 
این حدیث را در مبعث 1434 شش ماه بعد از مخطوبه واقع شدن دیدم و در عرفه 1434 همچنین علت مهجوریت قرآن را یافتم- این همه در 1447سال بعد از بعثت پیامبر خدا ص است- تلاش برای قرائت توسط بنده بعد از سن چهل سالگی بود- در نوشته ایی مورخه 28  /2  /1385 شمسی نوشته ام که شش دوره قبل خوانده ام - خودم متولد 17 / 10 / 1344 شمسی هستم - بلغ اربعین سنة -
فقیه فردیست که هر سخن از امام معصوم را در قرآن نشان دهد ، و مخصوصا هر حکمی را که صادر میکند میبایست حدیث معصوم را تطبیق نموده با قرآن ، آیه مربوط به آنرا نشان دهد - کاری بسیار آسان در عمل - اگر ایمان فرد با عملش همسان نباشد به مقطع فقاهت یعنی آیات احکام را دیدن شاید برسد ولی هرگز به مقطع مورد خطاب قرآن واقع شدن نخواهد رسید - پس در نتیجه اینکه بدون آیه قرآن ، حکم صادر کردن فقه نیست ، (کاری که تاکنون انجام میدادند و فقط به حدیث اکتفا میکردند) چون امام صادق ع فرمودند حلال و حرام الهی فی شیی یسیر من القرآن - مستدرک الوسائل
عدالتی که فقیه جامع الشرائط برای تقلید لازم دارد بهترین راه فهمیدن آن همین مورد خطاب قرآن واقع شدن است - این معیار و علامت تشخیص برای هر دو طرف مقلِّد تقلید کننده  - مقلَّد تقلید شونده بنا به فرمایش امام باقر ع هلکت و اهلکت است - و مخصوصا برای فقیه لازم است که یقین کند به فهم صحیح آیات و تأویل آن ، تا با خیال آسوده به این مسند تکیه زده و مردم را بروش مورد رضایت خداوند هدایت نماید - الضالین گمراه شده و گمراه کننده!؟! -
و همچنین هیچ فردی نمیتواند خود را مومن (ایمان در درجه ده) بداند مگر اینکه به همین روش حالّ المرتحل قرآن را با دقت به معنای ظاهری بتعدادی که دستورات خداوند را در قرآن ببیند قرائت نماید  و از روی علم ایمان آورده سپس عمل بهمراه خواهد داشت - و بعد از این تقلید و شناخت فقیه و اعلم برای هر فرد آسان میشود - فاقرءوا ما تیسر من القرآن - تدبروا آیاته -
اینکه ایمان از روی علم را خداوند قبول میکند ، تنها یکراه برای علم وجود دارد و آن کلام خود خداوند است و مابقی گمان و حدث و احتمالات و شایدهاست که اگر اتفاقا هم درست باشد خداوند نمیپذیرد - ان الظن لایغنی من الحق شیئا -
اینجانب تجربه نمودم ، و هر فردی دیگر هم میتواند همین راه را برود - بنظر میرسد که سرگردانی روبه پایان است و انشاء الله نویدی بر نزدیکی قیامت و قبل از آن ظهور امام عصر عج میباشد - الیس الصبح بقریب -
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
بنام خداوند یکتا
حمد و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است
یاد آوری مطلبی بس مهم که باز کننده راه دقیق برای انسان فهیم است ، وظیفه هر فردی است که یاد میگیرد
از آیه شریفه قرآن که فرموده است پیامبر خاتم هر سخنی که بزبان جاری میکند وحی از سوی خداوند یکتاست
و آیه ای که جریان سخن گفتن خداوند با حضرت موسی علیه السلام را بیان میکند که 
خداوند با خلق نور و صدا با پیامبرش موسی کلیم الله سخن میگفته ، آشکار میشود که در زمان حیات پیامبر خاتم
خداوند با اشرف مخلوقاتش که شخص خاتم الانبیاء بوده اند با مردم سخن میگفته و اکثر آنها متوجه آن نبوده اند
و از همین مطلب آشکار میشود که
 در قیامت که خداوند یکتا با انسانها و دیگر مخلوقات با ملاقات به سخن گفتن و نظاره میپردازد
 با وسیله همین بهترین مخلوقش است
و برای توضیح بیشتر یاد آور حدیث معراج شده که وقتی خداوند با شخص خاتم پیامبرانش میخواسته تکلم کند
بوسیله صدای محبوبترین مخلوقش که نزد پیامبرش هم محبوبترین بوده به سخن پرداخته است :
همان فردی که در آیه مباهله نفس پیامبر شمرده شده است یعنی برادر رسول الله علی بن ابیطالب علیه السلام
و از این آیات و احادیث ، آیه برتر بودن بعضی از ارحام رسول الله در کتاب الهی روشن میگردد که کیانند
و در احادیث هم از خود پیامبر خاتم نقل شده که هر که مرا زیارت کند خداوند را زیارت کرده است - 
با این توصیفات راه دور ماندن از غلوّ معلوم میشود ، اطاعت رسول ، اطاعت خداوند است بیان کننده همین است
و بلکه مهمتر ملاحظه کردن به تهدید خداوند با منکرین ملاقات با خداوند است ، که با این بیان روشن میگردد
بلکه راه ارتباط با مخلوق بوسیله مخلوق است به همان بیان که حضرت موسی ، کلیم الله بوده است
و وقتی دقت کنیم متوجه میشویم که در زمان پیامبر خاتم
بی سعادتی مردم اهل مدینه و اطراف آنرا که خداوند میفرماید در نفاق چیره دست بوده اند را نشان میدهد
و بی سعادت تر از آنها کسانی هستند که این بی سعادتهای منافق را سعادتمند میپندارند
 و از اهل بیت پیامبر خاتم که همان ارحام برتری داده شده از سوی خداوند یکتا هستند دوری میکنند
آیه شریفه که میفرماید بعد از اینکه علم پیدا میکنند رویگردان شده کافر میشوند
 اشاره به همین پیروان دروغین رسول الله است که دستور خدا و رسول را در عمل تکذیب مینمایند
و بدتر اینکه به خدا و رسول دروغ بسته و منافقین و ظلم کنندگان به اهل بیت را بشارت یافته مینامند
و غافل از اینکه در مکر الهی بنام طبع الله گرفتار بوده و خود را همراه قومشان به جهنم رهنمون هستند
مطلب بدرازا کشید و باعث شد مطالب دیگری مطرح شود شاید که مفید باشد انشاءالله تعالی
عدل الهی شامل هر مخلوق است و برای خالق ، عادل و ظالم ، ظلمت و نور در یک ردیف نیستند
حق را با علم پذیرفتن مورد قبول است ، و اگر بدون علم حق را پیروی کنند با پیروی باطل تفاوتی ندارد
در نتیجه هشداری جدی برای افرادی که دنباله رو دین و فرهنگ پدر و بزرگان خود هستند حتی اگر حق باشد
لاتقف مالیس لک به علم - ان الظن لا یغنی من الحق شیئا - 
سفارش معصومین به مراجعه به قرآن مربوط به همین نکته است که ، 
یقین به حق با علم حاصل میشود و یقین یعنی حق تنها از سوی حق که خالق است صادر شده است: قرآن
نقل از معصوم است که سخن ما را یک یا دو آیه مطابق داشته باشد از ماست و صحیح است
یعنی هر چه گفته ایم از قرآن و درون قرآن است که از قرآن متوجه میشوید حدیث از ماست یا غیره
به بیان ساده تر اینکه قبیح است و عاقلانه نیست که معصوم بگوید به قرآن مراجعه کنید که متوجه آن نمیشوید
یعنی قرآن در دسترس همگان است و اگر بخواهیم با آیه شریفه که میفرماید قرآن درون پوسته و حجابی است همراهش کنیم ، جوابش همان است که قرآن فرموده جز انسانهای پاک به آن دست نمی یابند - در نتیجه باید اینگونه باشد که انسانها بتوانند خود را پاک کرده تا قادر به فهم و تطبیق آیات قرآن و حدیث بشوند - و حدیث شریف امام باقر علیه السلام مبنی بر اینکه قرآن را تنها مخاطبین آن میشناسند ،
 باید مورد خطاب قرآن قرار گرفتن علامتی باشد برای افرادی که پاک شده اند تا بتوانند قرآن را بشناسند - 
پس در بین خود علما باید معلوم گردد که چه فردی خود را به این مقطع رسانده تا بتوان از فهم او یقین حاصل نمود که مفاهیم آیات را صحیح میفهمد و تا قبل از این مرحله اظهار نظر غلط باشد - 
یعنی کاری که در رابطه با فقیه انجام میدهند را باید از این پس با اینگونه افراد که مورد خطاب قرآن واقع میگردند انجام دهند ، چرا که در قرآن فرموده است فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون - اهل ذکر یعنی همین افرادی که از ذکر یعنی قرآن درک صحیح و بدون طبع الله و مکرالله دارند
علامتش هم بسیار ساده است و آن نشان دادن آیه ایی از قرآن که حدیثش تاکنون بدون آیه بوده است - 
و دست یابی به این راه نیز بسیار ساده است که با صدق ایمان و قرائت قرآن آغاز میشود-
همان راهی که معصوم فرموده برای تطبیق حدیث با آیه - فقها تا قبل از رسیدن به این قدرت  ( قوه فهم صحیح بعد از تزکیه قرآن ) خود باید از اظهار نظر و این مسند دست بردارند تا کنون بر این پندار مرسوم (قوه استنباط) بوده اند و از این پس باید بپندار صحیح که تازه کشف شده عمل کنند
پس فقیه کسی است که بجای استفاده از علم رجال با تطبیق حدیث با آیه به حکم واقعی دست یابد یا حد اقل به صحت و سقم حدیث واقف گردد
 آیه صد سوره اعراف و حدیث نبوی که از همین آیه بر گرفته شده نشانگر این است که هر انسان حتی مومن با هر گناهی دچار طبع الله بمیزان همان خطا میشود - یطبع المومن علی کل خلق الا الکذب و الخیانة
 و این خود معجزه و بینه آشکار خداوند است که تفاوت قرار داده بین مومن و منافق یا عادل و ظالم یا کور و بینا یا کران و شنوایان یا عاملین و غیر عامل یا قاعد و قائم یا مجاهد و تنبل یا روشنی و تاریکی - لذا طبع مستقیم و طبایع مختلف توضیح امت وسط با ختم و طبع الله که مومن را با کافر  و منافق میشناساند
نکته ظریف دیگر اینکه احادیث معصومین ابزار استخراج علم و اندکی از علوم موجود در قرآن است ، و اینکه تاکنون علما میپنداشتند هر چه در قرآن است را معصومین بیان کرده اند را بدینگونه اصلاح میکنم که هر اندازه که لازم بوده تا کفایت کند ابزار کافی برای استخراج علم از قرآن را معصومین در اختیار مردم قرار داده اند - و دلیل محکم بر این مدعا آیه شریفه لارطب و لا یابس الا فی کتاب مبین و علومی که بشر بدون مراجعه بقرآن و با تلاش خودش بوسیله آزمون و خطا بدست آورده اند است که مقدار بسیار اندکی از آنها در احادیث موجود است ، و مابقی را میتوانستند با مراجعه بقرآن بروشی که معصومین در احادیث آموزش داده اند بدست آورند و خیلی زودتر و بیشتر علم را بچنگ می آوردند - همین کاری که امام عصر عج  بعد از ظهورشان انجام میدهند و علم را که تا آنزمان حدود سه درصد کشف شده به صد در صد ارتقا داده و در اختیار بشر قرار میدهند-
و همینطور هر کلامی که از امام عصر عج صادر شود را مردم با مراجعه بقرآن متوجه مطابقت و وجود آن درون قرآن میگردند - دلیل محکمی است که معصومین خیلی اندک از قرآن را بیان کرده اند - و گرنه غلط خواهد بود گفتن اینکه  امام عصر عج علوم را به مردم می آموزند - چون قبلا هر چه بوده را ، بقول علمای هزار و چهارصد ساله اسلامی ، پیامبر و معصومین گفته اند!!؟؟
بهتر این است که بگوییم وقتش نرسیده بوده که مردم بدرون قرآن راه یابند ، لذا همراه جاهد الکفار و المنافقین خود پیامبر خاتم بدستور قرآن و بمنظور جهاد با غیر مومن بروش جنگ سرد که همان طبع الله بوده مانع درک و فهم قرآن   گردیده اند - و این در مقابل رفتارهای مردم بوده که جلوی دست یابی به مفاهیم قرآن گرفته شده است - همانطور که در آیه 74 سوره یونس بیان شده و علتش هم در آیه بعد آمده که توسط کبر مردم حق را تکذیب کرده تا آنجا که پیامبران الهی را همراه معجزاتشان قبول نمی نمودند اینجنین بوده که خداوند طبع الله نموده است و مینماید
برگردیم به مطلب مورد نیاز مردم که اشاره ایی شد
هر گاه انسان ایمان از روی علم بدست آورد عمل همراه دارد - و علم بمعنای یقین تنها از راه قرآن کلام خداوند حاصل میشود
به هر اندازه علم یعنی ایمان زیاد شود ، عمل مورد سفارش انجام شده و از خطا و طبع الله خلاصی حاصل میگردد
بعد از تزکیه الهی بدرون قرآن دست یافته میشود که آغاز آموختن علم است و با توجه به علوم که بسیار گسترده بوده و کشف نشده هایش بسی بیشتر است ، محتاج نفرات و تلاشهای علمی تحقیقی است - و در اینجاست که تمکن الهی که بمردم ایران و حاکمانش داده شده و حمایت و پشتیبانی جانی و مالی دولت و مردم و علمای حوزه و داننشمندان دانشگاهها را احتیاج دارد ، تا علوم را بر پایه قرآن قرار داده تا به سرعت کشف علم بیافزایند و کمک نمایند به بشریت در سراسر جهان از آسمانها و زمین و مابین آنها که در تسخیر انسان قرار داده شده است و محتاج علم و وسیله علمی آن است، باذن خداوند یکتا
در هر دوره قرائت قرآن مطالب جدیدتری را میفهمم و آیاتی که مربوط به احادیث معصومین است را میبینم و به مرور برای تزکیه بنده اموری را پافشاری مینماید و تمامی توسط خود قرآن انجام میشود الحمدلله رب العالمین
 ·  Translate
1
سیدمحمد خاتمی's profile photo
 
قرآن بخوانید - تا تقلید از مرجع عالمانه باشد - تقلید کورکورانه مورد قبول خدا نیست
 ·  Translate
Add a comment...
 

با تزکیه موردخطاب قرآن و فهم آیات همراه تطبیق احادیث ممکن میشود

بنام خداوند یکتا
 
روشی آسان برای تطبیق احادیث با قرآن و همچنین مطابقت علوم اثبات شده تمامی رشته ها برای دست یابی به قواعد استخراج علوم کشف نشده در جهان از قرآن
استغفر الله ربی و اتوب الیه
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین
 
ما شاء الله لا قوة الا بالله
حسبی الله و نعم الوکیل
و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد
لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین
 
و تعدادی ادعیه دیگر از قرآن که در مواضع خودش مناسب است
از دستور ائمه ع و عرض احادیث به قرآن این مستفاد استکه از احادیث ایشان روش بهره وری از قرآن را بدست آورید و تمامی علوم را استخراج نمایید لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین


باذن خداوند امور جاری جریان دارد ، و در همین مسیر است که:
ائمه اطهار علیهم السلام و پیامبر اکرم ص و قرآن توصیه به تمسک به کتاب و اقامه نماز فرموده اند
به مسلمین رهنمون شده اند که سخنان ما را با قرآن مطابقت کنید و موافق قرآن را اخذ و مخالف آنرا بدیوار زنید
این حدیث چند مفهوم و منطوق موافق و مخالف را در اختیار مینهد ، از جمله اینکه ، ما گفتیم و مخالف قرآن است به جهت تقیه لازم بوده و هر گاه در تقیه نبودید امر میکنیم که به دیوار زنید ، و تا در تقیه قرار گرفتید بدین روش میتوانید مناسب زمان عمل کنید ، و همچنین امکان دارد دیگران به ما افترا بسته باشند که با قرآن میتوانید حقیقت و واقعیت موضوع را بدست آورید ، و مفهومی بس با اهمیت اینکه از سخنان ما میتوانید روش استخدام آیات قرآن را بدست آورید ، که این از اسرار آل محمد ص است ، و البته همانند خود قرآن برای غیر اهل قابل استفاده نخواهد بود
قرآن هم : فی کتاب مسطور لا یمسه الا المطهرون ، است و برای غیر مومن اساطیر الاولین است
و با توجه به طبع الله که میفرماید حتی پس از هدایت یافتن و به ارث رسیدن زمین به متقین هم :
اعراف100_ اولم یهد للذین یرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم و نطبع علی قلوبهم فهم لا یسمعون
قرآن هر فرد با هر دیدگاه و نظر وارد و مشغول به قرائت و تدبر در آیاتش گردد را آیاتی صریح مناسب و مطابق دیدگاه آن فرد به او نشان میدهد و از ادامه دادن در آنخصوص او را بی نیاز میکند ، و این همان طبع الله و بلکه مکر خیر الماکرین است ، و فرموده که برخی آیات متشابه است و قلبهای مریض در آنها به فتنه بلکه ابتغاء فتنه مینمایند
لکن از دستور ائمه ع و عرض احادیث به قرآن این مستفاد استکه از احادیث ایشان روش بهره وری از قرآن را بدست آورید و تمامی علوم را استخراج نمایید لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین
روش رسیدن به این موضع با تجربه فردی و مستند به قرآن:
بدفعات قرائت از اول تا انتهاء در فاصله زمانی بسیار کوتاه ( وقتی به آخر میرسیم هنوز مطالب از ابتدای قرآن در ذهن حاضر و متبادر باشد ) چرا که راسخون فی العلم یقولون امنا به کل من عند ربنا ، و قرآن هم کرارا فرموده کذلک صرفنا ، کذلک فصلنا ، احکمت آیاته ثم فصلت
اگر مطلبی در یک آیه باشد و آیات دیگر قرآن آنرا تأیید و یا تکرار و یا تفصیل نکرده باشد از آن دسته مطالب متشابه است
 
علاج الا المطهرون یعنی برای کنار رفتن ستر و حجاب قرآن ، با تزکیه نفس که توسط خودش دستورالعملهای اجرایی داده میشود ،دستورات نیز در هر مرتبه به مرور صادر میشود، و هر مرتبه نسبت به مراتب قبل ظریفتر و حساستر بگونه ای که قرآن صادق و مجاهد را باندازه مناسب رشد داده و در مراحل بالا آزمونهای عظیم و پر خطر لکن در حصن کامل ، الحمدلله ، قاری میتواند با عمل به آن دستورات در هر دفعه یک حجاب را کنار بزند و مطالب جدیدتری بدست آورد ( لازم بذکر است که نافرمانی موجب بسته ماندن قرآن و دیدن کتاب داستان پیامبران گذشته و سرگذشت قوم آنها بیش نخواهد بود ، و در بعد از باز شدن نیز اگر موردی از روی جهل خطایی سر بزند مجدداً بسته میشود که با تنبه و استغفار مفتوح میگردد ) معنای غفور و رحیم را بارها خواهید دید چرا که معصوم نیستیم
شرط ضروری ، کنار گذاشتن هر نوع باور و علم در محضرقرآن است _ حتی دستورات صریح شرع _ بدین معنا که قصد شاگردی و آموختن باشد تا معنای من خوطب به حس شود ، و الا همان باور یا دستور یا احادیث ائمه ع زمان تقیه را خواهند دید ، و به اعتقاد قرآن درون صراط مستقیم گروهی عامل نیستند که مغضوب و گروهی عامل و پرتلاش لکن براه حق نرفته اند : الذین ضل سعیهم فی الحیوة الدنیا و هم یحسبون انهم یحسنون صنعا
لازم است یاد آوری شود که در صورت صدق نیت و قرائت بدین روش بر قاری ضرورت و لزوم احادیث چهارده معصوم برای بهره وری از قرآن واضح میگردد
با توجه به فرموده ایشان که جز قبله بودن کعبه و مسح روی کفش در مابقی امور تقیه بوده و در زمان ظهور علما میگویند یأتی بدین جدید ، همچنان دستورات و احکام همزمان با تقیه از سوی دلسوزان بشریت مورد استفاده کافه ناس در دنیا نیز بوده است یعنی برخی از احکام مناسب با اکثریت ناس و حکم واقعی مناسب مومن متفاوت از آن است
نا گفته آشکار است که احادیث در کتب فقط همانهایی که خودش مستند به آیه و یا توضیح آیه ایی است مابقی در طول چهارده قرن آیات اکثر احادیث را علما معلوم ننموده اند؟!؟
اگر تطبیق شود از علومی چون رجال مستغنی و بلکه بسیاری از اختلافات بین فرق اسلامی برطرف میگردد
دستورات شرع ، آنچه امروز در اختیار است برگرفته از کتب اربعه و مناسب همان زمان تقیه است
در قرائت ، قرائت قرآن همراه تسلط و ملکه یافتن به تمام آیات ، برای هر موضوع و یا حکمی جداگانه از اول تا آخر در فاصله زمانی کمتر از یکماه در نوشتن ، در حالت تزکیه یعنی باز بودن آن ، امکان استفاده فراهم میشود ، و در هر مرتبه قرائت مطالب جدیدتر در اختیار گذاشته میشود
هشدار : بدلیل دستورات و انذارهایی که قرآن میدهد برای بیان آیات به دیگران ، در آیات دیگر توصیه به صبر و عجله نکردن هم وجود دارد ، لذا تا قبل از فراگیر شدن این روش و اصلاح برخی از احکام از سوی فقها ، هیچ اقدامی در خارج یعنی در بین مردم که مناسب با روز نباشد نباید انجام شود ، مگر با رعایت تقیه بطور کامل ، و یا در زمانی که خود قرآن برساند به جایی که فوق علم بشری در اختیار گذارد و یا همراه با فهم و باور مردم بیان شود
 
همانند دیگر علوم ، هر نکته ایی که از قرآن توسط هر فردی کشف شود برای دیگران قابل استفاده و فهم است مثل زمانی که معمایی حل شود آسان میگردد خواهد بود
 
از حدیث تعداد فرق یهود به هفتادویک و نصاری به هفتادودو و اسلام به هفتادوسه ، وقتی تمام قرآن دیده شود و بارها قرائت شود و حجابها بکنار رود ، در نمیدانم چندمین مرتبه به اینجا میرسیم که از شماره آیه در سوره زمر امام معصوم استفاده فرموده و مثلا به استناد آیه ایی که در اوایل قرآن آمده و میفرماید اقرب مودة للذین آمنوا ....لایستکبرون ، متوجه میشویم که آیه 72 سوره زمر که یتکبرون آورده را به نصاری نسبت داده اند ، و آیه هفتادوچهار آن که اشاره به عاملین و هفتادوپنج به قضاوت بحق اشعار به مغضوب و ضال ، بزرگترین هشداری است که علمای اعلام متذکر آن هستند ، و یا مثلا روایتی داریم که دعا در عزاداری امام حسین ع مستجاب است ، آیه ذکر رحمت ربک عبده زکریا اشاره به استجابت دعا در بعد از حروف مقطعه ایی که داستان کربلا را بیان میکند و بلافاصله دعا کردن حضرت زکریا برای فرزند دار شدن تفصیل موضوع است
، و یا در حدیث رفع که تسعة مورد از این امت برداشته شده را در چندین آیه از قرآن بطور پراکنده خواهیم دید و در آیه آخر سوره بقره یکجا میتوانیم داشته باشیم ، و تعدادی دیگر از احادیثی که اینجانب در بضاعت اندک خود در ذهن داشتم برایم آشکار شده ، که اگر علمای بزرگ که سالهای متمادی با احادیث آشنا شده و ممارست داشته اند با این روش و روشهای مشابه قرآن را قرائت نمایند بطور مسلّم بسیاری از احکام شرع را اصلاح خواهند کرد که در این مقال نمیتوان ذکر کرد
در آخر اینکه بسیاری از اصول و قواعد و قوانین موجود در علوم انسانی و برخی دیگر از علوم مبتلابه عوام اصطلاحاتی بر روی حقایق و ماهیتهای خارجی که در بین مردم عوام مورد استفاده و بهره وری و ملموس است ، و فقط بگناه اینکه اصطلاح تخصصی وضع شده را نمیدانند بی سوادند! ، لکن در واقع .عرف.فطرت ذاتی الهی. دین قیم حنیف ابراهیمی. در بین عوام بیشتر از علما و خواص وجود دارد
خداوند از هر امتی شاهد بر انگیخته و مومنین شاهد بر دیگر مردمان و خود پیامبر اکرم ص شاهد تمامی شهیدان است ، و هنگام شهادت اعضا و جوارح و جمادات نیز شهادت میدهند
چه مناسب بود از سوی متولیان کشور اسلامی حمایت میشد تا کاری عظیم بدین سبک احداث کنیم تا تنها دین صلح آمیز و آزادی هر نوع عقیده و سلیقه را همانطور که در واقع هست در اختیار خود و مردم جهان قرار دهیم
از این نوشته معلوم است که اینجانب نیز بیسوادم ،
و خداوند فرموده که به برخی برتریهایی عطا شده ، و برخی نیز از اینجانب خیلی بیشتر در عبادت و معنویات غوطه ور هستند و نسبت طهارت بیشتری دارند ، و دیگران نسبت به بنده گناه کمتر و یا بی گناه هستند ، واضح است اگر این گونه اشخاص و همچنین افرادی که هوش بالاتر و فهم دقیقتر و ذهنی عمیقتر و حافظه ایی سریع و وسیعتری داشته باشند و اطلاعات عمومی و تخصصی بیشتر و ممارستی افزونتر از اینجانب دارند و با این روش به سمت قرآن روی آورند بطور قطع بسیار بیشتر و مطالب بزرگتر و در خور هر فرد در اختیارشان قرار گرفته وخیلی بهتر از این بنده حقیر دریافت خواهند داشت
این روش را تجربه کردم و شما نیز میتوانید تجربه کنید
پیش توصیه ، عجب و کبر اول و قویترین حجاب را مراقبت باید کرد
 
سیدمحمدخاتمی1966متولد1344تهران
فروردین92
 
در آیه 17 سوره رعد ، انزل من السماء ماء فسالت اودیة بقدرها...چند نکته مربوط به مواضع بروز سیل و مواردی که مفید برای سد سازی است را در کنار صنعت ذوب فلزات و نوعی کوره که چندین درجه متفاوت و قالبهایی برای هر درجه مخصوص را توصیه میکند تا از انرژی و هزینه ها بخوبی استفاده گردد و بکنایه اشاره به روش بدست آوردن جواهراتی مخصوص را در یک آیه بیان فرموده
در جمع آیات مربوط به جهنم انواعی از صنایع سخت و انواعی از بیماریها و روشهای بهره وری را درون خود جای داده ، و آیات بهشت مربوط به صنایع دستی و سبک و کشاورزی را درون خود دارد ،
در آیه عذاب و سوختن پوست و روییدن پوست جدید برای چشیدن عذاب ، اشاره دارد که فرآیند پوست در بدن انسان در مواجهه با هوا و حرارت خشک شده و میریزد و در زیر آن پوست جدید که قابلیت جذب میکروب بیشتری را داراست روییده میشود ، در علم پزشکی انواعی از اطلاعات در این جمله کوتاه قابل استفاده است
همانند هر علم ، به مرور علمای حوزه و دانشگاه میتوانند از آیات قرآن علوم را بدست آورند و به دیگران انتقال داده تا کمک کند به رشد علم ،
نمیشود گفت که کار یک نفر است ، و امکان ندارد که یک نفر در تمام رشته های علم مهارت داشته باشد مگر از سوی خداوند کسب نماید ، بعضی از امور که معارف عمومی است برای همگان قابل فهم و دسترسی است مانند همین مثالهایی که اینجانب از قرآن می آورم ، لذا هر فرد با تخصص و مهارتی که دارد از آیات قرآن در مسیر فهم خود دریافت خواهد کرد ، و همین راه صواب است ، فقط میبایست که هر گروه برای خود مرکزی برای مراجعه و تمرکز علمی داشته باشند تا تلاشها در طول قرار گیرد و از تلاش موازی و تکراری بی نیاز گردند.
در مورخه 23|1|92 در شبکه مستند ساعت11:11 قبل از ظهر برنامه ایی بنام سفر به اعماق داشت
از آیه چهارم سوره رعد این بدست می آید که زمین از قطعه های مجاور هم تشکیل داده شده ، که دیدم در این برنامه به روش علمی تحقیقی این موضوع را بیان کرده بود ، نام قطعه ها را تکتونوتیکی مینامید شاید کلمه ایی شبیه به این ، از آیه قرآن این بدست میآید که آب شیرین شرب برای گیاه و جانوران و انسان در زیر و فواصل این قطعه های مجاور همه به یکدیگر راه دارند ، لذا اول هشدار به مرزداران که در کویر که سطح آب زیر زمینی پایین رفته غارهای خشک و قابل استفاده و در دیگر اماکن آب و کپسول اکسیژن براحتی از زیر اقیانوسها گرفته تا خشکیهای قاره ایی همه و همه به هم راه دارند ، در ثانی اینکه این آیه به صراحتی که برای مومنین است اشاره دارد که هر منطقه از این آب بیشتر استفاده کند سر سبزتر و سطح آب به بالاتر رشد مییابد و بهره وری بیشتری خواهند یافت ، نمیدانم که در کشور ما کدام کارشناس که با دشمنان ایران همداستان شده برای خشک کردن و از بین بردن آبادانی این نظریه ممنوعیت چاه زدن را به غلط و عناد در ادارات این کشور رونق داده ،و متاسفانه از کمترین اطلاعات عمومی که چرخه آب و ابر و گرما و رطوبت و رشد سبزی و یا عکس آن رشد بیابانی غافل هستند و هنوز مانع کشت و کشاورزی هستند ، خداوند آب اقیانوسها را برای جبران کسری این فرآیند در کنار بادها قرار داده و سرد و گرمی هوای هر منطقه ابرها را به آب و یا به منطقه دیگر هدایت میکنند تا بیان آیه شریفه به اجرا در آید
در آیه دوم سوره قمر اشاره به رفتن به کره ماه داشته و میفرماید در آنجا میبینند که ماه بدو نیم شده است و باز از آن روی گردان شده و میگویند که این سحری ادامه دار است ، یعنی در وضع دونیمه شدن ماه تحقیق میکنند و متوجه میشوند که مربوط به شق قمر پیامبر ص اسلام است و ایمان نمیآورند بلکه مخفی میکنند
قرآن اشاره دارد که در عصر فرعون زمان حضرت موسی علیه السلام قدرت به فضا رفتن را داشته اند و گروهی نیز به فضا رفته اند (ذوالاوتاد) ؛سرنوشت هامان!؟؛ و اگر ما هم برویم و دقت کنیم آثار آنها را خواهیم دید. فلیرتقوا فی الاسباب هنالک مهزوم من الاحزاب
نکته ظریف دیگری از آیات قرآن استفاده میشود که هر چیز مضر را از کره زمین میتوانید بیرون بیاندازید ، قابل استفاده برای زباله های هسته ایی ،(برای ارائه این راه دستمزد فراموش نشود) که البته رعایت مواردی که بعدها برای خود بشر ضرر نداشته باشد ضروری است ، بهتر اینکه به سمت خورشید و یا کره و محدوده ایی که در گرمای بسیار از بین برود و یا در محدوده ایی بسیار سرد و در کل غیر قابل بهره وری انسان پرتاب شود ، و البته در برخی از کرات پایگاهی برای زندگی بشر فراهم شود ، میتوان برخی از مجرمین غیر قابل اصلاح را که برای بشر مضر هستند با وسیله ایی یکبار مصرف به آنجا منتقل نمایند
در تاریخچه مقدار قطع ید در مجازات سارقین ، می بینیم که در زمان امام صادق علیه السلام ایشان باستناد آیه ایی دیگر حد آنرا به اقل رساندند ، ان المساجد لله
اول معلوم میشود که تا آنزمان دستی قطع نشده بوده ، چرا که اگر زمان پیامبر ص دستی قطع شده بود خلفای بعد هم عمل کرده و مردم نیز همانند رکعات نماز و تعداد نمازهای واجب اطلاع داشتند ، در ثانی آشکار میشود میزان شدید خفقان و تقیه ائمه اطهار ع ، خود آیه بواضح بیان میکند که مردم اموال خود را از دسترس سارقین دور نگهدارید ، اگر امام علیه السلام به خود آیه استناد میکردند حکمی را که آنها بدنبالش بودند به شدت بیشتری عمل میکردند ، چون در آیه میفرماید تمام دستهای آنها را قطع کنید ، لذا امام معصوم بروشی که بنام خود آن جباران ظالم تمام شود به آنها یاد دادند که از قرآن استفاده کرده و میزان ظلم آنها را به اقل تقلیل دادند ، برای بیان بهتر ، سوال میکنم که کدامیک از جرمها مجازاتش قطع دست و پا بخلاف یکدیگر است ، در حالیکه این بدین معناست که یک فرد بتواند در شهری کار کند ولی حق رفتن در آنجا را نداشته باشد و در شهری دیگر بتواند برود ولی نتواند کاری انجام دهد ، قطع دست یعنی عدم دخالت در کارها و هر گونه اقدام تجاری ، اجتماعی و قطع پا یعنی عدم حضور و تردد در مکان
در جای جای قرآن مجازات قتل تنها در قصاص و دفاع (یکی از مصادیق دفاع ساع فی فساد هر فرد است ) ذکر شده ، و در موردی دیگر وجود ندارد ، مثلا در آیه ایی میفرماید به افرادی که غیر خدارا میپرستند دشنام ندهید که آنها از غیر علم به خدا دشنام میدهند ، غیر علم و نادانی نمیتواند مجازات داشته باشد ، ضمن اینکه اشاره دارد به اینکه وقتی شماها حکم به مجازات عقاید میدهید آنها نیز به همین شکل پیامبران و ناصحین را بناحق ،و یا بحق، میکشند!!؟؟؟
یصلبوا بمعنای قطع و ابطال تابعیت یک کشور و جامعه نیز میتواند باشد ، چرا که در قتال انواع روشهای قتل متصور است ، ضمن اینکه قتال به معنای قتل تنها نیست بلکه مجاهده نیز معنا میدهد .
وقتی پیامبر ص در آیه ایی از قرآن میفرماید نیافتم در آنچه که به من نازل شده برای خورنده خوردنی حرامی ، و در آیات دیگر هشدار میدهد که چرا طیبات ما احل الله را حرام میکنید و به خدا افترا میبندید!؟؟!
از آیه ولا یرد بأسه عن القوم المجرمین بواضح معلوم میشود که حرام در خوردنیها اشعار به ضرر داشتن دارد ، در دو مورد رجس (میته.خون خارج شده.گوشت خوک) و فسق (هر چه که بدون نام خدا و یا برای غیر خدا ذبح یا نذر شده) اوّلی ضررهای جسمی و در دوّمی آثار مخرب در ایمان و امور معنوی در انسان که بنام روان و روح شناخته میشود در بر دارد ، و تنها مواردی که خود قرآن در محدوده حدودی که دستور به رعایت و عدم تعدی از آن حدود داده و برای تعدی هر یک که وعده عذاب صادر شده باشد داخل در محرمات بوده و نافرمانی در آنها عصیان خداوند محسوب میشود ، و در غیر از این داخل در اختیارات و الزامات زندگی دنیا هر یک در موضع خود نتیجه بایسته را داراست ، همانطور که در اعمال واجب و مستحب امکان واقع شدن در بدی و بطلان و هلاکت مانند ریا در موارد بسیاری و آزار و اذیت و منت در مواردی چون صدقات ، شیطان در خمر و میسر انسان را وارد در سوء و فحشا خواهد کرد و پوشیده نیست که در مستی احتمال اعمال سوء و خطرات متصور است و یا دربه نابودی کشانده شدن یک مفلس در برد و باختی که معاهداتی در آن وجود داشته است موردی نیست که مورد رضایت و آسایش افراد در گیر باشد ، همانطور که در مجامعی که این امور در آنها وجود دارد مقرراتی برای حذف این قبیل سوء و فحشای فاحش وضع کرده اند در سه آیه بعد از فاجتنبوا در عمل شیطان ، بصراحت میفرماید که و لاجناح فیما طعموا اذا ما اتقوا ، نمیشود توصیف نوشیدنی بعد از غذا توسط امام هشتم در رساله ذهبیه که بنام طب الرضا شناخته میشود نادیده گرفته شود و یا ضرورتهایی که پزشکان و تجربیات بشری به آنها واقف شده را نادیده گرفت ، امامان معصوم فرموده اند که در حرام الهی شفا وجود ندارد ، این جمله جامع و مورد تصدیق تمامی علمای طب و زیست و تحربیات بشری است ، یعنی هر چیزی که ضرر دارد نمیتواند اصلاح کننده باشد ، اما هرگزموردی را که قرآن فرموده تخلف ننموده اند و مواردی را با توجه به تفاوت مومن و غیر مومن که خداوند در تمامی موجودات برای برتری و فضیلت آنها قرار داده در لسان معصومین نیز بنوعی مشهود است و علمای فقه میباید متذکر این تفاوتها برای مردم باشند و به یک چوب نرانند!
لازم است یاد آوری شود هر یک از محرمات صادره اگر از ناحیه خالق نباشد محروم کردن مردم را در بر دارد ، از سوی خالق هر چه باشد منفعت است ، و از سوی غیر خالق هر چه باشد ظلم و ستم به مردم و دروغ بستن به خداوند است که گناهی و ظلمی بالاتر از اینها در دنیا متصور نیست ، علمای اعلام در موضع احتیاط بهتر است اولویت را به ظلم نکردن قرار دهند ،
اگر قرآن و قَسَمهای آن برای بیان اینکه هدایت ، گمراهی و حجت بالغه و الهام فجور ، تقوا و قرار دادن آنها در فطرت انسان بنام دین قیم حنیف ، همه و همه عهده خالق است ، الزام بتبعیت فقیه را چرا بیشتر از تخصصهای دیگری که خداوند جز در محدوده ارتزاق به این مقدار قَسَمی برای آنها یاد نکرده که اگر از اهلش سوال نکنند عاصی و معاقب باشند، قرار میدهید؟ که بسیار از احتیاط و تقوا دور است ، و نزدیکتر به سلطه جویی بوده و با فرهنگ انبیای الهی که برای ابلاغ دستورات الهی مزدی از بشر نمیخواستند بسیار فاصله دارد ، در جهان امروز لکم دینکم و لی دین ناسخ و منسوخی همیشگی بوده که خداوند در تمام کتب آسمانی نسخه برداری فرموده است و هر بار تفصیل و تبیین بیشتر برای تحکیم آن ارائه فرموده ، ( مخصوصا از نسخ نام برده شد تا تحقیق وسیع قرآنی از خود قرآن برای آن انجام شود تا از ماینسخ الله مفهوم خلاف گرفته نشود)
خداوند در قرآن آنچه را بشر لازم دارد در اختیار قرار داده و تمام آنچه را که در کتب دیگر مانند تورات و انجیل بدست بشر تحریف شده مجددا بیان فرموده تا هر انسان با هر آیین بتواند حق و واقعیت الهی را در اختیار داشته باشد ، و همچنان پیروان حق با دیگران که با حق در تخاصم و دشمنی هستند در دو جبهه قرار دارند ، پیروان حق تحت سرپرستی خداوند و پیامبرش و حجت خدا قرار دارند و دیگران تحت سرپرستی طاغوت (شیطان و شیاطین از جنیان و انسانها و جباران زورگو و منافقینی که خود را اهل کتاب و مومن معرفی کرده ولی از دستورات خداوند فاصله داشته و به کفار بیشتر تمایل دارند و نفس اماره به سوء هر فرد و افراد ضعیف ایمان سست که با یک حرف به سمت کفار کشانده میشوند و هر گناه کار دروغ پرداز و هر متکبر و خوشگذران بیدردی که نسبت به یتیم و مسکین درون اقوام خود بی تفاوتند و هر بخیل فخر فروش ریاکار) هستند ، و در این دنیا که رحمت خداوند برای مومن و کافر وسعت دارد هر یک نتیجه رفتار خود را دریافت میکنند و در آخرت که کافرها آنرا باور ندارند تنها همان ایمان به خداوند و تحت سرپرستی خداوند و اولیای او کار ساز است و از ظلمت دنیا که اگر همه نعمتهای دنیا برای یک مومن باشد به نسبت نعمت آخرت تاریکی محسوب میشود به نور کشانده میشوند و برای کفار بواسطه طاغوت در آخرت به تاریکی و ظلمتی وارد میگردند که دنیا به نسبت آن با تمام ظلمتش اگر همه سختیهای آن برای یک کافر باشد نور محسوب میگردد ،
ایکاش مردم دنیا که همنوع یکدیگر هستند و با ابزاری مشترک میتوانند اختلافات را کنار گذارند ، دست از خودخواهی بردارند ، اصولی رفتاری را که همه به اشتراک باور دارند الگو قرار دهند ، میتوانند بزودی زود ابتدا شیاطین دشمن نوع بشر را در موضع غیر اشتراک با خود دیده سپس تاکتیکهای آنها و یاورانی که از بین انسانها جذب کرده اند را شناسائی کرده و هدف خلقت که عبادت و نزدیک شدن به خالق هستی است را سرلوحه زندگی قرار داده تا خداوند را در مسیر زندگی دنیا و آخرت همراه خود داشته باشیم ، آنوقت دنیا و آسمان و زمین و مابین و درون آنها را در تسخیر خود خواهیم یافت
در بین مردم افرادی را میبینیم که بهترین سخنان و طرح ها را بیان دارند ولی بهنگام رئیس شدن بدترین و خون خوار ترین و فاسدتر از هر مفسدی را خواهیم دید مگر اینکه براستی بخدا و آخرت ایمان داشته باشد که خداوند او را از ظلم کردن و فساد نگه میدارد و الا ذات بشر با ساختاری که بیان شد ساخته شده ، یعنی هر که رئیس شود جز هلاک حرث و نسل نتیجه ایی دیگر ندارد ، مگر همان شرط و استثنائی که نتیجه اش دخالت خالق است ولاغیر ، قواعد و مقرراتی ثابت همچون قاعده ریاضی در ضرب دو عدد صحیح که نتیجه ثابت دارد در امور جاری جهان جاری و ساری است ، بنام سنت الهی غیر قابل تحویل و تبدیل است ، در آنجا که میفرماید سرسوزنی حب ریاست درون قلبی باشد ایمان نیست و بر قومی که مغضوب درگاه خداوند است سلطه مییابد آیات نولی بعض الظالمین علی بعض بما کسبوا ، الم تر الی الذین تولوا قوما غضب الله علیهم ماهم منکم و لا منهم و یحلفون علی الکذب و هم یعلمون ، یهلک الحرث و النسل ، نولی ما تولی ، مستندات احادیث ائمه اطهار علیهم السلام است ، هر انسان آزاد در هر اختلاف بجای اهانت بخصم از سوی خودش هزینه میکند تا حقانیت خود را ثابت کند ، در اموری که مربوط بخداوند و پیامبر خاتم و بقیة الله است را هر که باور ندارد و خرافی و یا هر چیز دیگر میدانند ، براحتی از خداوند خواهان سنگ شدن یا عذابی آسمانی و یا هر چه که خودشان بزرگ و بد میپندارند تقاضا کنند و به صراحت مباهله ایی یک سویه باخدا برقرار کنند تا به پیروان خود ، خود را ثابت کرده و به آنها بیافزایند ، ولی عرض میکنم که هر گز جرأت ندارند که خود را در معرض خطر قرار دهند ، چون جز دنیا به چیزی دیگر اتکا و باور ندارند ، و خودشان بهتر از هر فردی میدانند که چه خطاهایی برای خود در پرونده اعمالشان ذخیره کرده اند و هر چه باور دارند جز گمانی که هرگز بحق رهنمون نیست برای خود ندارند ، و از یاد یگانگی خدا و یاد رسول خدا و حجت خدا نزد آنها جز خشم و عصبانیت از آنها دیده نمیشود و خداوند هم میفرماید از این عصبانیت بمیرید موتوا بغیظکم
حضرت سلیمان علیه السلام دعایی از ایشان برای پادشاهی خود در قرآن ذکر شده که در ظاهر و بتنهایی دیده شود تفاسیر متفاوتی برای آن متصور و ذکر شده ، با توجه به آیات قرآن و همچنین اینکه ایشان حسن مآب داشته اند از آیه شریفه ایی که میفرماید تمنای فضیلتهایی که خداوند بدیگران عطا فرموده ننمایید و از خود فضل خداوند تقاضامند باشید ، معنای دعا این است که هر آنچه را که سزاوار احدی غیر خودم است را نمیخواهم ، بدین روش تمنای فضل خداوند را نموده است.
از آیه مربوط وصیت کردن در سفر ، روشی مناسب را برای کشف نهان برخی همانند کاندیداهای انتخابات و یا مستخدمین برخی ادارات حساس میتوان استفاده کرد ، اولین اقدام که فرصت کافی نیز باشد اینکه بعد از نماز عصر کاندیدا را وادار به قسم نموده که قصدی جز عمل و پایبندی ندارد ، و در عمل و اجرای مابقی امور در تحقیق و تفحص خواهیم دید که از بین افرادی که دروغ قسم خورده اند حقایقی غیر قابل دسترس را خداوند آشکار میکند ،
از آیه الا من ظلم قوه قضاییه میتواند برای اصلاح جامعه و پیشگیری بسیاری از جرایم اقتصادی و اخلاقی و خانوادگی و بالمآل بسیاری از جنایات بواسطه احداث سایتی اطلاع رسانی و درج مشخصات خاطی و تمهیدات اصلاح گرانه در کسب رضایت شاکی و حذف از ویترین سایت و به مرحله دیگر انتقال دادن با طرحی حساب شده و کامل و جامع و مانع توسط افراد با تجربه و یا دریافت نظرات همه مردم و بهره وری از بهترین آنها ، هر اقدامی قابل استفاده عموم میگردد ،
یستمعون القول و یتبعون احسنه ، خیلی زودتر از اینها با در اختیار داشتن امکانات و ... سامانه فراگیر میبایست احداث میشد ، که در مواردی جزئی و غیر فراگیر ایجاد شده که با توجه به جمعیت و توان آنها هیچ است
در آخر عرض کنم در هر اشتغال بغیر قرآن حتی برای مراجعه به تفاسیر و کتب لغت برای فهم آیات فاصله ایی را با قرآن در می یابم که اگر هر یک از این فواصل را کم کنم و تنها به قرائت مشغول باشم مطلب جدیدتری برایم مکشوف میگردد و آن تحقیقات پیرامونی را نیز خود قرآن در وقت خودش بهتر و سالمتر در اختیارم قرار میدهد که بارها تجربه کرده ام ، استعاذه در هر بار قرائت از ضروریات و استغفار از لوازم اشتغال اینجانب بقرآن است ، ضمانت صدق یافته هایم برای خودم بوده مخصوصا پرهیزم از هر پیش ذهنی و یا باور ، بواسطه همان اعوذ بالله من الشیطان الرجیم و دیگر ادعیه قرآنی که در ابتدا به آنها اشاره کردم
بمنظور شیوع این روش و تجربه توسط دیگران این مختصر را نگاشتم ، در حالیکه دو سال قبل قصد نوشتن و تالیف علمی بنام طبایع داشتم تا آثار هر یک از خصلتهای رفتاری در انسان را جمع آوری نمایم وموجب میشد و میشود که دیگران پیرامون آن تجربیات و آموزه های خود را به آن بیافزایند ، در قرآن و احادیث مصادیق و توضیحات عظیم و وسیعی وجود دارد، فقط اشاره کوتاهی در شبکه اجتماعی تبیان در اینترنت به آن داشتم و هنوز توفیق نیافتم ، و مدتی است اولویت تلاشم قرائت قرآن تا اجین شدن یعنی ملکه کامل آن و بعد از آن تطبیق احادیث و روایات با آیات قرآن است ، کاری که میباید علمای هر علم مسلمات علم خود را در قرآن و احادیث تطبیق نمایند ، علم فقه فقیه پرورش میدهد و آیات قرآن رسول (سوره حج آیه ۷۵ : الله یصطفی من الملائکة رسلا و من الناس ان الله سمیع بصیر)، اگر موسسه ایی جامع در این راستا ایجاد شود کمترین وظیفه تمکن الهی است ، انشاءالله
والحمدلله رب العالمین
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
راهی تجربه شده به قرآن - جهت استفاده عموم مردم


بسم الله الرحمن الرحیم
راهی تجربه شده به قرآن    تنها کتاب آسمانی تک نسخه ایی در جهان و طول تاریخ بشریت
برای اولین مرتبه پس از چهارده قرن آشکارا اعلام میشود
يونس : 57  
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ
النساء : 174  
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبيناً
الفرقان : 30  
وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
محمد : 24 
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها  
القمر : 17  
وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر  
در ایران مرکز فرو ریزی چهارده ستون از ایوان شکست خورده کسری در عام الفیل توسط نسل چهلم محمّد رسول الله ص  از فرزندان امامزاده سید محمّد ابن الامام علی النقی الهادی علیه السلام -
با قصد آموختن بدفعات خواندن قرآن از ابتداتا انتها با توجه به معنای تحت اللفظی(بدون احتیاج به هرنوع نظریه وتفسیرو تأویل) درمدت زمانی کوتاه که معانی در انتهای قرآن ابتدای آن هنوزدرذهن باقی باشد(کمتر از یکماه) کل من عند ربنا

هر مرتبه یک حجاب کنار میرود و دستورالعملهایی برای تزکیه نفس دارد که با عمل به آنها مرتبه بعدی هموار میشود - بتعداد بسیار شاید یکصد مرتبه یا کمتر - البته برای فقه و فقاهت احتمالاً چهل مرتبه جواب دهد ، با همان شرط عمل بدستورات که خود قرآن صادر میکند برای طهارت و تزکیه و شرط ضروری قصد آموزش دیدن بدون هر اظهار نظر حتی از معصوم ( احادیث و سیره چهارده معصوم آموزش استخدام آیات قرآن است و به تمامی در قرآن موجود است ، لکن شریعت مستعمل مناسب با اراده و ذات حکام و خلفا در هردوره از تاریخ است)
اینجانب بجهت اینکه توجه به معانی مستمر باشد درهرمرتبه یک موضوعی را مدّ نظر گرفته و آیاتش را نوشته و یا علامتگذاری مینمودم ولی هدف نبود .
این تجربه را از احدی نشنیده و در کتابی ندیده ام و اگر در طول چهارده قرن فردی متوجه میشدخبرش نشر مییافت و اگر در قرون معاصر معصومین (ع) دست یافته باشند در تقیه مستور مانده ،لذا نگاشتم که برای اولین مرتبه آشکارا اعلام میشود تا حقی ضایع نشده باشد ، والله العالم
لازم است که در هر یک از موارد ایضاحی قرآن عجله ایی بکار نرود چرا که خود قرآن هر چه لازم باشد در زمان مناسب در اختیار قرار میدهد و یا فرمانش را صادر میکند ، در تمام مراحل آزمونِ ایمان و عمل وجود دارد و مرحله به مرحله سخت تر و حساس تر و البته همراه تقویت و حصانت است.
نویدی برای دیگران که خیلی بهتر از بنده موقعیت دارند چرا که اینجانب با سواد سیکل و ازعلوم حوزه بمیزان دانستن موضع هر مطلب در کتب مرسوم علم داشته و معجونی از خطاها بوده و با هوش و استعدادی متوسط و همتی کمتر از موارد مذکور هستم ،
 ومخلّص کلام نمونه ایی از غفور و رحیم بودن خداوندیکتا در خدمت شماحاج سید محمّد خاتمی متولد هفدهم دیماه 1344 تهران 09122073687        
از جمله ما یعرف القرآن الا من خوطب به که بجز کلمه القرآن هیچ معرفه ایی در آن نیست بهترین رهنمون است که تمام انسانها میتوانند تلاش کنند و خود را به اینجا رسانند که قرآن آنها را مورد خطاب قرار دهد .الحمد لله رب العالمین.وقتی که این واقعه حادث شودآغازآموزشی طولانی با معلمی قرآن است همراه انتظار فضل الهی
. لکن قابل توجه مسلمین وعلمای اسلام وفقهای گرامی که قبل ازرسیدن به این مقطع (من خوطب به) همانطور که قرآن فرموده است در کتابی مکنون بوده و جز مطهرون برای احدی قابل دسترس نیست و آشکار است مراحل تزکیه نفس از آشنایی به احکام شرع آغاز میشود بدین معنا که با استفاده از این روش مراحلی طی خواهد شد که یکی از آنها دیدن آیات احکام بطور کامل و بدور از هر گونه تقیه و معرفی احکام زمان تقیه و موارد مبتلابه که فراگیر در تمامی ابواب فقه بوده میباشد بطور قطع بابکارگیری این روش ودستورتطبیق احادیث ائمه معصوم علیهم صلوات الله وسلامه اجمعین قبل ازرسیدن به خوطب به ، فقه اصلی زمان پیامبر اسلام ص را خواهند دید و فقیه خواهند بود وشد،وزمانش رسیده که ترسی ازملامت ملامت کنندگان نداشته باشند یعنی آموزشهای قرآنی را مستند به قرآن و احادیث بدون احتیاج به تقیه درجای جای این جهان وبواسطه انواعی ازرسانه ها واستقبال عموم که اراده خداونداست که وارث زمین باشند برای هدایت بشریت وتداوم حرکت انبیای الهی بیان نمایندانشاء الله تعالی29اردیبهشت92
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
سوره اعراف آیه 177 میفرماید
مثلی بد است برای آنها که تکذیب میکنند آیات الهی و خودشان را میباشند از ستمگران
در قرآن با روش مورد سفارش امام سجاد ع و امام صادق ع و پیامبر اکرم ص  ( در کتاب اصول کافی کلینی و معانی الاخبار و ثواب الاعمال  شیخ صدوق و وسائل الشیعه و مستدرک الوسائل  و بحارالانوار و دعوات راوندی وعدة الداعی و الغایات و در صحاح جامع ترمذی)  بنام حالّ المرتحل که فرمودند بهترین عمل است ، سوال کردند یعنی چه ، فرمودند که قرآن را مکرر شروع به تلاوت کردن و به آخر رساندن ، و در هر مرتبه یک دعای مستجاب دارد و در آخر نیز توضیح دادند که موهبتی که خداوند عطا میفرماید ، اگر گمان کند دیگری برتر از اوست ، هر آینه کوچکی را بزرگ شمرده و بزرگی را تحقیر کرده ، معاذالله ، در چندین مرتبه قرائت در تعداد بسیاری از آیات تأکید به خطای بزرگ کفار و منافقین که تکذیب پیامبران و آیات خدا میکنند را مستوجب کج فهمی و طبعی ناهنجار که بسیاری از نعمت های خدا برای آنها ضرر دار میگردد شده و دیگر حق را نمیشنوند را به مررو نشان داد تا انجا که قرآن فرمود که برای تثبیت مطالب در قلب ، خودمان مرتب کرده نشان میدهیم
 ·  Translate
1
سیدمحمد خاتمی's profile photo
 
وقتی حضرت زینب س به امام سجاد ع گلایه میکنند که چرا به یزید لعین توبه کردن با نماز غفیله را یاد دادند ، ایشان فرمودند که توفیق خواندن آن و توبه کردن پیدا نمیکند ، متوجه شدم که سرگردانی این بشر  که دلیل بی حرمتی به رسول الله و شهید کردن اهل بیت پیامبر اکرم ص در عدم استفاده از کتاب آسمانی قرآن بوده که در زیارت امام حسین در روز عرفه به آن اشاره کرده که بفقدک کتاب الله مهجورا از آیه شریفه قرآن گرفته شده که میفرماید برای هر پیامبری دشمن از مجرمین وجود دارد یعنی دشمن پیامبر اسلام دشمنی خود را به انجام رسانده با شهید کردن امام حسین ع و پیامبر هم به خداوند عرضه میدارد که قرآن مهجور مانده در سوره فرقان آیه 30 و 31 - به این شکل باید احادیث معصومین آیه قرآنی آن معلوم گردد تا صحت آن آشکار شود - با وجود دستور خواندن قرآن به شکلی که علوم آن آشکار گردد بنام حالّ المرتحل ، به همان دلیل سرگردانی تا کنون که چهل نسل از پیامبر اکرم ص گذشته ، در هیچ یک از کتب علمی و روایتی و تفسیری و فقهی که از لوازم و ضروریات آن بوده ندیدم که این روش را توصیف کرده باشند و احدی از خود اثری باقی نگذاشته که این روش چه نتیجه ایی دارد و یا داشته ، لذا متذکر شدم که به همان دلیل عدم توفیق در مدت زمانی که خداوند مقرر فرموده که این بشر میبایست از قرآن که راهنمای استفاده از این جهان و جهان اخرت است محروم باشد ، و همچنین بتبع آن که قرآن رهنمون به اقوم است یعنی عترت پیامبر اکرم ص برای نجات بشر از هر ظلم و سرگردانی ، بنا به فرمایش پیامبرص همانند بنی اسرائیل که چهل سال در بیابان سرگردان بودند بدلیل گوساله پرستی ، این امت هم بدلیل اینکه گوساله را بجای عترت پیامبر برگزیدند تا چهل نسل از قرآن بی بهره بوده و توفیق عمل به حالّ المرتحل را نداشته که خواهان منجی خود گردند ، بنظر می آید که از امروز به هر اندازه که مردم رو به قرآن آورند و با این روش قرآن را درک نمایند به مرور بتعداد خواستاران امام عصرعج افزوده شده و انشاء الله خداوند اذن ظهور دهند
 ·  Translate
Add a comment...

سیدمحمد خاتمی

Killing Google Reader :-(  - 
 
از کلمه حقوق بشر میتوان به یکدیگر یاد آور شویم که میتوانیم در صلح و آرامش بهمراه یاری همنوع دنیایی زیبا بسازیم
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
بنام خداوند یکتا
آیات خداوند را تکذیب کردن و همچنین تکذیب یکدیگر از ظلم کنندگان است ، تکذیب کردن ثمره کبر و خود بزرگ بینی است و نتیجه اش ناشنوا شدن است ، نوعی از  طبع الله
 ·  Translate
1
Add a comment...
 
افرادی هنوز به اینکه به خاندان و فرستاده خداوند بی حرمتی شده راضی هستند چگونه توقع رحمت خدا را همانند دیگر مردم دارند
 ·  Translate
1
سیدمحمد خاتمی's profile photo
 
خداوند بر سر مردمی که امر بمعروف و نهی از منکر نمیکنند ظالمین را میگمارد و دیگر دعای نیکان را هم مستجاب نمیکند
 ·  Translate
Add a comment...

‫سیدمحمد خاتمی‬‎ changed his profile photo.

Shared publicly  - 
 
علامت پاکی برای دستیابی به درون قرآن مورد خطاب شدن است و تنها بروش حال المرتحل ممکن است
 ·  Translate
1
Add a comment...
People
Have him in circles
5,593 people
Work
Occupation
Engineer
Employment
  • Engineer, present
Places
Map of the places this user has livedMap of the places this user has livedMap of the places this user has lived
Currently
tehran
Previously
tehran - tehran
Story
Introduction

شغل :
محقق
علم دین
شناخت فرستاده خدا در حاضر

دستورات خدا
بدست آوردن امر خدا
وظیفه انسانها
روش زندگی سالم
Occupation:
Scholar
Theology
Understanding of God is sent to

God commands
Matter to obtain God
Human task
Healthy lifestyle

الاحتلال :
باحث
لاهوت
فهم من الله يتم إرسالها إلى

أوامر الله
المسألة للحصول على الله
الإنسان مهمة
أسلوب حياة صحي

Bragging rights
از مطالب مندرج میتوانید استفاده نمایید ، حتی بدون ذکر مأخد ، البته اگر بتوانید مدیریت کرده و پاسخگو باشید
Education
  • Sharif University of Technology
    present
Basic Information
Gender
Male
Looking for
Friends, Dating, A relationship, Networking
Birthday
January 7
Relationship
In an open relationship
‫سیدمحمد خاتمی‬‎'s +1's are the things they like, agree with, or want to recommend.
Google Talk
google-talk.en.softonic.com

Gmail's singular messenger app

Getting started with the new Google Groups - Google Groups Help
support.google.com

The new Google Groups user interface represents the first in a series of updates to Google Groups. This new Google Groups user interface foc

An introduction to Google Groups - Google Groups Help
support.google.com

A Google Group is a user-owned group created using the Google Groups service. Google Groups not only allows you to manage and archive your m

Topic screen (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

Get started Opt in/out Join group Create topic Read and respond Welcome screen My groups screen Topics screen Topic screen Topics contain o

Subscribe to a group - Google Groups Help
support.google.com

You can subscribe to a group through our web interface or via email. To subscribe to a group through our web interface, simply log in to you

Organizing groups (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

The Navigation Tree on the left-hand side of Google Groups discussions has several pre-defined groupings for groups, such as Recently viewed

Opting in and out of the new Google Groups - Google Groups Help
support.google.com

You can now view a Google Group through either the old user interface (UI) or the new preview version. You can also set either interface as

Reading and responding to group posts (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

Get started Opt in/out Join group Create topic Read and respond Welcome screen My groups screen Topics screen Topic screen As a Google Grou

Creating a new discussion topic (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

Get started Opt in/out Join group Create topic Read and respond Welcome screen My groups screen Topics screen Topic screen When you create

Getting started with the new Google Groups - Google Groups Help
support.google.com

The new Google Groups user interface represents the first in a series of updates to Google Groups. This new Google Groups user interface foc

Welcome screen (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

Google Groups discussions application screen is divided into two sections: The main discussion area on the right and the Navigation Tree on

Changing the default view - Google Groups Help
support.google.com

You can set default views for two different types of pages. The first is the list of recent threads that you see on the group's "Discussions

Customizing the "Navigation" tab - Google Groups Help
support.google.com

As group owner, you can customize the layout of your group's homepage and the navigation links on the right-hand side of the page. To do so,

Google Groups (existing UI) versus Google Groups (new UI) - Google Group...
support.google.com

The new Google Groups is focused on the discussions portion of Google Groups. This article outlines common tasks that you can and cannot per

Topics screen (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

Get started Opt in/out Join group Create topic Read and respond Welcome screen My groups screen Topics screen Topic screen The topics scree

ایران ADSL- شاتل-خدمات اینترنت پرسرعت
www.shatel.ir

Shatel is the first ADSL2+ service provider in Iran, and the first wireless network operator with a Full Mesh 800 Mbps capacity, utilizing m

Linking your Google Profile to your Groups account (new UI) - Google Gro...
support.google.com

If you are using the new Google Groups, you can link your Google Profile to your appearance in a Google Group: Sign in to Google Groups. G

Google Groups Search Terms (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

Using search terms is a helpful way to more easily find groups, posts, and posts from a particular person. Insert a search term and then typ

Viewing group members (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

A group membership list can be set to private (only moderators can view) or public (all forum members can view). If you are the owner of a

Reporting a message for abuse (new UI) - Google Groups Help
support.google.com

All posters on Google Groups have agreed to our Terms of Service and Google Groups Content Policy. If you believe someone has violated our p