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台灣島的故事

台灣之光

國際扶輪總社長黃其光vs慈濟基金會創辦人證嚴法師

國際扶輪總社長黃其光將國際扶輪社「最高榮譽獎」頒給證嚴法師

慈濟基金會創辦人證嚴法師經由國際扶輪全球理事會全數通過,榮獲今年度「最高榮譽獎」,

國際扶輪總社長黃其光下午親自頒發「最高榮譽獎」給慈濟基金會創辦人證嚴法師,肯定慈濟行善遍佈全球之領導典範,

慈濟基金會創辦人證嚴法師則自謙的說,黃其光是錯頒給釋證嚴,自謙只是幸運的啟動者,並將得獎的殊榮獻予全球慈濟志工。

國際扶輪「最高榮譽獎」為全球社內最高的榮譽獎項,表揚獲獎人的人道主義精神與對世界和平之貢獻。

歷年得獎者包括:英國女王伊莉莎白二世;美國前總統雷根、柯林頓等。

慈濟基金會創辦人證嚴法師以力行人道主義、世界和平,成為第一位獲獎的華人。

國際扶輪總社長黃其光致詞時表示,2001年擔任國際扶輪社副社長期間,親眼看到全球發生任何天災事故時,最先到達現場的,

除了扶輪社友外,就是令人注目的慈濟志工,當初對慈濟並不很了解,後來帶著國際扶輪社友到花蓮當地參觀考察,

深深體驗到今天慈濟基金會成功並非偶然,看到慈濟基金會創辦人與志工的服務精神,

與國際服務社團超我、服務、以身作則、拋磚引玉、不求回報,與扶輪社相同。

國際扶輪總社長黃其光說,當全球各地有難時,國際扶輪社友才剛到當地要了解、關懷時,

慈濟志工卻已經帶著救難包,與其他國家救難經驗就地即時幫助當地人民,這點是其他國際社團應該要效法的。

國際扶輪總社長黃其光說,這樣值得世人效法與了解的團體,應該讓世人更了解,因此就任總社長後第一次雪梨理事會,就提名證嚴法師,

而19位理事裡的菲律賓理事,更是舉海燕颱風慈濟人的救援為例大加讚揚,

因此難得最後來自不同國家、宗教、文化背景的理事,無爭議的一致通過頒發「最高榮譽獎」給證嚴法師。

國際扶輪總社長黃其光最後表示,慈濟以服務、促進世界和平、幫助需要幫助的國家,

這種人道服務計畫,是成功且是大家所需要的,所以慈濟基金會創但人證嚴法師得到這個國際扶輪社最高榮譽獎是實至名歸。

慈濟基金會創辦人證嚴法師在發表得獎感言時表示,國際扶輪社百年來為國際付出,

尤其是協助小兒麻痺斷根,這都是無限功德無量,在社會上無不都是關懷人類、社會,用愛心為人類付出令人敬佩。

尤其黃總社長,不但愛台灣而且還把華語、文化帶到國際扶輪社大會與各國代表分享更令人敬佩。

慈濟基金會創辦人證嚴法師說,今天用證嚴名稱,不但有愧疚也愧對,得獎的不是釋證嚴,應該是所有慈濟人、包括國際扶輪社所有的社友,

感恩黃社長的錯愛,殊勝榮耀,應該是更高高在上的人接受,要不給所有的慈濟人,不該是我,我只是一個很幸運的啟動者,做的事慈濟人。

慈濟基金會創辦人證嚴法師以88水災為例,不但慈濟人、包括扶輪社都大有人在,南部有難,北部15萬北部民眾,

馬上馳援,還有52國家為此募捐,最遠到非洲,愛心匯聚後,88天即完成山林永久屋大村落,都是慈濟人投入付出。

最後證嚴法師再次強調,黃其光總社長的錯愛,證嚴法師說,慈濟與扶輪社最期待的都是台灣慈善走遍全球,

能淨化人心、人人用愛化解仇恨、促進世界和平、社會祥和,四大調和,證嚴法師說,感恩與慚愧,這是全球慈濟人大家用愛所付出的榮耀。
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台灣島的故事

台灣海洋生態活潑。

台灣海洋生態的特色:每單位面積生物種名列世界前矛,

台灣島佔地球面積不到萬分之一,現生海洋生物種達全世界十分之一(ref.1)

台灣由於得天獨厚的地理位置(東經一二○度到一二二度,北緯二二度到二五度)

北迴歸線通過花蓮及嘉義,位處亞熱帶,日照充足,不論陸上或海域動植物,生長季節長。

台灣位於菲律賓海洋板塊和歐亞板塊擠壓、隱沒處,形成台灣東部海域為複雜的海底地形,

台灣獨有的溫度、鹽分高的黑潮緊貼台灣東部往北流,海流能量非常驚人的大自然營力,

黑潮海流除了是重要攜帶輸送海洋浮游生物的通道,也是提供其它海洋生物食物來源,

台灣寶島受海底地形以及東海大陸棚邊緣的影響,在台灣宜蘭縣海域、台灣東北海域,

沿二百米等深線一直到釣魚台列島一帶形成湧升流現象,使浮流生物密度奇高,形成重要漁場。

台灣位於全世界最大的歐亞陸塊和最大洋太平洋交接觸地帶,造就台灣的季風氣候─

冬季東北季風、夏季西南季風盛行形成湧浪,使深層水中營養鹽引攪拌,混合上升至表水層。

台灣島已記錄大型海洋生物如魚類1500種海藻600、珊瑚250,軟體動物如貝類2500、甲殼類600、棘皮動物150以上……。
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戀上台灣的太平洋

看著台灣人長大的台灣太平洋 只要是台灣人....

我相信,太平洋在我們這輩子當中絕對佔有一蓆之地。

小的時候,爸爸媽媽帶著我們在這裡撿石頭.踩踩海浪。

讀書的時候,死黨們曾徹夜未眠的在這裡.等待著流星雨。

長大就業時.下班後,三五好友們在沙灘上烤肉真是悠閒。

不久戀愛時,無時無刻都在這找那種.甜蜜和幸福的感覺。

台灣隨著觀光.旅遊業的蓬勃發展太平洋早已成為遊台灣的必要景點。

網友們:下次若您踏上這美麗的海邊 請別吝嗇花費您多ㄧ些些的時間。

網友們:暫時放空你自己  相信,網友們:您會不自覺的愛上太平洋這裡。

網友們:從台灣大小市區到台灣的太平洋: 僅僅只需要很短很短的車程。

網友們:您可於傍晚時前往.坐在沙灘看著太平洋吹著海風,都是種幸福。
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台灣島的故事-全聯總裁徐重仁

▲生鮮強化型超市。平價消費地產地直銷並祭出多重好禮,天天祭出一元排隊商品,多買多賺,引領消費者買進美好生活。 

▲全聯福利中心首間-實驗店在嘉義特區-展開二代店走向是生鮮的強化,不僅會有現切現殺的肉類,熟食的比例也會增加。

▲全聯新增烤、煎、煮、炸等多樣化調理熟食區,包括烤炸物、禽肉熟食、滷味、壽司、蒸物、便當、湯品、涼拌小菜等。

▲全聯麵包-也都是現烤現做,店內也會有用餐區,全聯-希望成功打造在地化的超市,將傳統市場的氛圍帶入現代化超市。

▲全聯首度設立現烤麵包區,全聯以專業烘焙坊規格等級呈現,將台式麵包、歐式麵包、中式點心、蛋糕等商品新鮮出爐。

▲全聯新增烤、煎、煮、炸等多樣化調理熟食區,包括烤炸物、禽肉熟食、滷味、壽司、蒸物、便當、湯品、涼拌小菜等。
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台灣島的故事-海岸山脈

海岸山脈是由海底火山作用所形成,

海岸山脈東西兩側各有許多東西向的支稜,形成了雁行排列的山脈。

海岸山脈北從花蓮溪口,向南延伸至台東縣的卑南大溪河口,長約200公里。

海岸山脈是位於台灣最東端的山脈,整座山脈是由海底火山經過板塊擠壓推升而形成。

海岸山脈超過一千公尺以上的山峰有十餘座,

海岸山脈由北而南詳列如下:

織羅山(1,152公尺)
麻汝蘭山(1,280公尺)
三間屋山(1,334公尺)
北花東山(1,242公尺)
花東山(1,135公尺)
烏帽子山(1,012公尺)
安通越山(1,085公尺)
大庄越山(1,010公尺)
成廣澳山(1,597公尺)
分水崙山(1,441公尺)
白守蓮山(1,561公尺)
新港山(1,682公尺)
麒麟山(1,544公尺)
嘉平山(1,016公尺)
富興山(1,023公尺)
里東峰(1,010公尺)
都蘭山(1,190公尺)
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Take a rest...bath of the forest..Taiwan
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台灣島的故事

台灣飲食之文化。

品嘗美食‧體驗台灣美食文化。

台灣族群多元,數百年來已發展出多元融合之飲食文化。

台灣飲食文化在歷經無數次的各國殖民向台灣島遷徙所產生的飲食習慣。

台灣從最早期的台灣原住民族的飲食、到明清時期漢人荷蘭人及西班牙人。

日本人的飲食文化,發展出一套揉合了大陸大江南北與歐洲西餐的飲食習慣。

台灣美味豐富多元,是歷史因緣際會之手所形塑,是各族群生活智慧掏洗出的結晶。

不論精緻或庶民飲食,在地或外來元素,暨多元又融合,可謂集生活、記憶、風土、品味、族群、歷史元素之大成,

標示出臺灣文化的獨特性與開放性。此外,飲食也反映臺灣人民重視「食」的生活態度與好客熱情、包容力兼具的性格。

台灣無論是圍爐取暖、熱鬧辦桌、吃到飽的豪氣、蔬食的輕簡養生,樂活慢食抑或大口吃肉喝酒的生猛,各隨己意信奉實行。

所以說,台灣飲食文化無疑是構成台灣文化的核心要素之ㄧ,是台灣社會具體而微的縮影,也是向國際社會推介台灣的最佳代言者。

下午 04:52 2014/7/4
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luis lin's profile photo
 
good!
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台灣島的故事

東臨浩瀚的太平洋,西倚雄偉的中央山脈。

花蓮縣是台灣最大的縣,面積4628平方公里,人口35萬。

花蓮太魯閣國際觀光劇場、瑞穗國際溫泉區、黃金海岸──七星潭風景區、南北濱地景公園。

花蓮縣族群色彩非法豐富,阿美族、泰雅族、平埔族、布農族和漢族是花蓮縣最大的人文特色。

花蓮境內等幾大種族和諧共生,豐富的族群色彩,對於花蓮觀光業發展帶來了活絡的多元文化。 

花蓮縣內以巍峨的高山、蔚藍的天空、浩瀚的海洋、秀麗的縱谷、多樣性的人文風貌,深受海內外遊客喜愛。

花蓮鯉魚潭風景區、六十石山和赤柯山高空纜車等多項計劃,期待未來完工後為花蓮縣帶來實質的觀光效益。

花蓮六十石山和赤柯山金針花農不采收,營造出整座山頭的絕美黃金意象,吸引許多人潮,整個花季活動佳評不斷。

花蓮境內客家族群人數眾多,客家文化傳承如客家歌謠、舞蹈、傳統歌謠等對於客家文化的傳承有積極的意義和成效。 

花蓮縣內有高山峽谷的太魯閣公園、雄偉壯闊的玉山公園、景觀秀麗的東部海岸風景區和田園如畫的花東縱谷風景區。 

花蓮縣將促進策略產業與地方文化發展,整合石材工業、觀光資源,活化產業,帶動文化、觀光、產業發展,創造觀光產值及興旺週邊產業。
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潘振庸's profile photoluis lin's profile photo
2 comments
 
 
花蓮真的是山明水秀的好所在!
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So, here there is the traditional meat dish that I promised: meatloaf stuffed with sauce, mom's recipe. Stuffed with spinach, bacon and hard boiled eggs. Exquisite! Recipe in english: http://www.sicilianicreativiincucina.it/?p=3007&lang=en. #italianfood #meatballsrecipe 
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Story
Tagline
rn台灣花蓮全球資訊網站
Introduction
Rn台灣網站群創作的過程
鄭澄淵寫於 2011年10月11日 10:20

台灣網站群創作的過程 

       眼尖的網友們或許會發現,rn 花蓮全球資訊網站的標題已經改成「台灣網站」,是的,由於創作的進度超前(我寫作恰好與他人相反),所以可以在第六年完成台灣網站的創作工作,估計在今年可以完成,從一開始到完成,總共花了我六年的時間。

       這網站群的名稱尚未完全定案,但有一點可以肯定,這網站群不論是名稱、內容或廣告行銷上絕對閉談爭議性的話題,其中原因有機會再說明吧。

       這網站群預定開始的時間是明年,網站群預定東台灣.花蓮為30推廣委員會,跟以前一樣是找不到人願意幫我寫序,不過我早已習慣了,一切順利的話說不定可以提早在今年的11月20-25日左右開始問世。

        目前已經寫到剩下最後的5%,這網站群坦白說,看起來略偏沉重,未來的話,搞不好有人會以為是不成熟人寫的也說不定,畢竟我受的不公平之影響很大很大。 

        東台灣花蓮幾個景點的描寫,比起從前的創作,應該更具有不同的立體感和鮮明的個性,而且跟據一些已經看過網站群之網友們的看法,一些景點的鮮明度比人物還要亮眼, 

如 省縣市級風景特定區

    * 形象商圈

    * 措施沿革

    * 觀光夜市

(一)、合法之住宿設施,如國際觀光旅館及一般觀光旅館、一般旅館、民宿、露營地及公部門之教師會館、國軍英雄館、聯勤招待所、警光山莊、救國團之青年山莊及中正國際機場過境旅館等。

 

 

(二)、附設於合法住宿設施、交通場站及位於國家公園、都會公園、風景特定區、觀光地區、休閒農場、觀光果園、教育農園、生態教育館、水族館、文物館、美術館、博物館、森林遊樂區、海水浴場、動物園、形象商圈、商店街及其他遊樂園區等與觀光有關之餐飲消費。

(三)、提供國內旅遊相關服務之綜合、甲種、乙種旅行業。

(四)、休閒農場、觀光果園、教育農園、風景遊樂區、海水浴場、博物館、水族館、森林遊樂區、生態教育館、文物館、美術館、民俗技藝活動表演館、國家公園、都會公園、動物園及其他遊樂園區入場券及門票等。

(五)、農特產品展售商店:合法住宿設施、休閒農場、觀光果園、教育農園、森林遊樂區、觀光酒廠、風景特定區、觀光地區、風景遊樂區、形象商圈、商店街及其他遊樂園區等範圍內之農特產品展售店。

(六)、紀念商品及手工藝品展售商店:合法住宿設施、休閒農場、觀光果茶園、教育農園、森林遊樂區、水族館、生態教育館、博物館、文物館、美術館、國家公園、都會公園、觀光酒廠、高爾夫球場、交通場站、風景特定區、觀光地區、風景遊樂區、形象商圈、商店街及其他遊樂園區等範圍內之紀念品或手工藝品展售店。

(七)、國內航空、鐵路、森林鐵路、公路客運、遊園車等客運運輸業及遊覽車、小客車、機車、腳踏車租賃費用及油料費。

(八)、遊艇、觀光潛水船、交通船、賞鯨船、海釣船及其他娛樂漁船之消費。

(九)、陸海空域之遊憩娛樂活動如高爾夫球、騎馬、浮潛、泛舟、飛行傘等消費。

(十)、國家公園、風景特定區、形象商圈及商店街。太魯閣國家公園...立霧溪...陽明山、金門、雪霸、玉山、墾丁吉安鄉鬱金香花園城堡等等

由內政部營建署管轄之國家公園。

2.國家級風景區:大鵬灣、日月潭、澎湖、馬祖、東北角、花東縱谷、東部海岸、北海岸及觀音山、阿里山、茂林、參山(係指獅頭山、梨山、八卦山)等由交通部觀光局管轄之國家級風景特定區。

3.省縣市級風景特定區:例如十分瀑布風景特定區、石門水庫風景特定區等由各縣市政府及各目的事業主管機關管轄之風景特定區。

4.形象商圈:例如田尾花園公路形象商圈、角板山形象商圈等由經濟部商業司輔導之形象商圈。 

5.商店街:台中市精明一街、鶯歌陶瓷老街等十多處由經濟部商業司輔導之商店街。。

花蓮縣「南花蓮縱谷特色產業」整合瑞穗鄉、玉里鎮及富里鄉位於南花蓮的花東縱谷區,屬於中央山脈和海岸山脈間的狹長谷地,宜人的氣候與豐沛的水脈,滋養出南花蓮三鄉鎮各自擁有頗富盛名的在地產業-瑞穗的鮮奶、蜜香紅茶、咖啡,玉里的安通溫泉與富里的咖啡及六十石山金針花。

      為提升南花蓮縱谷地區地方產業發展,將以跨區域的合作模式,透過處於時令的熱門產業帶動週邊其它處於淡季的產業,相互補足產業營運淡旺季差距過高的問題。 

      整合花蓮縣南部之三個鄉鎮含瑞穗鄉、玉里鎮、富里鄉等地方特色產業,其中瑞穗之南區及舞鶴地區的茶葉、咖啡、鮮奶產業相關業者、玉里之安通地區的溫 泉業者、富里之六十石山的金針花相關產業業者等作為計畫輔導範圍,透過三鄉鎮遊程串連,協助業者找到各自營運的特色,再經由總體的整合串聯,有效達成帶動 區域產業的目標,形成相輔相成的效應,使南花蓮縱谷特色產業能不受節氣限制,達成區域共榮的永續經營。

東部 花蓮產業發展 精緻農業文化產業  花蓮人的嬌傲睡蓮

東部區域計畫裡明定東部以生態環保為主軸,產業東移的計畫,一再表示是低污染低耗能的產業,可是至今引進的卻是水泥業等高耗能高污染的產業, 政府明顯違背了區域計劃法的精神。

    促進東部地區產業發展計畫裡主張要釋出公有地、提供民間投資開發大型渡假基地,例如遠東建設公司的海洋公園開發主題公園15公頃、自然景觀區19公頃、渡假酒店10公頃、總開發面積達44公頃的山坡地,其所在位置,竟然是土石流域警區,並預計將整個山頭全部剷平,可是卻不用進行環境影響評估,像綠湖大飯店,或是秀姑巒溪出海口的大飯店等等大型開發案皆是不用進行環評,對花蓮縣當地環境的衝擊是非常重大的。 

    要為這些大型觀光飯店放寬限制並不能平衡花蓮的發展,卻明顯圖利財團,與民爭地,基本上是搶奪花蓮觀光發展的契機又破壞花蓮生態環境,如果花蓮要發展應該是以符合當地特色的產業更能彰顯花蓮的美。 

例如精緻農業、文化產業、生物科技.....等...等...

台灣原住民文化 

臺灣原住民,已經居住在臺灣及其鄰邊島嶼的住民,包括日治時期稱為高山番以及稱作平埔番的原住民。 

目前政府認定的原住民共有十二族,約四十三萬人,約占臺灣總人口數的百分之二。

依據分析,臺灣原住民族有部分屬於南島民族。

諸如干欄建築刀耕火墾、編蔞、皮衣製作、文身、吃檳榔、輪舞等文化習俗,都屬於傳統的南島文化。

近年來,推論出臺灣應該是數千年前南島民族開始擴散的起源地。

在其他南島民族區域先後遭到回教、基督教等文明影響之際,臺灣的原住民則相對維繫和傳承了深具特色的文化習俗。

臺灣原住民族群文化的內涵與特色,可以由傳統的居住地域予以區隔。 

臺灣北部地區主要居住的是泰雅族與賽夏族。

泰雅族大約有九萬多人,以「嘎嘎」祖訓制度、文面、父子連名、祖靈祭祀、織布與流域結盟為其獨具特色的習俗

臺灣東部地區的太魯閣群,以其歷史經驗及地理區隔的原因,主張太魯閣成為獨立的族群。

賽夏族則以父系氏族制度、矮靈信仰較為突出,由於族群人口少,又夾處在泰雅族與客家族群之間,傳統習俗深受影響。 

台灣中部地區有布農族、鄒族及邵族。

布農族約有四萬人,與鄒族兩者文化屬性較為接近,傳統游耕及狩獵而衍生出複雜的觀念、儀式與禁忌。 

布農族的射耳祭、小米祭是其主要的儀式;在音樂的表現上,則以祈求豐收的「巴西布布」多音部合唱方式深受矚目。

布農族也被稱為「真正的山地人」,他們的父系氏族制度、皮衣製作技巧,以及祖靈信仰是比較突出的文化表現。

鄒族約有七千多人,以玉山為起源地,分為北鄒、南鄒。

鄒族擁有嚴密的部落組織,以男子會所與農耕、漁獵的祭祀,維繫著部落基礎的教育與信仰,

而戰祭、收穫祭、揉皮技術、熊禁忌與尚武風氣等,則構成其文化的特色。

南鄒有子貝祭、農事祭儀,日治時期布農族人大量遷入,南鄒與之混居,成為弱勢的一方,對於其文化傳承有巨大的影響。

邵族有近三百人,居住於日月潭,他們曾有「浮嶼」耕作的技術的生產型態,其文化則受到近鄰泰雅族與布農族的影響。

居住在臺灣南部地區的則有魯凱族約有一萬人,排灣族約有六萬餘人。

 

 

文化上有太陽及百步蛇騰信仰、貴族平民階層、雙系制度、陶壺及琉璃珠製作、雕刻藝術、盪鞦韆等。

擁有貴族制度,土地由貴族租佃予平民,因此貴族的臣屬得以專注藝術的創作,使其藝術成就在臺灣原住民族中最為卓著

此外,排灣族人相信祖靈居住於大武山上,每五年會到各部落探視其子民,因此「五年祭」是該族與祖靈相聚的重要祭典。 

臺灣東部地區居住著阿美族、卑南族與葛瑪蘭族。

阿美族擁有十四萬人口,大部分居住在東部縱谷與海岸,屬於母系制度,傳統上部落的頭目擁有重要的權威與責任。

 生產方式有農耕、狩獵外,海濱的漁撈,該族每年七月至八月間舉行的豐年祭和豐富的歌舞內容,則最為外界所熟知。

阿美族依據其居住地區分為南勢、港口、秀姑巒、馬蘭、恆春等亞群,在語言、習俗和服飾上有所差異。

卑南族約有一萬人,區分為知本、南王系統,在語言、文化上有些微的差異。 

嚴格的傳統會所造就的堅強戰鬥力量,擅於處理與統治者的關係,在東部得以節制鄰近的阿美族、排灣族等原住民俗部落。

祭儀有猴祭、年祭、海祭及女性的鋤草祭,女性祭師擔負預測吉凶以集體力量進行的部落除喪儀式,亦是較為特殊的機制。

葛瑪蘭族約有二千人遷徙到花蓮、臺東一帶,其語言、神話、祭儀與相關的工藝技能仍然傳承傳統特色原住民部落生活圈。

居住在臺灣東方海域島嶼-蘭嶼的雅美族約有三千多人,以芋頭當主食及飛魚文化等等,則構成其獨特的海洋島嶼之文化。

祖靈信仰、飛魚祭、半穴居、拼板船、惡靈觀、髮舞,與南方菲律賓巴丹群島島民的文化有關聯,具有的獨特文化傳統。

臺灣是漢族和原住民族群隨著社會的整體發展而有所變遷,昔日以部落為基礎的生活內涵,因接觸交流,逐漸產生融合並且

原住民族吸納了外來不同的原素,進入台灣都會區的已經超過十三萬人,更使舊有的原住民族之文化的傳承面臨新的挑戰。 

儘管原住民文化上有所差異,卻能分工合作,各自貢獻,多元文化的尊重與空間的開拓,則是原住民文化永續發展的憑藉。

客家之名,始於周朝 根據滿清政府福州閩學專家蔡永兼《西山雜記》之記載:福建週時有七閩 

其地域即泉郡之畬家,三山之蜑戶,劍州之高山,邰武之武夷,漳岩之龍門,漳郡之南太武,汀贛之客家,此七族稱七閩。

福佬客此名稱首見於1963年林衡道教授的使用,指的是祖先為客家人,現今已失去客家話使用能力,通用福佬話的一群人。 

臺灣各縣市都有比例不一的福佬客分布,客家人隱形於福佬人之間,致使一個世紀以來的臺灣族群地圖,產生的變化甚大。

21世紀東臺灣.花蓮.客家人最大的分布變化,除了福佬客隱身之外,就是以桃園縣.新竹縣.市.苗栗縣為主要的客家移民區

客家人改變了東臺灣.宜蘭、花蓮、臺東的族群生態時段起自20世紀開始前後,而止於臺灣社會開始轉型的21世紀之年代。 

另外兩種較為不明顯的客家族群,也在20世紀加入少數廣東客家人來臺,落腳花蓮、屏東,形成所謂「外省客」小聚落。 

西元1950年之後,則有零星或集體的不同的東南亞之客家人,因為就學、婚姻乃至印尼排華而入居花蓮、屏東等各地區。

而21世紀晚期最大的變局,臺灣各地在轉型為資訊社會後,匯聚於北中南三大都會區,形成現今為數最多的「都會客家」。

花蓮縣「客家產業行銷推廣」委託專業團隊希望藉由該計畫完成下列工作:

1、花蓮客家特色產業現況分析調查,找出花蓮客家地方文化產業的特色:就知名的有機無毒的農產品,如米、茶享譽全台

甚至揚名海外,惟如何將客家這一區塊突顯出來,將邀請本縣客家產業者提供意見,並彙納意見後由專家學者研究及分析。

2、搜集花蓮客家特色產品,彙納客家產品總覽:具客家元素的產品,將之彙納後,以行銷推廣,讓客家產品的訊息傳出去。

3、花蓮將規劃設計傳承客家文化,彙集客家產業先進之卓見,並要求規劃單位納入規劃,共同創造花蓮客家產業新亮點。

花蓮網站群全體同仁熱誠的歡迎網友們大家來花蓮觀光旅遊休閒度假

      網站群的 創作是一條相當辛苦的路,尤其是越是寫到最後越是累人,我每天都強迫自己要不斷的寫,一開始還算輕鬆,但到了最後卻感到無比的負擔,因為我每天要寫或動腦構思之前,都必須把已經有過的東西再回顧一下,檢查一下前面鋪陳的梗到底後面有沒有詳細交待?

或者是如何交待?

 

 

要確認一下網頁前後的專有名詞或人事地物的名字有沒以一致性,還有「時間」有沒有準確無誤呢?

       除此之外,還得注意同一段或者前後一兩夜之間,不要有相同的助詞如「不然」、「其實」….之類的詞不停的重複,還得留意一下倒裝句與主述句的交插。

        當然還得注意一下,會不會講得太白?

若過於白就必須用一點點氣氛、背景或形容詞來增加其優美性;當然也得提醒自己別陷入咬文嚼字的賣弄。

當然,還得去注意,分段落的不同時機,太長與太短都必須要隨時隨地的修正。

       其實我也相信,對於許多網友們來說,這或許比不上報一檔明牌能夠讓他們發財,對許多網友們而言,這些都比上財務分析或總經分析來得重要。

         但,這網站群對我來說是相當重要,這網站群讓我疏發了對許多台灣發生不公不義之事的不平,這網站群有許多篇幅是著墨於對現今不公不義之控訴,我承認自己看不慣很多專制與不公義的事情,但無能為力的我只能透過一網友們與虛擬的故事。

        這網站群會不會被當道、媒體與社會等主流:所喜歡,我還是跟從前的著作一樣,沒有花錢去宣傳沒有媒體的外援,一般世俗的看法並非我的考量,甚至我根本不在乎,如果在乎的話,我應該去書寫世俗的討人喜歡的,那才能夠替我賺到錢。 

        但重要的是網友們,我快把網站群它寫完了,也即將要開始行動了,這一網站群如果有影響力的話,那絕對不是這幾年,而是在五年後十年後甚至百年後,當台灣社會菁英們真正成熟到願意去面對不光彩不愉快的過往時,當台灣社會所有的成員成熟到能夠去面對集體不當行為作反思時,我的網站群才會有影響力.我相信.我是這麼的相信。

        我相信善有善報,惡有惡報,如有未報.只是時間未到..因為那與事實相符合的,所以我的網頁中也經常寫出什麼大快人心的好結局,因為我喜歡這樣,也不是寫簡單的故事去討好那些年輕不成熟的朋友們,看我的網站群一定要有相當的社會歷練與心智成熟度,才會理解出我在網頁中所展現的豐富多層次的人生體驗與哲理。

        我也知道寫大規模的網站群,一定會造成許多網友們的流失,再加上我根本不善經營大規模的人際關係,所以,漸漸被多數網友們遺忘是可以預見的,但理想與現實之間若有不得不的痛苦決擇,我一定會選擇實踐自己的理想,因為我始終認為,一個人的理想和心靈,是讓網友們來追隨的,而無須去追隨網友們。

        這次網站群的內容相當的豐富,有台灣各縣市台北、新北市、台中市、台南市、高雄市以外包括各縣市鄉鎮村里長們,還有澎湖、金門、馬祖蘭嶼等外島、金山十八王宮等佛寺廟宇教堂等、內門宋江陣、萬里....。

而為了網頁的流暢度,我不免俗地用了很多跟宗教、廟宇、建築、古蹟….、宋江陣的陣頭….等,在網頁上,有各行各業的資訊、商品的網購、交易..等,被我寫到的行業與場景有、寺廟、媒體、度假村、民宿、餐廳、夜市... 陳述與朋友的感情關係一有:等等

        我的創作始終圍繞著四大類:

一是、新聞報導.自由心境、 

二是、觀光旅遊、

三是、台灣的景點.商店與人物 

四是、文學藝術。

寫完這些網頁後我不知道下一回的創作是什麼,因為我現在認為創作要有緣份,但無論如何,下一回的創作,我還是按照以前的計劃,不斷創作,但想要改變創作風格,下一回悠關台灣的網站群會以全方位的方式呈現,畢竟目前的網站群都過於凌亂,看起來無所適從,希望這一次能夠有所改進。

         已經進入最後尾聲的階段了,我還是希望能夠保持著五、六年前的期待與興奮,

我在創作的過程,十分快樂,催生出一大群網站

無疑地,我自己才是最大的受益者,

因為網路上栩栩如生的風景、故事的悲歡離合的遭遇、爾虞我詐的人際關係、暗諷當今社會時局的不同橋段…..這都是這段期間自己的最主要快樂來源。

我相信能夠替自己加油的人只有自己,鄭澄淵加油吧!上午 09:05 2011/10/11

如果失去百分之九十九的網友時,而可以換得讓自己快樂而且自豪的作品時,我都會甘願去做。

 台灣花蓮之美