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오경환
Works at 개인사업
Attends 한국방송통신대학교
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오경환

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Tiananmen Square protester and democracy activist Wu’er Kaixi answers your questions.
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오경환

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謹弔
어수선하고 고민이 깊어만 가는 갑오년
2014년 8월 25일 입니다. 삶에 찌들어가는
날들을 잠시 잊고 이 또한 지나가리라 는
희망을 안고 가벼운 마음으로 읽어 보시고
또한 듣는 즐거움도 가져 보시길 바랍니다.
괴롭고 힘든 날들 어렵고 지친 날들 그 날
들도 이 또한 지나갈 날들이 될 것 입니다.
더 나은 내일을 생각하고 더 나은 대한민국
의 내일을 고민하고 더 나은 내일의 대한민
국을 하나 하나 새롭게 만들어야 할 갑오년
2014년 8월 25일 어수선한 대한민국 입니다.
이 또한 지나가리라 어떻게 생각하십니까?
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 25일 正道人韓人 吳景煥올림.
" 이 또한 지나가리라 "
아티스트 신건 , 태사비애 殆死悲愛
chorus
째깍째깍 시계처럼
똑딱똑딱 시간은 흘러요
verse 1
하루가 지나가 악몽 같은 이 하루가
또 하루가 지난다 견디기 힘든 하루가
주변의 모든 사람들이
자꾸만 내 마음속을 불편하게 휘저어
무너지는 바램 들이
자꾸만 괴롭히고 더렵히니 휘청대고
출구가 없는 미로 속에 난 홀로 서있어
뛰어도 뛰어도 출구가 없어
달리고 달려도 탈출할 수 없어
내가 할 수 있는 건 쓰러지지 않는 것
기어도 기어도 멈출 순 없어
기어코 기어코 쓰러질 수는 없어
chorus
변하는 건 없잖아 발버둥 처 봐도
바꿀 수 없다는 걸
잘 알면서도 시간이 지나면 괜찮아
질 거라고 그렇게 애써 위로하고 있죠
bridge
째깍째깍 시계처럼
1분1초가 1년 같아
하루하루가 지옥 같아
똑딱똑딱 시간은 흘러요
이 또한 견뎌 내리라 이 또한 지나 가리라
verse 2
오늘이 끝나도
또 오늘 또 오늘
내일이 와도 또 오늘 또 오늘
하염없이 밀려 들어 오는 오는
허무함에 지쳐 눈을 감아 늘 밤 하늘
별을 따다 줄 수 없는 것처럼
이 문제는 해결이 안돼
너를 따라갈 수 없는 것처럼
내 맘이 뜻대로 안돼
망가진 의자처럼
삐걱삐걱 위태위태 흔들거리는
고장 난 내 의지는
삐지고 베이고 여태여태 달래고 달래
chorus
변하는 건 없잖아 발버둥 처 봐도
바꿀 수 없다는 걸
잘 알면서도 시간이 지나면 괜찮아
질 거라고 그렇게 애써 위로하고 있죠
bridge
째깍째깍 시계처럼
1분1초가 1년 같아
하루하루가 지옥 같아
똑딱똑딱 시간은 흘러요
이 또한 견뎌 내리라 이 또한 지나 가리라
지쳐 상처
미쳐 소리쳐
망가져 쓰러져?
웃기지마 난 절대 안 져
everyday 매일 매일
매일 매일 다투고 그러다 지치고
매일 똑같아everyday
매일 매일 매일 매일 힘들게 견뎌내
OK
덤벼 난 기어 서라도 버텨
절벽 끝에서라도 뒤로 물러날
생각은 없어 졌다고 포기할 생각은 없어
 
OK
덤벼 난 기어 서라도 버텨
절벽 끝에서라도 뒤로 물러날
생각은 없어 졌다고 포기할 생각은 없어
chorus
변하는 건 없잖아 발버둥 처 봐도
바꿀 수 없다는 걸
잘 알면서도 시간이 지나면 괜찮아
질 거라고 그렇게 애써 위로하고 있죠
bridge
째깍째깍 시계처럼
1분1초가 1년 같아
하루하루가 지옥 같아
똑딱똑딱 시간은 흘러요
이 또한 견뎌 내리라 이 또한 지나 가리라
" 이 또한 지나가리라 "
아티스트 신건 , 태사비애 殆死悲愛
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오경환

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謹弔
국민의 삶을 고민하지 않는 정치
사람의 목숨을 고민하지 않는 정치
나라 보다는 욕심을 채우려는 정치
국민의 삶 국민의 생명을 담보하여
탐욕을 채우려는 정치 대한민국에서
한반도에서 8000만 대한민국 국민의
삶에서 반드시 사라져야 할 정치 입니다.
남과 북 한반도 두개의 정치 이제 바꿔야
할 때 입니다. 반드시 바꿔야 할 정치 입니다.
새로운 5천년은 8000만 국민의 정치가 열어가
는 사람을 이롭게 하는 새로운 5천년 입니다.
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 19일 正人韓人 吳 景煥 올림.
누구의 대한민국인지 고민해야 할 때 아닙니까?
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 19일 正人韓人 吳 景煥 올림.
누구를 위한 대한민국 인가?
1973년 충암중학교를 다니던 어느날 갑자기 학생
하나가 칠판에 유신철폐라는 구호를 칠판 가득히
적어 놓았다. 1976년 숭실고등학교를 다니던 어느
날 학생 하나가 갑자기 칠판 가득히 독재타도 라
는 구호를 채워 넣었다. 1980년 어느날 학생 하나
가 갑자기 우리 아버지 공무원이야 짤려도 좋아!
하면서 군부독재 타도를 외쳤다. 그리고 어느날
보통사람들의 정부가 세워졌고 문민정부가 세워
졌고 국민의 정부가 세워졌고 참여정부가 세워졌
고 실용정부라는 747 정부가 세워졌고 창조와 통
일대박이라는 정부가 세워졌다. 누구의 누구를 위
한 정부인지 갑오년 2014년 8월 19일 어수선한
대한민국 입니다. 누구를 위한 대한민국 입니까?
누구를 위한 대한민국 이었다고 생각하십니까?
국민을 외치던 사람들의 대한민국은 아니었습니
까? 민주를 부르짓던 사람들의 대한민국은 아니
었습니까? 애국을 말하고 민주를 말하고 보수를
말하고 진보를 말하는 사람들 그 사람들의 대한
민국은 아닙니까? 누구의 누구를 위한 대한민국
인지 냉정하게 돌아보고 차갑게 고민해야 합니
다. 권력을 다투던 그 사람들의 대한민국 욕심과
탐욕을 채우려던 그 사람들의 대한민국 거위의
털을 뽑으려고 노력하는 그 사람들의 대한민국
은 아닌지 대한민국 정치를 돌아보고 또 돌아
보고 고민하고 또 고민하고 그리고 바꿔야 합니
다. 누구의 대한민국인지 누구를 위한 대한민국
인지 분명하게 밝히는 8000만 대한민국 국민의
정치로 올바른 정치로 하나 하나 새롭게 바꿔야
하는 갑오년 2014년 8월 19일 입니다. 대한민국
정치 국민의 국민에 의한 국민을 위한 국민의
정치로 사람을 이롭게 하는 정치 국민의 삶을
고민하는 정치로 새롭게 바꿔야 할 때 입니다.
일가의 욕심을 채우는 정치 한사람의 욕심을
채우는 정치 한무리의 욕심을 채우는 정치 남
과 북 한반도 두개의 정치 아닙니까? 지난 69
년 일가의 탐욕을 채우고 한사람의 탐욕을 채
우고 한무리의 탐욕을 채우던 남과 북 한반도
두개의 정치 아닙니까? 한반도를 나누고 대한
민국을 나누고 한반도를 갈라놓고 대한민국을
갈라놓고 8000만 대한민국 국민을 남과 북 으
로 동서남북으로 가르고 갈르고 나누고 흩어놓
는 남과 북 두개의 한반도 정치 바꿔야 할 때
입니다. 하나된 한반도를 만드는 정치 하나되는
대한민국을 만드는 정치 하나의 도시 8000만의
시민이 함께 열어가는 정치 새로운 대한민국을
만드는 정치 8000만 대한민국 국민의 삶을 더
나은 삶으로 만드는 정치 사람을 이롭게 하는
70억 인류의 희망을 열어가는 정치 새로운 5천
년의 대한민국이 열어갈 정치 8000만 대한민국
국민의 국민의 국민에 의한 국민을 위한 정치가
만드는 정치 입니다. 누구의 대한민국인지 고민
하는 정치를 만드는 정치는 국민의 정치가 만드
는 정치 입니다. 대한민국 정치를 바꿔야 합니다.
누구의 대한민국인지 고민해야 할 때 아닙니까?
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 19일 正人韓人 吳 景煥 올림.
謹弔
통일로 가는 정치
통일을 이루는 정치를
고민해야 하는 갑오년 2014년 8월 18일 입니다.
한반도는 어느 일가의 한반도가 아닙니다. 대한
민국은 어느 한사람 어느 한무리의 대한민국이
아닙니다. 모든 8000만 대한민국 국민의 한반도
8000만 대한민국 국민 모두의 대한민국 입니다.
70억 인류의 새로운 5천년 8000만 대한민국 국
민의 새로운 5천년을 열어가는 널리 사람을 이
롭게 하는 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 18일 正人韓人 吳 景煥 올림.
" 숙지 熟知 "
익숙하게 또는 충분히 앎.
" 상황 狀況 "
일이 되어 가는 과정이나 형편.
" 공염불 空念佛 "
신심 信心 이 없이
입으로만 외는 헛된 염불.
실천이나 내용이 따르지 않는 주장이나
말을 비유적으로 이르는 말. 빈말, 헛소리
" 공염불하다 空念佛 "
신심 信心 이 없이
입으로만 헛된 염불을 외우고, 실천이나
내용이 따르지 않는 주장이나 말을 하다.
어떤 일을 할 때는 그 일을 하기에 앞서서 반드
시 그 일에 대한 충분한 숙지를 하고난 다음 그
일을 풀어나가는 것이 첫번째 순서일 것 입니다.
아무리 쉬운 일이라 할지라도 아무런 숙지나 충
분한 사전 지식 없이 일을 하다가는 어느 순간
곤경에 처하거나 곤혹스러운 상황을 맞을 것 입
니다. 무책임한 말로 책임지지 않을 말로 넘쳐나
는 갑오년 2014년 어수선한 대한민국 입니다. 국
민을 속이는 거짓된 말 국민을 기만하는 거짓된
말 국민을 속이는 속임수 말로 넘치고 넘쳐나는
갑오년 2014년 어수선한 대한민국 입니다. 지난
69년 대한민국 정치 지난 36년의 대한민국 정치
갑오년 2014년 대한민국 정치 그 정치가 남겨놓
은 갈라지고 나눠지고 흩어진 남과 북 동서남북
대한민국 아닙니까? 같은 말 같은 역사 같은 땅
에서 삶을 살아가는 8000만 대한민국 국민 입니
다. 통일을 바라지 않는 남과 북 8000만 국민 입
니까? 통일이 싫은 동서남북 8000만 대한민국 국
민 입니까? 하나된 한반도 하나의 대한민국 하나
되는 8000만 대한민국 국민이 되는 것을 마땅치
않게 생각하는 대한민국 국민이 몇이나 될 것이
라고 생각하십니까? 하나된 한반도 하나의 대한
민국 하나되는 8000만 대한민국 국민 그 한반도
그 대한민국 그 8000만 대한민국 국민을 고민해
야 할 갑오년 2014년 8월 18일 입니다. 가족간에
믿음이 사라지면 어떻게 됩니까? 부모자식간에
생각이 다르면 남남 입니까? 형제간에 마음이 다
르면 남 입니까? 동서남북 대한민국은 남남 입니
까? 남과 북 대한민국은 남 입니까? 다투고 싸우
는 부모자식 헐뜯고 시기하는 형제 그 가족들을
바라보면서 알 수 없는 웃음을 짓는 이웃의 생각
을 아십니까? 속내를 알 수 없는 이웃들의 마음
을 알고 계십니까? 갑오년 2014년 한반도 그리고
대한민국 그리고 8000만 대한민국 국민의 생각과
마음과 삶을 돌아보고 고민하고 살펴야 할 때 입
니다. 공염불로 날을 지새는 정치 그 정치가 하나
된 한반도 하나의 대한민국 하나되는 8000만 대
한민국 국민을 바라지 않는 정치 싫어하는 정치
마땅치 않게 생각하는 정치 아닙니까? 한사람의
욕심을 채우고 한무리의 탐욕을 채우는 남과 북
한반도 두개의 정치 동서남북 이리저리 갈라놓고
나눠놓고 흩어놓는 대한민국 정치 공염불하는 정
치 아닙니까? 통일을 바라지 않는 8000만 대한민
국 국민은 한사람도 없습니다. 통일이 싫은 8000
만 대한민국 국민은 한사람의 국민도 없습니다.
통일이 마땅치 않은 8000만 대한민국 국민은 대
한민국 국민이라면 그 어느 한사람도 없습니다.
가족간에 생각이 다르면 서로를 알려고 노력해야
합니다. 부모자식간에 생각이 다르고 마음이 다르
면 생각을 나누고 마음을 터야 합니다. 형제간에
생각이 틀리고 마음이 어긋나면 서로의 생각 서
로의 마음을 이해하려는 열정을 가져야 합니다.
하나된 한반도 하나의 대한민국 하나되는 8000
만 대한민국 국민은 서로를 충분히 알고 서로가
서로를 깊이 숙지하는 남과 북 동서남북 대한민
국일 때의 대한민국 입니다. 공염불 외우지 않는
정치 공염불하지 않는 정치가 하나된 한반도 하
나의 대한민국 하나되는 8000만 대한민국 국민
을 만드는 올바른 정치 입니다. 갑오년 2014년
어수선한 대한민국을 고민하면서 이제 통일된
한반도 통일된 대한민국 하나되는 8000만 대한
민국 국민을 고민해야 할 때 입니다. 무엇이 하
나된 한반도 하나의 대한민국을 가로막는다고
생각하십니까? 누가 어떤 정치가 8000만 대한민
국을 갈라놓고 나눠놓고 흩어놓는다고 생각하십
니까? 한사람의 욕심을 채우려는 정치 한무리의
탐욕을 채우려는 정치 두개의 한반도 정치 아닙
니까? 남과 북 두개의 욕심과 탐욕의 정치 아닙
니까? 통일로 가는 정치 통일을 이루는 정치를
고민해야 하는 갑오년 2014년 8월 18일 입니다.
한반도는 어느 일가의 한반도가 아닙니다. 대한
민국은 어느 한사람 어느 한무리의 대한민국이
아닙니다. 모든 8000만 대한민국 국민의 한반도
8000만 대한민국 국민 모두의 대한민국 입니다.
70억 인류의 새로운 5천년 8000만 대한민국 국
민의 새로운 5천년을 열어가는 널리 사람을 이
롭게 하는 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 18일 正人韓人 吳 景煥 올림.
謹弔
사람을 이롭게 하는 올바른 정치
사람을 이롭게 하는 올바른 대한민국을
새롭게 만들어야 할 때 입니다. 70억인류의
더 나은 새로운 5천년을 열어갈 사람을 이롭
게 하는 정치 사람을 이롭게 하는 대한민국을
만들어야 할 갑오년 2014년 8월 17일 입니다.
사람을 이롭게 하는 대한민국의 더 나은 새로운
5천년을 열어야 합니다. 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 17일 正人韓人 吳 景煥 올림.
" 건국이념 建國理念 "
나라를 세우는 데
최고 이상 理想 으로 삼는 정신.
" 일가 一家 : 한집안. "
** ------------------------------------------------------------- **
" 일가 못된 것이 항렬만 높다. "
못된 일가가 친족 관계의 항렬만 높다는 뜻.
" 못된 일가 항렬만 높다. "
쓸데없는 일가가 친족 관계의 등급만 높다는
뜻으로 쓸데없는 것일수록 성 盛 함을 이르는 말.
** --------------------------------------------------------------- **
홍익인간 弘益人間 - 널리 사람을 이롭게 한다. -
수천년 이어져 온 우리 대한민국의 건국이념 입
니다. 이제 우리의 건국이념인 사람을 이롭게 하
는 한반도 정치 인지 돌아보아야 할 때 입니다.
일가의 욕심과 탐욕을 채우는 한반도 두개의 정
치 입니다. 무리의 욕심과 탐욕을 채우는 한반도
두개의 정치 입니다. 지난 69년 남과 북 두개의
한반도 정치 입니다. 지난 36년 한사람의 욕심과
한무리의 탐욕을 채우던 남과 북 두개의 한반도
정치 이제 바꿔야 할 때 입니다. 누구를 위한 정
치 인지 누구의 한반도 인지 고민해야 할 때 입
니다. 사람을 이롭게 하는 정치를 고민해야 하는
갑오년 2014년 8월 17일 어수선한 대한민국 입
니다. 우리 대한민국의 건국이념이 무엇인지 모
르는 한반도 두개의 정치 어떻게 해야 합니까?
우리 대한민국의 건국이념을 고민하지 않는 정
치 어떻게 생각하십니까? 바꿔야 하지 않을까요
? 대한민국의 건국이념인 사람을 이롭게 하는
정치로 바꿔야 하지 않겠습니까? 지난 69년 사
람의 생명을 가볍게 생각하던 남과 북 두개의
한반도 정치는 아닌지 돌아보아야 할 때 입니
다. 지난 36년 사람의 생명을 가벼이 생각하던
남과 북 두개의 한반도 정치 아니었는지 이제
고민해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 한반도
두개의 정치 사람을 이롭게 하는 정치 입니까?
우리의 건국이념을 되새기고 또 되새겨야 하는
갑오년 2014년 8월 17일 입니다. 대한민국의 건
국이념이 무엇인지 사람을 이롭게 하는 정치가
무엇인지 고민하고 또 고민해야 할 남과 북 두
개의 한반도 정치 입니다. 하루 하루 고민이 깊
어가는 어수선한 남과 북 한반도 두개의 대한
민국 하루 하루 고민이 깊어만 가는 8000만 대
한민국 국민의 삶 입니다. 잘못된 정치가 대한
민국을 어수선한 대한민국을 만듭니다. 그릇된
정치가 위태로운 대한민국을 만듭니다. 갑오년
2014년 대한민국 어수선한 대한민국 아닙니까?
갑오년 2014년 남과 북 한반도 두개의 정치 한
반도를 위태롭게하는 정치 아닙니까? 대한민국
의 내일을 생각하고 고민해야 할 때 아닙니까?
8000만 대한민국 국민의 삶을 고민해야 할 때
아닙니까? 대한민국의 건국이념인 사람을 이롭
게 하는 정치 사람을 이롭게 한다는 우리 대한
민국의 건국이념을 되새기고 되새겨야 할 갑오
년 2014년 8월 17일 입니다. 사람을 이롭게 하
는 올바른 정치 사람을 이롭게 하는 올바른 대
한민국을 새롭게 만들어야 할 때 입니다. 70억
인류의 더 나은 새로운 5천년을 열어갈 사람을
이롭게 하는 정치 사람을 이롭게 하는 대한민국
을 만들어야 할 갑오년 2014년 8월 17일 입니다.
사람을 이롭게 하는 대한민국의 더 나은 새로운
5천년을 열어야 합니다. 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 17일 正人韓人 吳 景煥 올림.
謹弔
유비무환의 대한민국 유비무환의 대한민국 정치
를 고민해야 할 갑오년 2014년 8월 16일 입니다.
새로운 5천년 대한민국 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 16일 正人韓人 吳 景 煥 올림.
" 실수 失手 "
조심하지 아니하여
잘못하거나 또는 그런 행위
" 본말전도 本末顚倒 "
일이 처음과 나중이 뒤바뀜.
일의 근본 根本 줄기는 잊고
사소 些少 한 부분 部分 에만 사로잡힘.
" 본말이 전도 顚倒 되다. "
중요한 것과
중요하지 않은 것이 구별되지 않다.
일의 순서가 잘못 바뀐 상태가 되다.
" 구태의연하다 舊態依然 "
조금도 변하거나 발전한 데
없이 예전 모습 그대로이다. 여전하다.
" 잔머리를 굴리다. "
머리를 써서 얕은꾀를 생각해내는 것을 이름.
" 유비무환 有備無患 "
미리 준비가 되어 있으면 걱정할 것이 없음.
- 서경 열명편 -
삶을 살아가면서 실수라는 것을 모르는 삶을 살
아가는 삶은 거의 없지 않을까요? 실수 없는 삶
을 살아오시고 살아가시고 계십니까? 지나간 제
삶을 하나 하나 돌이켜보고 하나씩 하나씩 돌아
보아도 온통 실수 투성이로 얼룩졌던 삶 입니다.
그리고 그 실수를 가르침으로 올바른 삶을 살아
가고자 노력하고 있는 삶 올바른 길을 찾아가고
자 노력하고 있는 아직은 깨달음과 배움이 많이
부족한 배우는 학생의 삶 입니다. 사람이니까 실
수도 있고 실수도 하면서 삶을 살아가는 것은
아닐까요? 사람으로 태어나서 실수하지 않는 삶
실수 없는 삶 어떻게 생각하십니까? 가까이하기
엔 먼 삶 아닙니까? 사람이 아닌 귀신이 아니고
서야 어찌 실수 없는 삶을 살아간다는 것 인가
? 실수하면서 살아가는 삶은 사람이라면 당연한
삶이 아닐까 하는 것이 저의 생각이기도 합니다.
사람이라면 당연한 삶이 실수하는 삶 입니다. 그
러나 실수를 고치지 않는 삶이라면 고민이 필요
한 삶이 아닐까요? 실수하는 것이야 그렇다치고
실수를 알면서도 고치지 않는다면 가까이 하기
에는 먼 삶은 아닐까 하는 것이 저의 생각입니
다. 실수로 잘못된 삶인 줄 알면은 고쳐야 하고
실수로 그릇된 삶을 살고 있다면 마땅히 고쳐야
하는 삶은 아닙니까? 실수로 어긋난 삶 어떻게
해야 하는 것이 올바른 삶이라고 생각하십니까?
실수를 감추려고 하다보면 잔머리를 굴리게 되
는 삶을 살아가고 실수를 깨닫지 못하는 삶을
살아가다보면 구태의연한 삶을 살아가게 됩니다.
어수선한 갑오년 2014년 대한민국 입니다. 실수
를 감추려고 노력하는 삶과 실수를 벗기려고 노
력하는 삶을 고민하는 어수선한 대한민국입니다.
지난 69년의 대한민국 정치 실수가 많았던 정치
입니다. 지난 36년 대한민국 정치 실수가 넘쳤던
정치 입니다. 실수를 감추고 실수를 감추려는 갑
오년 2014년 대한민국 정치 본말전도된 정치 아
닙니까? 본말이 전도된 대한민국 정치 아닙니까?
잔머리를 굴리는 대한민국 정치 어떻게 해야 합
니까? 실수를 감추고 실수를 감추려고 노력하는
구태의연한 정치 그 정치가 대한민국을 어수선
하고 위태롭게 하는 정치 입니다. 본말을 전도
시키는 정치 본말전도하는 정치 그 정치가 대한
민국 국민의 삶을 빚더미의 굴레 빚의 수렁속으
로 벼랑끝 삶으로 밀어넣는 정치 입니다. 어수선
한 대한민국을 돌아보고 고민해야 할 때 입니다.
유비무환의 대한민국 유비무환의 대한민국 정치
를 고민해야 할 갑오년 2014년 8월 16일 입니다.
새로운 5천년 대한민국 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 16일 正人韓人 吳 景 煥 올림.
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“장기 채무자들은 어떤 통계에도 잡히지 않는다. ‘카드 돌려막기’를 하다 하다 한계에 다다르면 결국 숨어버리기 때문이다. 노숙자 중에 이런 사람...
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오경환

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政治 란 말 그대로 바르게 다스린다 는 말 입니다.
바른 말 바른 행동으로 만물과 더불어 함께 함을
이르는 말 입니다. 거짓을 삼가고 기만을 멀리하고
속임수를 쓰지 않는 것을 정치라 말 하는 것 입니
다. 政治 에 어긋날 때 政治 와 그를 때 政治 하고
다를 때 政治 라 할 수 없을 것 입니다. 政治 이제
고민해야 할 갑오년 2014년 대한민국 입니다. 지난
30여 년 거짓을 일삼고 기만을 일삼고 속임수를
일삼던 대한민국 정치를 政治 라 부를 수 있는지
이제 고민해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 대한
민국 정치가 政治 인가를 고민해야 할 때 입니다.
Facebook http://facebook.com/gyeonghwan.o2 韓人吳景煥 拜
같이 열어가는 새로운 5천년입니다. 카톡-010 - 3221 - 0118
함께 열어가는 새로운 5천년입니다. 라인-010 - 3221 - 0118
문자참여*010-3221-0118*새로운5천년을 열어야합니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 29 日
韓人 吳 景 煥 拜
지난 30여 년 대한민국을 갈라놓고 나눠놓았던
정치 지난 30여 년 대한민국을 가르고 흩어놓았
던 정치 지난 30여 년 나라의 부를 가로채고 국
민의 부를 가로채던 정치 지난 30여 년 한사람
한무리의 욕심과 탐욕을 채우던 정치 이제 대한
민국에서 두번다시는 보여져서는 안되는 정치 입
니다. 이제 두번다시는 대한민국 국민에게 나타나
서는 안되는 정치 입니다. 지난 30여 년 일그러지
진 정치 거짓과 기만을 일삼던 정치 국민을 속이
던 정치 잘못된 욕심의 정치 그릇된 탐욕의 정치
이제 바꿔야 할 때 입니다. 반드시 바꿔야 합니다.
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檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 29 日
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하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
의 대한민국이 70억 인류의 새로운 5천년을 열어갑니다.
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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
새로운 5천년 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
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政治 란 말 그대로 바르게 다스린다 는 말 입니다.
바른 말 바른 행동으로 만물과 더불어 함께 함을
이르는 말 입니다. 거짓을 삼가고 기만을 멀리하고
속임수를 쓰지 않는 것을 정치라 말 하는 것 입니
다. 政治 에 어긋날 때 政治 와 그를 때 政治 하고
다를 때 政治 라 할 수 없을 것 입니다. 政治 이제
고민해야 할 갑오년 2014년 대한민국 입니다. 지난
30여 년 거짓을 일삼고 기만을 일삼고 속임수를
일삼던 대한민국 정치를 政治 라 부를 수 있는지
이제 고민해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 대한
민국 정치가 政治 인가를 고민해야 할 때 입니다.
거두절미하고 政治 라 할 수 없는 대한민국 政治
입니다. 나라를 갈라놓는 정치는 政治 아닙니다.
나라를 가르는 정치는 政治 아닙니다. 나라를 나누
는 정치는 政治 아닙니다. 나라를 흩어놓는 정치는
政治가 아닙니다. 나라의 부를 가로채는 정치는 政
治가 아닙니다. 국민의 삶을 고민하지 않는 정치는
政治가 아닙니다. 한사람의 욕심을 채우는 정치는
政治 아닙니다. 한무리의 탐욕을 채우는 정치는 政
治 아닙니다. 거짓된 말로 나라를 어지럽히는 정치
는 政治 아닙니다. 기만된 말로 나라를 어지럽히는
정치는 政治가 아닙니다. 국민을 속이는 정치는 政
治가 아닙니다. 지난 30여 년 대한민국을 어지럽힌
정치는 政治가 아닙니다. 범죄 일 뿐 입니다. 政治
라고 할 수 없는 지난 30여 년 대한민국 정치 입
니다. 갑오년 2014년 대한민국 정치 고민해야 할
정치 아닙니까? 범죄에 가까운 정치는 아닙니까?
절차탁마를 고민해야 할 대한민국 입니다. 절차탁
마해야 할 대한민국 입니다. 하나 하나 고치고 다
듬어야 할 대한민국 정치 입니다. 하나 하나 바꿔
야 할 대한민국 정치 입니다. 바른 정치를 생각하
고 고민하는 정치 올바른 정치를 생각하고 고민
하는 정치로 하나 하나 고치고 다듬고 바꿔야 할
대한민국 정치 입니다. 도비순설로 날을 지새우는
정치 고민하고 고민해야 할 갑오년 2014년 대한민
국 입니다. 반드시 바꿔야 할 대한민국 정치 입니
다. 새로운 세기 사람이 이로운 정치로 만들어야
합니다. 새로운 시대 사람을 이롭게 하는 정치로
만들어야 합니다. 대한민국 8000만 국민의 꿈과
희망을 이루어가는 정치로 만들어야 합니다. 70억
인류의 꿈과 희망을 열어가는 정치로 만들어야 합
니다. 바른 政治로 올바른 政治로 만들어야 합니다.
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" 도비순설 徒費脣舌 "
입술과 혀를 헛되게 쓴다는 뜻.부질없이
아무 보람 없는 말만 늘어놓음을 이르는 말.
도비순설 徒費脣舌
* * ----------------------------------- * *
" 절차탁마 切磋琢磨 "
옥이나 돌 따위를
갈고 닦아서 빛을 낸다는 뜻.
부지런히 학문과 덕행을 닦음을 이르는 말.
학문이나 수양뿐만 아니라
기술을 익히고 사업을 이룩하는 데도 인용된다.
 
如切如磋者 道學也
如琢如磨者 自修也
자르듯하고 쓸 듯함은 학문을 말하고
쪼듯하고 갈 듯함은 스스로 닦는 일이다.
절차는 학문을 의미하고 탁마는 수양을 뜻한다.
여절여차여탁여마
에서 여 如 자를 뺀 것이 절차탁마이다.
절차탁마 切磋琢磨
* * ----------------------------------- * *
" 거두절미 去頭截尾 "
머리와 꼬리는 잘라 버린다는 뜻.
앞뒤의 사설 辭說 은 빼고 요점만 말함.
쓸데없는
군더더기는 빼고 핵심만 취한다는 뜻이다.
 
어떤 말을 하거나
일을 할 때 정작 중요한 요소는 빼 놓고,
이것저것 군더더기만
늘어 놓다 보면 진짜 하고
싶었던 말이나 일은 놓쳐 버리는 수가 있다.
또 대화나 논의를
할 때 부연설명만 길게 늘어
놓으면 듣는 사람들이 곧 싫증을 내고 만다.
따라서 말을 할 때 핵심이 되는
요소만 골라 짧고 정확하게 뜻을 전할 수
있다면, 그만큼 효과적인 말도 없을 것이다.
거두절미는 쓸데없는 것은 다
버리고 핵심만 말하겠다는 뜻으로 쓰는 말이다.
거두절미는
조금도 축내거나
버릴 것이 없는 요점만 취한다는 말이다.
거두절미 去頭截尾
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대한민국의 새로운 세기를 열어야 할 때 입니다.
대한민국의 새로운 시대를 열어야 할 때 입니다.
대한민국의 새로운 5천년을 열어야 할 때 입니다.
대한민국 8000만 국민의 희망 70억 인류의 희망
을 열어가는 사람을 이롭게 하는 새로운 세기 새
로운 시대 새로운 5천년 입니다. 새로운 대한민국
더 나은 대한민국이 열어갈 새로운 5천년 입니다.
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정치 지난 30여 년 대한민국을 가르고 흩어놓았
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한무리의 욕심과 탐욕을 채우던 정치 이제 대한
민국에서 두번다시는 보여져서는 안되는 정치 입
니다. 이제 두번다시는 대한민국 국민에게 나타나
서는 안되는 정치 입니다. 지난 30여 년 일그러지
진 정치 거짓과 기만을 일삼던 정치 국민을 속이
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불사신 아킬레스가 발뒤꿈치에 화살을 맞고 쓰러
지고 거인 골리앗이 소년 다윗이 던진 돌에 맞아
쓰러지는 것은 급소를 맞아 맥없이 쓰러진 것 입
니다. 거대한 둑도 작은 틈 작은 균열로 무너지고
제국의 영광을 자랑하던 나라들도 작은 다툼에서
무너지는 것은 싹튼 작은 위험이 큰 위험으로 커
지기 전에 막거나 예방하지 않았었기 때문입니다.
갑오년 2014년 대한민국의 급소는 무엇입니까? 대
한민국의 작은 위험은 무엇입니까? 무엇이라고 생
각하십니까? 막대한 나라 빚 막대한 공기업의 빚
대다수 많은 국민이 안고있는 빚이 아닙니까? 갈
라지고 나뉘어지고 가르고 흩어진 대한민국 아닙
니까? 무적함대 스페인이 무너지고 사회주의 러시
아가 무너지고 명나라가 무너지고 유럽제국들이
무너지고 미국이 흔들리는 이유는 무엇이라고 생
각하십니까? 무적함대를 자랑하던 제국 스페인도
사회주의 러시아 단단하던 명나라도 유럽제국도
바닥난 나라 재정 감당하지 못했던 많은 나라 빚
이 가장 큰 원인 입니다. 로마도 대영제국도 명성
을 자랑하던 많은 나라들도 모두 나라 재정이 바
닥나고 나라 빚을 감당하지 못하면 나라의 힘은
무너지고 나라의 안정은 흔들리고 작은 틈 작은
균열이 생기고 일어나 결국 나라는 위태로운 지
경에 이르게 됩니다. 갑오년 2014년 대한민국 이
제 고민해야 하지 않겠습니까? 이제 대한민국의
급소 대한민국의 작은 위험을 경계해야 하지 않
겠습니까? 지피지기 백전불태 知彼知己百戰不殆
입니다. 넉넉한 광물자원이 부족한 대한민국입니
다. 넉넉한 천연자원들이 부족한 대한민국입니다.
아직 스스로를 지키고 스스로 일어나기에는 힘이
부족한 대한민국입니다. 가진 것 보다는 없는 것
이 더 많은 대한민국 입니다. 대한민국이 믿을 수
있는 것은 하나 입니다. 대한민국 8000만 국민의
의지 입니다. 갈라지고 나누어진 대한민국은 가르
고 흩어진 대한민국은 무너지고 사라지는 대한민
국 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 이제 어떻게
해야 하겠습니까? 대한민국 국민 모두 생각을 모
으고 마음을 모으고 지혜를 모으고 힘을 모아야
합니다. 대한민국 국민의 의지를 모아야 합니다.
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대한민국 8000만 국민의 희망 70억 인류의 희망
대한민국이 열어가는 사람을 이롭게 하는 새로운
세기 새로운 시대 새로운 5천년 대한민국 입니다.
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서로의 차이를 인정할 때에만,
비로소 우리의 정치감정이
부드럽게 이타적 사랑으로,
공동체의 희망으로 자라날 것이다.
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개인적 체험의 세계를 넓혀
서로의 차이를 인정할 때에만,
비로소 우리의 정치감정이
부드럽게 이타적 사랑으로,
공동체의 희망으로 자라날 것이다.
영악한 프로 정치인들은 틈만 나면
대중의 정서에 불을 질러 권력을 쟁취한다.
우파독재와 좌파독재 모두
대중의 정치감정을 숯처럼 태워서
집단주의 광기로 활활 타오르게 한다.
권력을 잡기 위해 그들은
때론 민족을, 때론 계급을 팔아
사분오열된 대중의 정치의식에 최면을 건다.
20세기
세계사를 돌아보면, 가장 위험한
정치감정은 단연 민족의식과 계급의식이다.
20세기
인종청소의 사례를 분석한
역사사회학자 마이클 만 교수는
민주주의를 내건
다양한 정권에서 특정 민족이나
계급이나 인민혹은 국민의 이름을 사칭
할 때 최악의 인종청소가 발생했다고 말한다.
인류사 최악의
전체주의 정권인 북한의 김씨 왕조 역시
민족과 계급의 이름으로
반인륜적 정치범죄와 인권유린을 자행해 왔다.
개인적 체험의 세계를 넓혀
서로의 차이를 인정할 때에만,
비로소 우리의 정치감정이
부드럽게 이타적 사랑으로,
공동체의 희망으로 자라날 것이다.
& & * * ------------------------------------ & & * *
-중앙일보-
입력 2014.01.28 00:10
/ 수정 2014.01.28 00:10
정치감정'과 개인의 안녕
송재윤 캐나다 맥매스터 대학 교수
어린 시절 다정했던 한 친구와
정치문제로 티격태격하다가 문득 깨닫는다.
같은 인간으로서
우리는 분노·미움·시기·기쁨·배려·
연민·사랑 등등의 많은 감정을 공유하지만,
구체적 현실에 대한
정서적 반응은 서로 다를 수밖에 없다는 것을.
당연하지 않은가.
누구나 자신이 처한 위치에서
서로 다른 방식으로 세상을 보는 것이다.
연령·지역·학벌·연봉·종교·신체,
집안 내력, 유년기 체험 및 미적 취향까지
개개인의
정서적 차이를 만들어내는 원인은 복잡다단하다.
서로 다른 체험의 세계를 갖기에
우리는 서로 다른 생각을 갖고 살 수밖에는 없다.
한 영화 주인공의
독백처럼 현대인은 저마다 고독한 섬이 아니던가.
그런 개개인의 차이를
잘 알기에 조금이라도 생각이 통하는
사람을 만나면 우리는 강렬한 동류의식을 느낀다.
바로 그런 동류의식에서 정치적 연대가 발생한다.
다양한 정치조직과 결사체의 밑바탕엔
그런 강렬한 정서적 유대감이 깔려 있는 것이다.
안타깝게도
인간사회에서 동류의 결속은
생각이 다른 사람과 집단을 향한
거부와 공격으로 빈번히 이어지곤 한다.
공동의 적을 향한 증오심이 서로 다른 사람들을
한 편으로 꽁꽁 묶어 똘똘 뭉치게 하기 때문이다.
아리스토텔레스의
관찰대로 인간이 정치적 동물이라면,
현대철학자
누스바움의 통찰대로 정치는 감정과 직결된다.
정치를 오직
합리적 의사결정 과정이라 믿는다면,
인류사의 어둠을 외면한 나이브한 발상이다.
정치는 본질적으로 정서적 투쟁의 과정이다.
현실정치에서 정치감정 political emotions 은
린치·테러·반란·숙청·학살·침략·내전·혁명 등
대규모 갈등을 야기하는 근원적인 심적 동기이다.
그런 현실을 잘 아는
영악한 프로 정치인들은 틈만 나면
대중의 정서에 불을 질러 권력을 쟁취한다.
인류사의 가장 심각한
문제는 바로 그런 파괴적 정치감정이
우리에게 너무나
익숙한 정치적 구호 속에 숨어 있다는 것이다.
20세기 세계사를 돌아보면, 가장 위험한
정치감정은 단연 민족의식과 계급의식이다.
20세기 인종청소의
사례를 분석한 역사사회학자 마이클 만 교수는
민주주의를 내건 다양한 정권에서
특정 민족이나 계급이나 인민혹은 국민의 이름을
사칭할 때 최악의 인종청소가 발생했다고 말한다.
나치의 게르만 순혈주의가
민족의 이름으로 600만의 유대인을 죽인 것이나
폴 포트 정권의
인민민주주의가
계급의 이름으로 킬링필드의
대학살을 저지른 것이 단적인 사례이다.
인류사 최악의
전체주의 정권인 북한의 김씨 왕조 역시
민족과 계급의 이름으로
반인륜적 정치범죄와 인권유린을 자행해 왔다.
프로 정치가들은
대부분 그런 정치감정의 위력을 잘 알고 있다.
권력을 잡기 위해 그들은
때론 민족을, 때론 계급을 팔아
사분오열된 대중의 정치의식에 최면을 건다.
일본 총리의
야스쿠니 신사 참배도 대중적 지지를 얻기
위해 일본인의 정치감정에 불을 지르는 전술이다.
중국의 공산당 정부도 역시 정기적으로 반외세
감정을 부추겨 중국 인민들을 내적으로 결속한다.
우파독재와 좌파독재 모두
대중의 정치감정을 숯처럼 태워서
집단주의 광기로 활활 타오르게 한다.
향기로운 삶을 살기 위해선 우리 모두
일단 개인의 섬으로 돌아갈 필요가 있지 않을까.
지지자를 모으기 위해
입만 열면 민족·국민·계급·지방을 외치는
프로 정치인의 불쏘시개가 되어선 아니 되리라.
전국시대 이단의 철학자 양주 楊朱 는 말했다.
내 정강이의
털 하나를 뽑아서 천하를 이롭게
할 수 있다고 해도 그 털을 뽑지 않겠노라고.
일면 극단적
에고이즘으로 들리는 이 말 속에
어쩌면
행복한 삶의 비결이 숨어 있는지도 모른다.
개인적 체험의 세계를 넓혀
서로의 차이를 인정할 때에만,
비로소 우리의 정치감정이
부드럽게 이타적 사랑으로,
공동체의 희망으로 자라날 것이므로.
-중앙일보-
송재윤 캐나다 맥매스터 대학 교수
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檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 28 日
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하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
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미꾸라지 한 마리가 온 웅덩이를 흐려 놓는다.
미꾸라지 한 마리가 흙탕물을 일으켜서
웅덩이의 물을 온통 다 흐리게 한다는 뜻.
한 사람의 좋지 않은 행동이
그 집단 전체나 여러 사람에게
나쁜 영향을 미침을 비유적으로 이르는 말....
미꾸라지 한 마리가 한강 물을 다 흐리게 한다.
* * --------------------------------------------- * *
" 후생가외 後生可畏 "
뒤에 난 사람은 두려워할 만하다는 뜻.
후배는 나이가 젊고 의기가 장하므로
학문을 계속 쌓고 덕을 닦으면 그 진보는
선배를 능가하는 경지에 이를 것이라는 말.
자기보다 먼저 태어나서
지식과 덕망이 나중에 태어난
자기보다 뛰어난 사람이 선생 先生 이고,
자기보다 뒤에 태어난 사람, 즉
후배에 해당하는 사람이 후생 後生 이다.
그런데 이 후생은 장래에 무한한 가능성을
가지고 있으므로 가히 두려운 존재라는 것이다.
이 말은 논어 자한편 子罕篇 에 나온다.
자왈
후생가외 언지래자지불여금야
사십오십이무문언 사역부족외야이
子曰
後生可畏 焉知來者之不如今也
四十五十而無聞焉 斯亦不足畏也已
공자가 말했다.
뒤에 태어난 사람이 가히 두렵다.
어찌 오는 사람들이
이제와 같지 않음을 알 수 있으랴.
40이 되고 50이
되어도 명성이 들리지 않으면,
이 또한 두려워할 것이 못될 뿐이다.
여기서 외 畏 란 좋은 의미에서
존경하고 주목할 만한 것을 말한다.
즉, 뒤에 태어난 사람인
후배들에게 무한한 기대를 걸고 한 말이다.
그들의 장래가 어디까지 뻗어나갈지
알 수 없는 기대가 섞인 두려움인 것이다.
지금의 나보다도 더 뛰어난
학문적 성과를 올릴 수 있기 때문이다.
그러나 나이가 사오십이
되도록 이름이 나지 않으면
두려워할 것이 못된다고 말함으로써
젊었을 때 학문에 힘쓸 것을 충고하는 것이다.
공자는 이 말을 통해
젊은이는 항상 학문에 정진해야 하고,
선배되는 사람들은 학문을 하는
태도가 겸손해야 함을 일깨우고 있는 것이다.
공자가 후생가외라고 한 것은 그의
제자 중 특히 재주와 덕을 갖추고 학문이
뛰어난 안회顔回 의 훌륭함을 두고 이른 말이다.
이 말은 나중에 난 뿔이 우뚝하다.
는 후생각고 後生角高 라는 말과도 뜻이 통한다.
후생각고는 제자나 후배가
스승이나 선배보다 훨씬 나을 때 이르는 말로
청출어람 靑出於藍 과도 뜻이 통하는 말이다.
후생가외 後生可畏
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미꾸라지 한 마리가 물을 흐린다.
오래된 옛 말 입니다. 맑고 고운 물을 밉살스러운
미꾸라지 한마리가 흙탕물을 일으켜 뿌옇게 흐린
물로 만들어 놓으면 그 물을 사용하는 것이 불편
하게 됩니다. 마실 물이 흙탕물이 되면 물을 마시
기가 불편하게 될 것 이고 빨래해야 하는 물이
흙탕물이 되면 빨래하기 불편한 물이 될 것 입니
다. 한사람의 잘못된 욕심으로 여러사람들이 불편
함을 겪어야 하고 한무리의 그릇된 탐욕으로 여러
사람들이 고통을 겪어야 한다면 미꾸라지 한마리
가 한강 물을 다 흐리게 한다는 옛 말과 같을 것
입니다. 갑오년 2014년 한반도 어떻게 생각하십니
까? 갑오년 2014년 대한민국 어떻게 생각하십니까?
한사람이 욕심을 채우려는 한반도 아닙니까? 한무
리가 탐욕을 채우려는 한반도 아닙니까? 미꾸라지
한 마리 미꾸라지 한 무리의 한반도는 아닙니까?
이제 한반도를 고민해야 할 때 입니다. 맑고 고운
물을 흙탕물로 만드는 미꾸라지 정치 미꾸라지들
의 한반도 입니다. 대한민국 8000만 국민 모두 다
같이 고민해야 할 미꾸라지 아닙니까? 대한민국
8000만 국민 모두 다함께 바꿔야 할 미꾸라지 정
치 아닙니까? 갑오년 2014년 한반도 두개의 정치
어떻게 생각하십니까? 한사람의 욕심이 대한민국
8000만 국민의 삶 보다 먼저인 한반도 아닙니까?
한무리의 탐욕이 대한민국 8000만 국민의 삶 보
다 앞서는 한반도 아닙니까? 어떻게 생각하십니까?
바꿔야 할 한반도 입니다. 대한민국 8000만 국민
의 삶이 먼저인 한반도로 바꿔야 합니다. 대한민국
8000만 국민의 삶이 앞서는 한반도로 바꿔야 합니
다. 한사람 한무리의 한반도가 아닙니다. 대한민국
8000만 국민 모두의 한반도 입니다. 반드시 올바른
한반도로 바꿔야 합니다. 지난 30여 년 대한민국
정치 한사람의 욕심으로 일그러졌던 대한민국 정
치 아닙니까? 지난 30여 년 대한민국 한무리의 탐
욕으로 일그러졌던 대한민국 아닙니까? 나라 보다
한사람의 욕심이 먼저인 지난 30여 년 대한민국
입니다. 대한민국 보다 한무리의 탐욕이 앞섰던
지난 30여 년 대한민국 입니다. 한사람의 욕심이
대한민국 국민의 삶 보다 먼저인 정치 한무리의
탐욕이 대한민국 국민의 삶 보다 앞선 정치 지난
30여 년 대한민국 정치 입니다. 거짓과 기만으로
속임수로 대한민국을 갈라놓고 대한민국을 나눠
놓고 대한민국을 가르고 대한민국을 흩어놓았던
지난 30여 년 대한민국 정치 입니다. 바꿔야 할
일그러진 정치 입니다. 한사람의 욕심을 채우는
정치 한무리의 탐욕을 채우는 정치 반드시 바꿔
야 합니다. 대한민국 국민의 삶이 먼저인 정치로
대한민국 국민의 삶이 앞서는 정치로 바꿔야 합
니다. 한사람의 잘못된 욕심이 대한민국 국민을 불
편하게 만드는 정치 한무리의 그릇된 탐욕으로 대
한민국 국민의 삶을 위태롭게 만드는 정치 바꿔야
합니다. 올바른 정치로 반드시 바꿔야 합니다. 갑오
년 2014년 대한민국 정치 어떻게 생각하십니까?
바꿔야 할 정치 아닙니까? 어떻게 생각하십니까?
후생가외 를 생각하고 후생가외 를 고민하고 후생
가외 를 새겨야 할 지난 68년 한반도 지난 30여
년 대한민국 정치 갑오년 2014년 대한민국 입니다.
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삶을 살아가다보면 무엇을 선택해야 할 것 인가를
고민해야 할 때가 있습니다. 이 것 아니면 저 것
하나를 선택해야 합니다. 그리고 분명한 것은 하나
를 선택하는 그 시간부터 갈림길로 들어서게 됩니
다. 잘 되는 삶과 풀리지 않는 삶으로 갈리게 됩니
다. 갑오년 2014년 대한민국 선택의 시간에 들어선
것은 아닐러진요. 장개석 정부와 백범 김구 이승만
과 미국 정부 스탈린 정부와 김일성 지난 70년 전
세사람과 같이 했던 정부들 입니다. 그리고 갑오년
2014년 한반도 어떻게 생각하십니까? 수천조원이라
는 물적자산을 갖고도 북한 국민을 고통속으로 밀
어넣어버린 선택 가진 것 이라고는 국민이 전부였
던 남한 국민들이 일궈놓은 선택 잊혀져가고 있는
선택 지난 70여 년 전의 선택들 입니다. 삶을 살아
가다보면 무엇인가를 선택하고 그리고 그 선택에
집중을 해야 합니다. 선택한 하나에 생각과 마음과
지혜와 힘을 모두 집중해야 좋은 결과를 남길 수
있습니다. 박정희 정부가 선택한 경제 그리고 집중
그 집중이 남겨놓은 갑오년 2014년 대한민국 입니
다. 갑오년 2014년 대한민국 선택을 고민하는 정치
입니까? 갑오년 2014년 대한민국 정부 집중을 고민
하는 정부 입니까? 갑오년 2014년 대한민국 어떻게
생각하십니까? 지난 30여 년 대한민국은 선택이란
고민을 가졌던 대한민국 입니까? 지난 30여 년 집
중이라는 고민을 하였던 대한민국 입니까? 어떻게
생각하십니까? 선택과 집중을 고민하였던 지난 30
여 년 대한민국 정치 대한민국 정부 라고 생각하
십니까? 갑오년 2014년 대한민국은 선택을 고민하
고 집중을 고민하고있는 대한민국이라고 생각하십
니까? 갑오년 2014년 대한민국 어떻게 생각하십니
까? 선택의 시간 집중의 시간 그 시간을 고민해야
할 갑오년 2014년 하루 하루 위태로워가는 대한민
국 입니다. 무엇인가 선택을 해야 하지 않을까요?
무엇인가에 집중해야 하지 않겠습니까? 대한민국
이 선택해야 할 것은 하나되는 대한민국 입니다.
대한민국이 집중해야 할 것은 대한민국 국민의 삶
입니다. 부강한 경제를 고민해야 하고 더 나은 삶
을 고민해야 합니다. 강한 대한민국을 고민해야 하
고 더 나은 국민의 삶을 고민해야 합니다. 갑오년
2014년 대한민국 이제 선택이라는 고민이 필요한
대한민국 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 집중이
필요한 대한민국 입니다. 한사람의 잘못된 욕심이
잘못된 선택을 합니다. 한무리의 그릇된 탐욕이
대한민국을 갈라놓고 가르고 나누고 흩어놓습니
다. 한사람의 잘못된 선택이 대한민국 국민의 삶
을 위태롭게 만들고 한무리의 그릇된 집중이 대
한민국 국민의 삶을 벼랑끝 삶으로 만듭니다. 위
태로운 대한민국을 만듭니다. 갑오년 2014년 대한
민국 국민 모두 생각을 모아야 할 때 입니다. 한
사람의 생각이 아닌 대한민국 8000만 국민의 생
각을 모아야 합니다. 그리고 그 생각으로 올바른
선택을 해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 대한민
국 국민 모두 마음과 지혜를 모아야 합니다. 한무
리의 마음 한무리의 지혜가 아닌 대한민국 8000
만 국민의 마음과 지혜를 모아야 합니다. 그리고
그 마음과 그 지혜로 대한민국은 집중을 해야 할
때 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 8000만 국민
의 힘이 하나로 모일 때 대한민국 국민의 선택과
집중은 희망의 선택 희망의 집중이 될 것 입니다.
무엇을 선택할 것 인가 무엇에 집중 할 것 인가
갑오년 2014년 대한민국 정치가 생각해야 할 생
각 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 국민 모두가
고민해야 할 고민 입니다. 새로운 세기 한사람이
열어가는 새로운 세기가 아닙니다. 새로운 시대
한무리가 열어가는 새로운 시대가 아닙니다. 대한
민국 8000만 국민이 다같이 열어가는 새로운 세기
새로운 시대 입니다. 선택이 필요한 대한민국 입니
다. 집중이 필요한 대한민국 입니다. 새로운 5천년
더 나은 대한민국을 만들어야 하는 올바른 선택이
필요하고 하나로 집중을 해야 할 때 입니다. 70억
인류의 희망이 되는 대한민국의 올바른 선택이 필
요 합니다. 70억 인류의 희망이 되는 옹골진 집중
이 필요 합니다. 사람을 이롭게 하는 대한민국 더
나은 대한민국을 생각하고 고민하고 만들어야 합
니다. 생각과 마음과 지혜와 힘을 모아야 합니다.
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사람의 역사가 열린 이후로 어느 시대 어느 나라
든 나라가 어수선하고 위태로워질 때는 반드시
사람을 속이는 말이 넘쳐납니다. 한사람의 욕심을
채우기 위하여 한무리의 탐욕을 채우기 위하여
헛된 말로 사람을 속입니다. 나라는 어지러워지고
국민의 삶은 위태로운 지경에 이르게 됩니다. 헛
된 말로 그럴듯한 말로 사람들을 속이는 말 헛된
말 그럴듯한 말로 국민을 속이는 말 그런 말들이
나라와 국민의 삶을 위태롭게 하는 말들 입니다.
나라 보다는 한사람의 정치적인 욕심을 채우려는
말 국민의 삶 보다는 한무리의 정치적인 탐욕을
채우려는 말이 헛된 말 그럴듯한 말로 나라와 국
민을 속이는 말 입니다. 반드시 멀리해야 할 거짓
된 말 기만된 말 입니다. 나라와 국민을 속이는
말 절대로 가까이 해서는 안되는 말 입니다. 지난
30여 년 대한민국을 갈라놓은 말 지난 30여 년
대한민국을 나눠놓은 말 지난 30여 년 대한민국을
가르고 흩어놓았던 말 대한민국을 속이고 대한민
국 국민을 속이던 말 아닙니까? 정의로운 사회를
내세우며 나라의 부를 가로채던 말 아닙니까? 보
통사람들의 대한민국을 부르짓으며 나라의 부를
가로채던 말 아닙니까? 민주를 국민을 앞세우며
나라의 부를 가로채고 국민의 부를 가로채던 말
대한민국을 속이고 대한민국 국민을 속이던 말
아닙니까? 747이니 대박이니 하는 말 대한민국을
속이고 대한민국 국민을 속이는 말은 아닙니까?
공리공론으로 날을 새우는 정치 공리공담으로 날
을 보내는 정치 올바른 정치 입니까? 헛된 말로
날을 지새운 지난 30여 년 대한민국 입니다. 헛된
말로 날을 보내는 갑오년 2014년 대한민국입니다.
혹세무민의 정치가 나라를 갈라놓고 혹세무민의
정치가 국민을 나눠놓고 혹세무민의 정치가 대한
민국을 가르고 흩어놓습니다. 지난 30여 년 갑오년
2014년 대한민국 정치 혹세무민의 정치 아닙니까?
하루 하루 위태로워지는 갑오년 2014년 대한민국
입니다. 이제 대한민국을 돌아보아야 할 때 입니다.
하루 하루 위태로워지는 대한민국 입니다. 이제 고
민해야 할 때 입니다. 나라를 먼저 생각하는 정치
대한민국 국민의 삶을 앞서 생각하는 정치로 바꿔
야 할 때 입니다. 하나 하나 새롭게 고치고 다듬어
야 합니다. 하나 하나 새롭게 바꿔야 합니다. 더 나
은 새로운 대한민국으로 새롭게 고치고 다듬고 바
꿔야 합니다. 위태로워지는 대한민국이 아닌 더 나
은 새로운 대한민국을 만들어야 합니다. 새로운 세
기를 열어가는 대한민국 새로운 시대를 열어가는
대한민국 8000만 대한민국 국민과 70억 인류의 희
망을 열어가는 대한민국의 새로운 5천년을 열어야
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" 공리공론 空理空論 "
실천이 따르지 아니하는,
헛된 이론이나 논의를 이름.
" 공리공담 空理空談 "
아무 소용이 없는 헛된 말.
" 혹세무민 惑世誣民 "
세상을 어지럽히고
백성을 미혹하게 하여 속임.
" 혹세무민하다 惑世誣民-- "
세상을 어지럽히고
백성을 미혹하게 하여 속이다.
세상을 어지럽히고 백성을 속임.
혹 惑 은
정신을 혼란스럽게
하여 어지럽힌다는 뜻이고,
무 誣 는
없는 사실을 가지고
속이거나 깔본다는 뜻을 갖습니다.
따라서 이 표현은
그릇된 이론이나 믿음을 이용해
사람들을 속이고, 그들을 이용해
자신의 이익을 추구하는 모습을 가리킵니다.
사이비 似而非 종교 교주,
그릇된 주장을 내세우는 학자와 정치가 등이
모두 이런 행동을 하는 자들이라 할 수 있습니다.
혹세무민 惑世誣民
& & * * ---------------------------- * * & &
대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
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생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 25 日
韓人 吳 景 煥 拜
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In his annual State of the Union address to a joint session of Congress, President Obama outlined his priorities for legislative action and for the American people. Among the topics he addressed were income inequality, providing opportunities for upward mobility, investment in the economy, and fostering business and economic progress. He also talked about energy policy, immigration policy, and health care reform. On foreign policy and national se...
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오경환

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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
새로운 5천년 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
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다함께 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 22 日
韓人 吳 景 煥 拜
하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
의 대한민국이 70억 인류의 새로운 5천년을 열어갑니다.
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다같이 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
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생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
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韓人 吳 景 煥 拜
절대국가인 왕정사회와 신분의 구별이 뚜렷하던
귀족사회와 신분을 나누던 양반사회를 지나온건
불과 백여년 정도 입니다. 수천년 대한민국이 지
나온 사회는 사람과 사람이 분리되고 사람과 사
람이 구분되었던 시간이었습니다. 갑오년 2014년
대한민국은 지금 어떤 사회 입니까? 아직도 사람
과 사람을 분리하고 사람과 사람을 구분하는 사
회 입니까? 지나온 많은 세기 지나온 많은 시대
그리고 갑오년 2014년 대한민국 아직도 지나온
세기 지나온 시대의 그림자가 드리워져있는 대
한민국은 아닙니까? 이제 갑오년 2014년 대한민
국을 돌아보고 생각하고 고민해야 하지 않겠습
니까? 지금 대한민국은 새로운 세기의 대한민국
을 맞이한 대한민국 입니까? 새로운 시대를 맞이
한 대한민국 입니까? 갑오년 2014년 대한민국을
어떻게 생각하십니까? 생각이 필요한 대한민국
고민이 필요한 대한민국은 아닙니까? 새로운 신
분으로 갈라진 대한민국은 아닙니까? 새로운 신
분으로 나누어진 대한민국은 아닙니까? 새로운
신분으로 가르는 대한민국은 아닙니까? 새로운
신분으로 흩어진 대한민국은 아닙니까? 갑오년
2014년 대한민국은 지금 어떤 모습의 사회 입
니까? 지금 대한민국은 사람과 사람을 분리하는
대한민국은 아닙니까? 오늘 대한민국은 사람과
사람이 구분되어진 대한민국은 아닙니까? 신분
으로 재력으로 학력으로 학벌로 지역과 지역으
로 너와 나로 갈라지고 나누어지고 가르고 흩어
진 대한민국은 아닙니까? 갑오년 2014년 대한민
국을 어떻게 생각하십니까? 생각이 필요한 대한
민국은 아닙니까? 고민이 필요한 대한민국은 아
닙니까? 새롭게 고치고 다듬고 바꿔야 할 대한민
국은 아닙니까? 환골탈태를 생각하고 환골탈태를
고민하고 환골탈태해야 할 대한민국 아닙니까?
새롭게 바뀌어야 할 대한민국은 아닙니까? 새롭
게 바꿔야 할 대한민국은 아닙니까? 갑오년 2014
년 환골탈태해야 할 대한민국 입니다. 새로운 세
기의 대한민국을 열어야 할 대한민국 입니다. 새
로운 시대를 열어야 할 대한민국 입니다. 사람과
사람이 분리되는 대한민국 사람과 사람이 구분되
는 대한민국은 이제 지난 세기 지난 시대의 대한
민국으로 기억되어져야 합니다. 이제 대한민국은
새롭게 새로운 세기를 열어야 합니다. 이제 대한
민국은 새롭게 새로운 시대를 열어야 합니다. 새
로운 5천년의 더 나은 대한민국 사람이 이로운
대한민국 사람을 이롭게 하는 대한민국 70억 인
류의 희망을 열어가는 대한민국을 만들어야 합니
다. 사람과 사람이 분리되지 않는 대한민국 사람
과 사람이 구분되지 않는 대한민국이 8000만 대
한민국 국민과 70억 인류의 희망이 되는 새로운
세기 새로운 시대 새로운 5천년 대한민국입니다.
갑오년 2014년 대한민국이 버려야 할 것은 명철
보신의 보신주의 입니다. 갑오년 2014년 대한민국
에 필요한 것은 새롭게 바뀌는 대한민국 입니다.
인류의 새로운 5천년을 열어갈 대한민국 입니다.
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같이 열어가는 새로운 5천년입니다. 카톡-010 - 3221 - 0118
함께 열어가는 새로운 5천년입니다. 라인-010 - 3221 - 0118
문자참여*010-3221-0118*새로운5천년을 열어야합니다.
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"환골탈태 換骨奪胎"
뼈를 바꾸고 태를 빼낸다는 뜻.
몸과 얼굴이
몰라볼 만큼 좋게 변한 것을 비유하는 말.
시나 문장이
다른 사람의 손을 거쳐
더욱 아름답고 새로운 뜻의
글로 변하는 일에도 이 말을 쓴다.
남송 南宋 때의
승려 혜홍 惠洪 이 쓴
냉재야화 冷齋夜話 에
다음과 같은 이야기가 있다.
황산곡 黃山谷 본명 庭堅 이 말하기를
시의 뜻은 무궁한데 사람의 재주는 한이 있다.
한이 있는 재주로
무궁한 뜻을 쫓는다는 것은 불가능한 일이다.
그러나 그 뜻을 바꾸지 않고 그 말을
만드는 것을 가리켜 환골법換骨法 이라 하고
 
그 뜻을 본받아 형용 形容
하는 것을 가리켜 탈태법 奪胎法 이라 한다.
원래 이 말은
선가 仙家 에서 연단법 鍊丹法 에
의하여 새사람이 되게 하는 것을 이르는
말로 황정견이 이것을 인용한 것으로 보인다.
환골탈태 換骨奪胎
** --------------------------------------- **
"명철보신 明哲保身"
밝고 능통하여 그 몸을 보전한다.
세태와 사리에 밝아서 자기를
위험한 곳에 빠뜨리지 않고 잘 보전함.
詩經 시경 大雅 대아
烝民篇 증민편 에 나오는 말이다.
숙숙한 왕명을 중산보가 맡고 있다.
나라의
좋고 나쁜 것을 중산보가 밝힌다.
이미 밝고
또 통한지라 그로써 그 몸을 보전한다.
아침이나 밤이나
게으르지 않고 그로써 한 사람 王 을 섬긴다.
肅肅王命 숙숙왕명 仲山甫將之 중산보장지
邦國若否 방국약부 仲山甫明之 중산부보지
旣明且哲 기명차철 夙夜匪解 숙야비해 以事一人
이사일인 이 시에서 명철보신 이라는 말이 나온다.
明은 이치에 밝은 것을 말하고
哲은 사물에 능통하다는 뜻이다.
保身은 몸을 안전한 위치에 두는 것을 뜻한다.
세상일을 훤히 내다보는 처세를 잘함으로써
亂世 난세를 무사히 살아가게 되는 것을 말한다.
대개 부귀를 탐내지 않고
자기의 재주와 학식을 숨긴 채 평범한 인물로서
표나지 않게 살아가는 것을 가리켜 말하게 된다.
세태와 사리에 밝아서
자기를 위험한 곳에 빠뜨리지 않고
잘 보전하는 경우에 쓰여야 마땅하나
요즘은 자기 위주의
현명한 처세술을 의미하는 정도가 강하다.
오죽하면
補身主義 보신주의 라는 말이 생겼겠는가!
명철보신 明哲保身
& & * * -------------------------------- * * & &
바른 정치는 한사람이 만드는 정치가 아닙니다. 올
바른 정치는 한무리가 만드는 정치가 아닙니다. 바
른 정치 올바른 정치는 대한민국 국민 모두 다같이
고민하는 정치 다함께 만들어야 하는 정치 입니다.
대한민국이 열어야 하는 새로운 5천년 사람을 이롭
게 하는 정치 바른 정치 올바른 정치가 열어갑니다.
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하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
의 대한민국이 70억 인류의 새로운 5천년을 열어갑니다.
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혀가 꼬이면 말이 꼬이고 말이 꼬이면 생각이 꼬
이고 생각이 꼬이면 삶이 꼬입니다. 거짓이 거짓
을 낳고 기만이 기만을 낳습니다. 속임수가 속임수
를 만들고 속임수가 거짓된 삶 기만된 삶을 만듭
니다. 잘 될 턱이 없는 삶 아닙니까? 지난 30여 년
대한민국 정치가 남겨놓은 어수선한 대한민국 입
니다. 지난 100여 년 일그러진 시간들이 남겨놓은
갑오년 2014년 대한민국 입니다. 이제 돌아보아야
할 때 입니다. 이제 돌아보아야 할 대한민국 입니
다. 거짓이 삶이 되어버린 대한민국 정치 기만이
삶이 되어버린 대한민국 정치 속임수가 삶이 된
대한민국 정치 바른 정치 올바른 정치로 바꿔야
할 때 입니다. 한사람의 거짓이 나라를 갈라놓고
한사람의 거짓이 국민을 나누고 한사람의 거짓이
나라를 가르고 한사람의 거짓이 국민을 흩어놓습
니다. 지난 30여 년 일그러졌던 거짓된 정치가 남
겨놓은 갑오년 2014년 대한민국 입니다. 한무리의
기만이 대한민국을 갈라놓고 한무리의 기만이 대
한민국을 나누고 한무리의 기만이 대한민국을 가
르고 한무리의 기만이 대한민국을 흩어놓습니다.
지난 30여 년 일그러진 정치가 남겨놓은 갑오년
2014년 대한민국 입니다. 한사람의 욕심 한무리의
탐욕을 채우기 위하여 대한민국을 갈라놓고 대한
민국을 나누고 대한민국을 가르고 대한민국을 흩
어놓았던 정치 대한민국을 속이고 대한민국 국민
을 속이던 지난 30여 년 대한민국 정치가 남겨놓
은 어수선한 대한민국 위태로운 갑오년 2014년
대한민국 입니다. 거짓이 혀를 꼬이게 합니다. 기
만이 혀를 꼬이게 합니다. 속임수가 혀를 꼬이게
만듭니다. 꼬인 혀가 생각을 꼬이게 만들고 꼬인
생각이 나라를 위태롭게 만들고 국민의 삶을 위
태롭게 만듭니다. 지난 30여 년 대한민국 정치가
남겨놓은 꼬여버린 대한민국은 아닙니까? 갑오년
2014년 대한민국을 꼬이게 만들고 대한민국 국민
의 삶을 꼬이게 만드는 갑오년 2014년 대한민국
정치 아닙니까? 대한민국 정치 바꿔야 할 때 아닙
니까? 바른 정치 올바른 정치로 바꿔야만 합니다.
솔직한 정치 정직한 정치가 바른 정치를 만듭니다.
솔직한 정치는 바른 혀 바른 말 바른 생각이 만듭
니다. 정직한 정치는 바른 혀 바른 말 바른 생각이
만듭니다. 속임수를 일삼는 정치 국민을 속이는 정
치는 바르지 않은 정치가 만듭니다. 대한민국 정치
바른 정치로 바꿔야 하지 않겠습니까? 나라를 먼저
생각하는 정치 국민의 삶을 먼저 고민하는 정치가
올바른 정치 아닙니까? 갑오년 2014년 대한민국 정
치 어떻게 생각하십니까? 갑오년 2014년 바른 정치
를 생각하고 올바른 정치를 고민하고 바른 정치를
만들고 올바른 정치를 만들어야 합니다. 일그러진
대한민국 정치 바꿔야 합니다. 잘못된 정치 그릇된
정치를 바른 정치 올바른 정치로 바꿔야만 합니다.
바른 정치는 한사람이 만드는 정치가 아닙니다. 올
바른 정치는 한무리가 만드는 정치가 아닙니다. 바
른 정치 올바른 정치는 대한민국 국민 모두 다같이
고민하는 정치 다함께 만들어야 하는 정치 입니다.
대한민국이 열어야 하는 새로운 5천년 사람을 이롭
게 하는 정치 바른 정치 올바른 정치가 열어갑니다.
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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
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우물안 개구리 정치가 나라를 위태롭게 만듭니다.
냄비속 개구리 정치가 나라를 사라지게 만듭니다.
지난 30여 년 대한민국 정치 갑오년 2014년 대한
민국 정치입니다. 대한민국 국민의 땀이 물이되어
버린 지난 30여 년 대한민국 입니다. 지난 100여
년 대한민국 국민의 땀을 물로 만들어버린 지난
30여 년 대한민국 정치 입니다. 갑오년 2014년 대
한민국 정치 고민해야 할 정치 입니다. 우물안 개
구리 정치 냄비속 개구리 정치로 대한민국을 갈라
놓고 대한민국을 나누고 대한민국을 가르고 대한
민국을 흩어놓은 지난 30여 년 대한민국 정치 갑
오년 2014년 대한민국 정치 입니다. 바꾸고 바뀌어
야 할 대한민국 정치 입니다. 바뀌고 바꿔야 할 대
한민국 정치 입니다. 어느날 갑자기 나라가 위태롭
게 되지 않습니다. 어느날 갑자기 나라가 존망이란
기로에 서지 않습니다. 바늘구멍으로 황소바람이
들어오고 작은 틈새로 거대한 둑이 무너지게 됩니
다. 지난 30여 년 한사람의 작은 정치적인 욕심을
채우기위한 정치가 대한민국을 이리저리 갈라놓고
이리저리 나눠 놓고 이리저리 가르고 이리저리 흩
어놓았습니다. 지난 30여 년 한무리의 작은 정치적
인 탐욕을 채우기 위해 대한민국을 이편저편 내편
네편으로 갈르고 가르고 나누고 흩어놓았습니다.
지난 30여 년 한사람의 정치적인 욕심이 대한민국
을 빚더미에 채이게 만들었습니다. 지난 30여 년
한무리의 정치적인 탐욕이 대한민국 국민의 삶을
빚의 수렁속으로 밀어넣었습니다. 나라를 생각하
기 전에 한사람의 정치적인 욕심이 앞섰던 정치가
대한민국을 위태로운 대한민국으로 만들었습니다.
나라를 고민하기 전에 한무리의 정치적인 탐욕이
앞섰던 정치가 대한민국 국민의 삶을 벼랑끝 삶
으로 만들었습니다. 하루 하루 다가오는 위태로운
대한민국 입니다. 우물안 개구리 정치로 날을 새는
갑오년 2014년 대한민국 정치가 대한민국을 위태
롭게 만듭니다. 냄비속 개구리 정치가 대한민국의
앞날을 희미하게 만듭니다. 갑오년 2014년 대한민
국 고민해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 대한민
국 국민의 삶을 고민해야 할 때 입니다. 대한민국
을 먼저 생각하고 고민하는 정치로 바꿔야 합니다.
거짓과 기만으로 일그러진 정치를 진실된 정치로
바꿔야 합니다. 국민을 속이는 정치를 진실된 정치
로 바꿔야 합니다. 나라를 먼저 생각하는 올바른
정치로 국민의 삶을 먼저 고민하는 올바른 정치로
대한민국 정치를 바꿔야 할 갑오년 2014년 입니다.
대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
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일그러졌던 지난 100여 년의 대한민국 얼룩졌던
지난 100여 년 대한민국은 지난 시대 지난 세대
지난 사람들의 대한민국으로 기억되어져야 합니
다. 지난 100여 년의 생각들이 갑오년 2014년의
생각이 되어서는 안됩니다. 지난 100여 년의 대
한민국이 갑오년 2014년의 대한민국이 되어서는
안됩니다. 지난 100여 년은 지난 100여 년 대한
민국으로만 기억 되어져야 합니다. 지난 100여
년의 대한민국은 지난 100여 년 대한민국으로
남아야만 합니다. 갑오년 2014년 대한민국은 더
나은 새로운 세기의 대한민국을 생각해야 합니
다. 갑오년 2014년 대한민국은 더 나은 새로운
시대의 대한민국을 고민해야 합니다. 갑오년
2014년 대한민국 사람을 이롭게 하는 대한민국
8000만 대한민국 국민의 삶을 고민하는 대한민
국 70억 인류의 희망을 열어가는 대한민국을
고민해야 합니다. 새로운 나라 새로운 대한민국
을 만들어야 합니다. 사람이 이로운 나라 사람
을 이롭게 하는 대한민국이 인류의 새로운 5천
년을 열어가는 더 나은 나라 더 나은 대한민국
의 새로운 5천년 입니다. 새롭게 바꿔야하는 대
한민국입니다. 대한민국을 새롭게 바꿔야 합니다.
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시대가 변하고 세대가 바뀌면 사람이 바뀌고
생각이 바뀌게 됩니다. 시대가 바뀌고 세대가
바뀌고 사람이 바뀌고 생각이 바뀌면 나라도
바뀌게 됩니다. 갑오년 2014년 대한민국 이제
생각이 바뀌어야 하는 대한민국은 아닐런지요?
갑오년 2014년 대한민국 이제 나라의 틀이 바
뀌어야 하는 대한민국은 아닐런지요? 대한민국
바뀌어야 할 때 입니다. 지나간 수천년 대한민
국은 무수히 바뀌면서 갑오년 2014년에 이르렀
습니다. 지난 100여 년 대한민국은 시대가 바뀌
었고 세대가 바뀌었고 사람이 바뀌었고 생각이
바뀌었습니다. 지난 100여 년 대한민국 시대가
바뀌었고 세대가 바뀌었고 사람이 바뀌었고 생
각이 바뀌었으나 아직 나라의 틀이 바뀌지 않았
습니다. 대한민국 이제 바꿔야하는 대한민국은
아닙니까? 갑오년 2014년 대한민국 고민해야하는
대한민국은 아닙니까? 대한민국 이제 새롭게 바
뀌어야 할 때 입니다. 대한민국을 하나 하나 새
롭게 고쳐야 합니다. 대한민국을 하나 하나 새롭
게 다듬어야 합니다. 대한민국을 하나 하나 새롭
게 바꿔야 합니다. 새로운 5천년의 더 나은 대한
민국으로 하나 하나 새롭게 바꿔야 합니다. 일그
러졌던 지난 100여 년의 대한민국 얼룩졌던 지난
100여 년 대한민국은 지난 시대 지난 세대 지난
사람들의 대한민국으로 기억되어져야 합니다. 지
난 100여 년의 생각들이 갑오년 2014년의 생각이
되어서는 안됩니다. 지난 100여 년의 대한민국이
갑오년 2014년의 대한민국이 되어서는 안됩니다.
지난 100여 년은 지난 100여 년 대한민국으로만
기억 되어져야 합니다. 지난 100여 년의 대한민국
은 지난 100여 년 대한민국으로 남아야만 합니다.
갑오년 2014년 대한민국은 더 나은 새로운 세기
의 대한민국을 생각해야 합니다. 갑오년 2014년
대한민국은 더 나은 새로운 시대의 대한민국을
고민해야 합니다. 갑오년 2014년 대한민국 사람을
이롭게 하는 대한민국 8000만 대한민국 국민의
삶을 고민하는 대한민국 70억 인류의 희망을 열어
가는 대한민국을 고민해야 합니다. 새로운 나라 새
로운 대한민국을 만들어야 합니다. 사람이 이로운
나라 사람을 이롭게 하는 대한민국이 인류의 새로
운 5천년을 열어가는 더 나은 나라 더 나은 대한
민국의 새로운 5천년 입니다. 새롭게 바꿔야 하는
대한민국입니다. 대한민국을 새롭게 바꿔야 합니다.
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다같이 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
다함께 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 19 日
韓人 吳 景 煥 拜
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문자참여*010-3221-0118*새로운5천년을 열어야합니다.
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하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
의 대한민국이 70억 인류의 새로운 5천년을 열어갑니다.
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대한민국 8000만 시민의 정치를 고민해야 합니다.
대한민국 8000만 시민이 다같이 열어가는 정치를
대한민국 8000만 시민이 다함께 열어가는 정치를
고민해야 합니다. 시민이 생각하고 시민이 고민하
는 정치 시민이 열어가는 정치 입니다. 시민 스스
로 생각하는 정치 시민 스스로 고민하는 정치 대
한민국이 열어갈 시민의 정치 입니다. 대한민국이
새롭게 열어갈 새로운 5천년의 정치 입니다. 국민
이 국민의 삶을 생각하고 고민하는 정치 국민 스
스로 국민의 삶을 생각하는 정치 국민 스스로 국
민의 삶을 고민하는 정치가 국민의 국민에 의한
국민을 정치를 만듭니다. 시민의 시민에 의한 시
민을 위한 정치를 만듭니다. 정치가 한사람의 욕
심을 채우는 정치 정치가 한무리의 탐욕을 채우
는 정치 이제 대한민국에서 사라지는 정치 대한
민국 국민의 기억속에서 지워지는 정치로 만들
어야 합니다. 단기로는 4347년을 맞은 갑오년 대
한민국 입니다. 서기로는 2014년 대한민국입니다.
지난 4347년을 뒤로해야 할 갑오년 대한민국 입
니다. 지난 세기 지난 시대를 모두 지난 세기 지
난 시대에 남겨놓고 가야 할 2014년 대한민국입
니다. 하나 하나 고쳐야 합니다. 하나 하나 다듬
어야 합니다. 하나 하나 바꿔야 합니다. 대한민국
의 새로운 세기를 열어갈 새로운 대한민국으로
대한민국의 새로운 시대를 열어갈 새로운 대한민
국으로 새로운 5천년을 열어갈 새로운 대한민국
으로 하나 하나 새롭게 고치고 다듬고 바꿔야 합
니다. 한반도가 하나의도시로 대한민국 8000만 국
민이 8000만 시민이 되는 새로운 세기 새로운 시
대 새로운 5천년의 대한민국을 만들어야 합니다.
나라의 틀을 새롭게 생각하고 고민하고 만들어야
합니다. 대한민국의 틀을 새롭게 생각하고 고민하
고 만들어야 합니다. 작은 마을로 작은 고을로 갈
라지고 나누어진 대한민국을 하나의 큰 고을로
만들어야 합니다. 가르고 흩어진 작은 마을 작은
고을을 하나의 큰 고을로 만들어야 합니다. 하나
의 큰 고을이 된 대한민국을 만들어야 합니다. 한
반도가 하나의 큰 고을이 된 대한민국을 만들어야
합니다. 8000만의 큰 고을을 생각하고 고민하고 만
들어야 합니다. 8000만 시민의 대한민국을 생각하
고 고민하고 만들어야 합니다. 사람을 이롭게 하는
새로운 대한민국 더 나은 대한민국을 만들어야 합
니다. 다같이 다함께 만드는 새로운 5천년을 열어
가는 대한민국 입니다. 70억 인류의 새로운 5천년
을 열어가는 사람을 이롭게 하는 대한민국 입니다.
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대한민국의 새로운 세기를 열어가는 생각의 정치
대한민국의 새로운 시대를 열어가는 고민의 정치
대한민국의 새로운 5천년을 열어가는 대한민국에
맞는 정치 사람을 이롭게 하는 정치를 생각하고
고민해야 합니다. 뿌리가 분명한 대한민국 정치를
뿌리가 확실한 대한민국 정치를 고민해야 합니다.
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갑오년 2014년 어수선한 대한민국 입니다. 이런 저
런 생각들 이런 저런 고민들 이런 저런 뿌리가 분
명하지 않은 생각들 이런 저런 뿌리를 알 수 없는
고민들 그런 생각들 그런 고민들이 대한민국을 어
수선하게 만들고 있습니다. 서구식 음식들이 넘쳐
나는 대한민국 서구식 생각이 넘쳐나는 대한민국
서구식 고민이 넘치는 갑오년 2014년 대한민국 입
니다. 지난 100여 년 불편한 기억들로 넘쳐나는 대
한민국 입니다. 지난 69년 불쾌한 기억들이 넘치는
대한민국 입니다. 골육상쟁의 기억들과 골육상잔의
기억들이 불편한 기억으로 남아있는 갑오년 2014
년 대한민국 입니다. 일그러졌던 지난 세기의 불편
한 대한민국 얼룩졌던 지난 시대의 불쾌한 대한민
국이 갑오년 2014년 대한민국을 어수선하게 만들
고 있지는 않습니까? 뿌리를 알 수 없는 생각들이
대한민국을 갈라놓고 나눠놓는 대한민국 입니다.
뿌리가 분명하지 않은 생각들이 대한민국을 가르
고 흩어놓고 있는 대한민국 입니다. 뿌리가 분명
하지 않은 생각들 뿌리를 알 수 없는 고민들 그런
생각들 그런 고민들이 위태로운 대한민국을 만들
고 있는 갑오년 2014년 어수선한 대한민국 입니다.
갑오년 2014년 이제 우리 대한민국을 돌아보아야
합니다. 지난 100여 년 망국의 불편했던 기억 골육
상쟁의 불편한 기억 골육상잔의 불쾌한 기억들로
일그러졌던 지난 100여 년 대한민국 입니다. 이제
고민해야 하지 않겠습니까? 누가 무엇이 한반도를
나누어 놓았는가 누가 무엇이 대한민국을 가르고
흩어놓았는가 고민해야 하지 않겠습니까? 이제 고
민해야 하지 않겠습니까? 어떤 생각들이 한반도를
나누어 놓았는가 어떤 고민들이 한반도를 갈라놓
았는가 어떤 생각들이 대한민국을 가르고 흩어놓
았는가 어떤 고민들이 대한민국을 위태로운 대한
민국을 만들고 있는가를 이제 고민해야만 합니다.
새로운 세기를 열어야 하는 대한민국 입니다. 새로
운 시대를 열어야 하는 대한민국 입니다. 대한민국
을 어수선하게 하는 생각들이 우리 대한민국 국민
들의 생각 입니까? 대한민국을 갈라놓고 대한민국
을 나눠놓고 대한민국을 가르고 흩어놓는 고민들
이 우리 대한민국 국민들의 고민 입니까? 아닙니다.
뿌리가 분명하지 않은 정치 뿌리를 알 수 없는 정
치가 만들고있는 위태로운 대한민국 입니다. 지난
세기 세계를 갈등과 분쟁 전쟁으로 일그러진 세계
를 만들었던 생각들의 정치 지난 시대 갈등과 분쟁
전쟁으로 얼룩졌던 세계를 만들었던 고민들의 정치
그 생각들 그 고민들이 만든 지난 100여 년의 대한
민국 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 이제 더 나은
새로운 대한민국을 생각해야 합니다. 갑오년 2014년
이제 더 나은 새로운 대한민국을 고민해야 합니다.
우리 대한민국 국민에게 필요한 생각 우리 대한민
국 국민에게 필요한 고민이 더 나은 대한민국 새로
운 세기의 대한민국 새로운 시대의 대한민국을 열
어갑니다. 사람을 이롭게 하는 대한민국의 더 나은
새로운 5천년을 열어갑니다. 신토불이 생각 신토불
이 고민 신토불이의 대한민국을 고민해야 합니다.
대한민국의 새로운 세기를 열어가는 생각의 정치
대한민국의 새로운 시대를 열어가는 고민의 정치
대한민국의 새로운 5천년을 열어가는 대한민국에
맞는 정치 사람을 이롭게 하는 정치를 생각하고
고민해야 합니다. 뿌리가 분명한 대한민국 정치를
뿌리가 확실한 대한민국 정치를 고민해야 합니다.
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& & * * --------------------------------- * * & &
" 신토불이 身土不二 "
몸과 땅은 둘이 아니고 하나라는 뜻.
자기가 사는 땅에서 산출한
농산물이라야 체질에 잘 맞음을 이르는 말.
" 신토불이 의학을 실행했던 허준 "
허준은
수많은 가난한 사람들의 병을 고치는 것
그래서 그는
일반 백성들이 잘 걸리는 병을
간단하게 치료할 수 있도록 하는
의학서적의 보급에 정성을 쏟았다.
두창집요 구급방 과 같은
한글판 의학서의 편찬이 그것이다.
그의 생각은 자연스럽게
조선땅에서 쉽게 구할 수 있는 약재로
우리 풍토의 질병을
고치자는 신토불이 의학 으로 발전하였다.
그래서 역저 동의보감 이 탄생하게 된다.
동의보감 은
임짐왜란 중인 1596년에 집필을 시작한 지
무려 17년 만인 1613년 8월에 완성된 것으로
우리나라의 의학과 중국
에서 들어온 한의학 학설을 집대성 한 것이다.
이 책에는 임진왜란 이후
발생해 온 전염병에 대한 대비책으로서
이미 그 효과가 입증된 그의 저서 신찬벽온방
벽온신방 을 비롯한 한글본 의서들이 실려 있다.
이 책의 서문에는 선왕이
허준에게 분부한 내용을 길게 인용하고 있는데
"···요사이 중국에서 들어온 의학서는
번잡하여서 기준할 만한 것이 못된다···..
우리나라에서 많이 나는 약재를
자세하게 적어 지식이 없는 사람, 가난한 사람
들도 쉽게 병을 고칠 수도 있도록 해야 한다···"
라는 것을 보고 알 수 있듯 주체적이
면서도 백성들을 위한 의료체계를 마련한 것이다.
즉 비싼 중국산 약재에 비해 쉽고 싸게
구할 수 있는 우리 약재를 기술한다거나,
약재의 가짓수가 많기 때문에
약값이 비싸지는 것을 비판하고
약재의 가짓수를 줄이려고 노력한 것이다.
허준의
이런 노력은 그의 스승인 유의태의 공이 컸다.
유의태는 뛰어난 의술을 가졌지만
늘 해진 옷과 다떨어진 갓을 쓰고
자유분방하게 살면서 어려운 병자를
고치는 데 많은 일화를 남긴 진정한 의인이었다.
허준은 인진왜란 때 내의로서
선조 임금을 수행한 공으로 서자 출신으로
는 파격적인 양평군 숭록대부의 지위에 올랐다.
참고자료
문화콘텐츠닷컴 원문보기
* * ------------------------------- * *
" 골육상쟁 骨肉相爭 "
가까운 혈족끼리 서로 싸움.
"골육상쟁하다 骨肉相爭-- "
가까운 혈족끼리 서로 싸우다.
" 골육상잔 骨肉相殘 "
가까운 혈족끼리 서로 해치고 죽임.
" 골육상잔하다 骨肉相殘-- "
가까운 혈족끼리 서로 해치고 죽이다.
& & * * --------------------------------- * * & &
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One of the most disturbing realities of the 2008 financial crisis is that no Wall Street executives have been held accountable. After searching more than five years for the reason some people have gotten away with the financial equivalent of murder, I think I have finally figured it out: It’s the revolving door, stupid.
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오경환

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오경환

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謹弔
국민의 삶을 고민하지 않는 정치
사람의 목숨을 고민하지 않는 정치
나라 보다는 욕심을 채우려는 정치
국민의 삶 국민의 생명을 담보하여
탐욕을 채우려는 정치 대한민국에서
한반도에서 8000만 대한민국 국민의
삶에서 반드시 사라져야 할 정치 입니다.
남과 북 한반도 두개의 정치 이제 바꿔야
할 때 입니다. 반드시 바꿔야 할 정치 입니다.
새로운 5천년은 8000만 국민의 정치가 열어가
는 사람을 이롭게 하는 새로운 5천년 입니다.
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 19일 正人韓人 吳 景煥 올림.
누구의 대한민국인지 고민해야 할 때 아닙니까?
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 19일 正人韓人 吳 景煥 올림.
누구를 위한 대한민국 인가?
1973년 충암중학교를 다니던 어느날 갑자기 학생
하나가 칠판에 유신철폐라는 구호를 칠판 가득히
적어 놓았다. 1976년 숭실고등학교를 다니던 어느
날 학생 하나가 갑자기 칠판 가득히 독재타도 라
는 구호를 채워 넣었다. 1980년 어느날 학생 하나
가 갑자기 우리 아버지 공무원이야 짤려도 좋아!
하면서 군부독재 타도를 외쳤다. 그리고 어느날
보통사람들의 정부가 세워졌고 문민정부가 세워
졌고 국민의 정부가 세워졌고 참여정부가 세워졌
고 실용정부라는 747 정부가 세워졌고 창조와 통
일대박이라는 정부가 세워졌다. 누구의 누구를 위
한 정부인지 갑오년 2014년 8월 19일 어수선한
대한민국 입니다. 누구를 위한 대한민국 입니까?
누구를 위한 대한민국 이었다고 생각하십니까?
국민을 외치던 사람들의 대한민국은 아니었습니
까? 민주를 부르짓던 사람들의 대한민국은 아니
었습니까? 애국을 말하고 민주를 말하고 보수를
말하고 진보를 말하는 사람들 그 사람들의 대한
민국은 아닙니까? 누구의 누구를 위한 대한민국
인지 냉정하게 돌아보고 차갑게 고민해야 합니
다. 권력을 다투던 그 사람들의 대한민국 욕심과
탐욕을 채우려던 그 사람들의 대한민국 거위의
털을 뽑으려고 노력하는 그 사람들의 대한민국
은 아닌지 대한민국 정치를 돌아보고 또 돌아
보고 고민하고 또 고민하고 그리고 바꿔야 합니
다. 누구의 대한민국인지 누구를 위한 대한민국
인지 분명하게 밝히는 8000만 대한민국 국민의
정치로 올바른 정치로 하나 하나 새롭게 바꿔야
하는 갑오년 2014년 8월 19일 입니다. 대한민국
정치 국민의 국민에 의한 국민을 위한 국민의
정치로 사람을 이롭게 하는 정치 국민의 삶을
고민하는 정치로 새롭게 바꿔야 할 때 입니다.
일가의 욕심을 채우는 정치 한사람의 욕심을
채우는 정치 한무리의 욕심을 채우는 정치 남
과 북 한반도 두개의 정치 아닙니까? 지난 69
년 일가의 탐욕을 채우고 한사람의 탐욕을 채
우고 한무리의 탐욕을 채우던 남과 북 한반도
두개의 정치 아닙니까? 한반도를 나누고 대한
민국을 나누고 한반도를 갈라놓고 대한민국을
갈라놓고 8000만 대한민국 국민을 남과 북 으
로 동서남북으로 가르고 갈르고 나누고 흩어놓
는 남과 북 두개의 한반도 정치 바꿔야 할 때
입니다. 하나된 한반도를 만드는 정치 하나되는
대한민국을 만드는 정치 하나의 도시 8000만의
시민이 함께 열어가는 정치 새로운 대한민국을
만드는 정치 8000만 대한민국 국민의 삶을 더
나은 삶으로 만드는 정치 사람을 이롭게 하는
70억 인류의 희망을 열어가는 정치 새로운 5천
년의 대한민국이 열어갈 정치 8000만 대한민국
국민의 국민의 국민에 의한 국민을 위한 정치가
만드는 정치 입니다. 누구의 대한민국인지 고민
하는 정치를 만드는 정치는 국민의 정치가 만드
는 정치 입니다. 대한민국 정치를 바꿔야 합니다.
누구의 대한민국인지 고민해야 할 때 아닙니까?
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 19일 正人韓人 吳 景煥 올림.
謹弔
통일로 가는 정치
통일을 이루는 정치를
고민해야 하는 갑오년 2014년 8월 18일 입니다.
한반도는 어느 일가의 한반도가 아닙니다. 대한
민국은 어느 한사람 어느 한무리의 대한민국이
아닙니다. 모든 8000만 대한민국 국민의 한반도
8000만 대한민국 국민 모두의 대한민국 입니다.
70억 인류의 새로운 5천년 8000만 대한민국 국
민의 새로운 5천년을 열어가는 널리 사람을 이
롭게 하는 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 18일 正人韓人 吳 景煥 올림.
" 숙지 熟知 "
익숙하게 또는 충분히 앎.
" 상황 狀況 "
일이 되어 가는 과정이나 형편.
" 공염불 空念佛 "
신심 信心 이 없이
입으로만 외는 헛된 염불.
실천이나 내용이 따르지 않는 주장이나
말을 비유적으로 이르는 말. 빈말, 헛소리
" 공염불하다 空念佛 "
신심 信心 이 없이
입으로만 헛된 염불을 외우고, 실천이나
내용이 따르지 않는 주장이나 말을 하다.
어떤 일을 할 때는 그 일을 하기에 앞서서 반드
시 그 일에 대한 충분한 숙지를 하고난 다음 그
일을 풀어나가는 것이 첫번째 순서일 것 입니다.
아무리 쉬운 일이라 할지라도 아무런 숙지나 충
분한 사전 지식 없이 일을 하다가는 어느 순간
곤경에 처하거나 곤혹스러운 상황을 맞을 것 입
니다. 무책임한 말로 책임지지 않을 말로 넘쳐나
는 갑오년 2014년 어수선한 대한민국 입니다. 국
민을 속이는 거짓된 말 국민을 기만하는 거짓된
말 국민을 속이는 속임수 말로 넘치고 넘쳐나는
갑오년 2014년 어수선한 대한민국 입니다. 지난
69년 대한민국 정치 지난 36년의 대한민국 정치
갑오년 2014년 대한민국 정치 그 정치가 남겨놓
은 갈라지고 나눠지고 흩어진 남과 북 동서남북
대한민국 아닙니까? 같은 말 같은 역사 같은 땅
에서 삶을 살아가는 8000만 대한민국 국민 입니
다. 통일을 바라지 않는 남과 북 8000만 국민 입
니까? 통일이 싫은 동서남북 8000만 대한민국 국
민 입니까? 하나된 한반도 하나의 대한민국 하나
되는 8000만 대한민국 국민이 되는 것을 마땅치
않게 생각하는 대한민국 국민이 몇이나 될 것이
라고 생각하십니까? 하나된 한반도 하나의 대한
민국 하나되는 8000만 대한민국 국민 그 한반도
그 대한민국 그 8000만 대한민국 국민을 고민해
야 할 갑오년 2014년 8월 18일 입니다. 가족간에
믿음이 사라지면 어떻게 됩니까? 부모자식간에
생각이 다르면 남남 입니까? 형제간에 마음이 다
르면 남 입니까? 동서남북 대한민국은 남남 입니
까? 남과 북 대한민국은 남 입니까? 다투고 싸우
는 부모자식 헐뜯고 시기하는 형제 그 가족들을
바라보면서 알 수 없는 웃음을 짓는 이웃의 생각
을 아십니까? 속내를 알 수 없는 이웃들의 마음
을 알고 계십니까? 갑오년 2014년 한반도 그리고
대한민국 그리고 8000만 대한민국 국민의 생각과
마음과 삶을 돌아보고 고민하고 살펴야 할 때 입
니다. 공염불로 날을 지새는 정치 그 정치가 하나
된 한반도 하나의 대한민국 하나되는 8000만 대
한민국 국민을 바라지 않는 정치 싫어하는 정치
마땅치 않게 생각하는 정치 아닙니까? 한사람의
욕심을 채우고 한무리의 탐욕을 채우는 남과 북
한반도 두개의 정치 동서남북 이리저리 갈라놓고
나눠놓고 흩어놓는 대한민국 정치 공염불하는 정
치 아닙니까? 통일을 바라지 않는 8000만 대한민
국 국민은 한사람도 없습니다. 통일이 싫은 8000
만 대한민국 국민은 한사람의 국민도 없습니다.
통일이 마땅치 않은 8000만 대한민국 국민은 대
한민국 국민이라면 그 어느 한사람도 없습니다.
가족간에 생각이 다르면 서로를 알려고 노력해야
합니다. 부모자식간에 생각이 다르고 마음이 다르
면 생각을 나누고 마음을 터야 합니다. 형제간에
생각이 틀리고 마음이 어긋나면 서로의 생각 서
로의 마음을 이해하려는 열정을 가져야 합니다.
하나된 한반도 하나의 대한민국 하나되는 8000
만 대한민국 국민은 서로를 충분히 알고 서로가
서로를 깊이 숙지하는 남과 북 동서남북 대한민
국일 때의 대한민국 입니다. 공염불 외우지 않는
정치 공염불하지 않는 정치가 하나된 한반도 하
나의 대한민국 하나되는 8000만 대한민국 국민
을 만드는 올바른 정치 입니다. 갑오년 2014년
어수선한 대한민국을 고민하면서 이제 통일된
한반도 통일된 대한민국 하나되는 8000만 대한
민국 국민을 고민해야 할 때 입니다. 무엇이 하
나된 한반도 하나의 대한민국을 가로막는다고
생각하십니까? 누가 어떤 정치가 8000만 대한민
국을 갈라놓고 나눠놓고 흩어놓는다고 생각하십
니까? 한사람의 욕심을 채우려는 정치 한무리의
탐욕을 채우려는 정치 두개의 한반도 정치 아닙
니까? 남과 북 두개의 욕심과 탐욕의 정치 아닙
니까? 통일로 가는 정치 통일을 이루는 정치를
고민해야 하는 갑오년 2014년 8월 18일 입니다.
한반도는 어느 일가의 한반도가 아닙니다. 대한
민국은 어느 한사람 어느 한무리의 대한민국이
아닙니다. 모든 8000만 대한민국 국민의 한반도
8000만 대한민국 국민 모두의 대한민국 입니다.
70억 인류의 새로운 5천년 8000만 대한민국 국
민의 새로운 5천년을 열어가는 널리 사람을 이
롭게 하는 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
새로운 5천년 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 18일 正人韓人 吳 景煥 올림.
謹弔
사람을 이롭게 하는 올바른 정치
사람을 이롭게 하는 올바른 대한민국을
새롭게 만들어야 할 때 입니다. 70억인류의
더 나은 새로운 5천년을 열어갈 사람을 이롭
게 하는 정치 사람을 이롭게 하는 대한민국을
만들어야 할 갑오년 2014년 8월 17일 입니다.
사람을 이롭게 하는 대한민국의 더 나은 새로운
5천년을 열어야 합니다. 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 17일 正人韓人 吳 景煥 올림.
" 건국이념 建國理念 "
나라를 세우는 데
최고 이상 理想 으로 삼는 정신.
" 일가 一家 : 한집안. "
** ------------------------------------------------------------- **
" 일가 못된 것이 항렬만 높다. "
못된 일가가 친족 관계의 항렬만 높다는 뜻.
" 못된 일가 항렬만 높다. "
쓸데없는 일가가 친족 관계의 등급만 높다는
뜻으로 쓸데없는 것일수록 성 盛 함을 이르는 말.
** --------------------------------------------------------------- **
홍익인간 弘益人間 - 널리 사람을 이롭게 한다. -
수천년 이어져 온 우리 대한민국의 건국이념 입
니다. 이제 우리의 건국이념인 사람을 이롭게 하
는 한반도 정치 인지 돌아보아야 할 때 입니다.
일가의 욕심과 탐욕을 채우는 한반도 두개의 정
치 입니다. 무리의 욕심과 탐욕을 채우는 한반도
두개의 정치 입니다. 지난 69년 남과 북 두개의
한반도 정치 입니다. 지난 36년 한사람의 욕심과
한무리의 탐욕을 채우던 남과 북 두개의 한반도
정치 이제 바꿔야 할 때 입니다. 누구를 위한 정
치 인지 누구의 한반도 인지 고민해야 할 때 입
니다. 사람을 이롭게 하는 정치를 고민해야 하는
갑오년 2014년 8월 17일 어수선한 대한민국 입
니다. 우리 대한민국의 건국이념이 무엇인지 모
르는 한반도 두개의 정치 어떻게 해야 합니까?
우리 대한민국의 건국이념을 고민하지 않는 정
치 어떻게 생각하십니까? 바꿔야 하지 않을까요
? 대한민국의 건국이념인 사람을 이롭게 하는
정치로 바꿔야 하지 않겠습니까? 지난 69년 사
람의 생명을 가볍게 생각하던 남과 북 두개의
한반도 정치는 아닌지 돌아보아야 할 때 입니
다. 지난 36년 사람의 생명을 가벼이 생각하던
남과 북 두개의 한반도 정치 아니었는지 이제
고민해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 한반도
두개의 정치 사람을 이롭게 하는 정치 입니까?
우리의 건국이념을 되새기고 또 되새겨야 하는
갑오년 2014년 8월 17일 입니다. 대한민국의 건
국이념이 무엇인지 사람을 이롭게 하는 정치가
무엇인지 고민하고 또 고민해야 할 남과 북 두
개의 한반도 정치 입니다. 하루 하루 고민이 깊
어가는 어수선한 남과 북 한반도 두개의 대한
민국 하루 하루 고민이 깊어만 가는 8000만 대
한민국 국민의 삶 입니다. 잘못된 정치가 대한
민국을 어수선한 대한민국을 만듭니다. 그릇된
정치가 위태로운 대한민국을 만듭니다. 갑오년
2014년 대한민국 어수선한 대한민국 아닙니까?
갑오년 2014년 남과 북 한반도 두개의 정치 한
반도를 위태롭게하는 정치 아닙니까? 대한민국
의 내일을 생각하고 고민해야 할 때 아닙니까?
8000만 대한민국 국민의 삶을 고민해야 할 때
아닙니까? 대한민국의 건국이념인 사람을 이롭
게 하는 정치 사람을 이롭게 한다는 우리 대한
민국의 건국이념을 되새기고 되새겨야 할 갑오
년 2014년 8월 17일 입니다. 사람을 이롭게 하
는 올바른 정치 사람을 이롭게 하는 올바른 대
한민국을 새롭게 만들어야 할 때 입니다. 70억
인류의 더 나은 새로운 5천년을 열어갈 사람을
이롭게 하는 정치 사람을 이롭게 하는 대한민국
을 만들어야 할 갑오년 2014년 8월 17일 입니다.
사람을 이롭게 하는 대한민국의 더 나은 새로운
5천년을 열어야 합니다. 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 17일 正人韓人 吳 景煥 올림.
謹弔
유비무환의 대한민국 유비무환의 대한민국 정치
를 고민해야 할 갑오년 2014년 8월 16일 입니다.
새로운 5천년 대한민국 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 16일 正人韓人 吳 景 煥 올림.
" 실수 失手 "
조심하지 아니하여
잘못하거나 또는 그런 행위
" 본말전도 本末顚倒 "
일이 처음과 나중이 뒤바뀜.
일의 근본 根本 줄기는 잊고
사소 些少 한 부분 部分 에만 사로잡힘.
" 본말이 전도 顚倒 되다. "
중요한 것과
중요하지 않은 것이 구별되지 않다.
일의 순서가 잘못 바뀐 상태가 되다.
" 구태의연하다 舊態依然 "
조금도 변하거나 발전한 데
없이 예전 모습 그대로이다. 여전하다.
" 잔머리를 굴리다. "
머리를 써서 얕은꾀를 생각해내는 것을 이름.
" 유비무환 有備無患 "
미리 준비가 되어 있으면 걱정할 것이 없음.
- 서경 열명편 -
삶을 살아가면서 실수라는 것을 모르는 삶을 살
아가는 삶은 거의 없지 않을까요? 실수 없는 삶
을 살아오시고 살아가시고 계십니까? 지나간 제
삶을 하나 하나 돌이켜보고 하나씩 하나씩 돌아
보아도 온통 실수 투성이로 얼룩졌던 삶 입니다.
그리고 그 실수를 가르침으로 올바른 삶을 살아
가고자 노력하고 있는 삶 올바른 길을 찾아가고
자 노력하고 있는 아직은 깨달음과 배움이 많이
부족한 배우는 학생의 삶 입니다. 사람이니까 실
수도 있고 실수도 하면서 삶을 살아가는 것은
아닐까요? 사람으로 태어나서 실수하지 않는 삶
실수 없는 삶 어떻게 생각하십니까? 가까이하기
엔 먼 삶 아닙니까? 사람이 아닌 귀신이 아니고
서야 어찌 실수 없는 삶을 살아간다는 것 인가
? 실수하면서 살아가는 삶은 사람이라면 당연한
삶이 아닐까 하는 것이 저의 생각이기도 합니다.
사람이라면 당연한 삶이 실수하는 삶 입니다. 그
러나 실수를 고치지 않는 삶이라면 고민이 필요
한 삶이 아닐까요? 실수하는 것이야 그렇다치고
실수를 알면서도 고치지 않는다면 가까이 하기
에는 먼 삶은 아닐까 하는 것이 저의 생각입니
다. 실수로 잘못된 삶인 줄 알면은 고쳐야 하고
실수로 그릇된 삶을 살고 있다면 마땅히 고쳐야
하는 삶은 아닙니까? 실수로 어긋난 삶 어떻게
해야 하는 것이 올바른 삶이라고 생각하십니까?
실수를 감추려고 하다보면 잔머리를 굴리게 되
는 삶을 살아가고 실수를 깨닫지 못하는 삶을
살아가다보면 구태의연한 삶을 살아가게 됩니다.
어수선한 갑오년 2014년 대한민국 입니다. 실수
를 감추려고 노력하는 삶과 실수를 벗기려고 노
력하는 삶을 고민하는 어수선한 대한민국입니다.
지난 69년의 대한민국 정치 실수가 많았던 정치
입니다. 지난 36년 대한민국 정치 실수가 넘쳤던
정치 입니다. 실수를 감추고 실수를 감추려는 갑
오년 2014년 대한민국 정치 본말전도된 정치 아
닙니까? 본말이 전도된 대한민국 정치 아닙니까?
잔머리를 굴리는 대한민국 정치 어떻게 해야 합
니까? 실수를 감추고 실수를 감추려고 노력하는
구태의연한 정치 그 정치가 대한민국을 어수선
하고 위태롭게 하는 정치 입니다. 본말을 전도
시키는 정치 본말전도하는 정치 그 정치가 대한
민국 국민의 삶을 빚더미의 굴레 빚의 수렁속으
로 벼랑끝 삶으로 밀어넣는 정치 입니다. 어수선
한 대한민국을 돌아보고 고민해야 할 때 입니다.
유비무환의 대한민국 유비무환의 대한민국 정치
를 고민해야 할 갑오년 2014년 8월 16일 입니다.
새로운 5천년 대한민국 010-3221-0118 문자
갑오년 2014년 8월 16일 正人韓人 吳 景 煥 올림.
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오경환

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국가정보원이 세월호의 실소유주라는 의혹이 미스터리 속으로 빠져들고 있다. 여러 의혹에 국정원이 속 시원한 해명을 내놓지 못하고 있고 다른 정부 ...
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오경환

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오경환

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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
새로운 5천년 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
Facebook http://facebook.com/gyeonghwan.o2 韓人吳景煥 拜
하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
의 대한민국이 70억 인류의 새로운 5천년을 열어갑니다.
Facebook http://facebook.com/gyeonghwan.o2 韓人吳景煥 拜
같이 열어가는 새로운 5천년입니다. 카톡-010 - 3221 - 0118
함께 열어가는 새로운 5천년입니다. 라인-010 - 3221 - 0118
문자참여*010-3221-0118*새로운5천년을 열어야합니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 26 日
韓人 吳 景 煥 拜
삶을 살아가다보면 무엇을 선택해야 할 것 인가를
고민해야 할 때가 있습니다. 이 것 아니면 저 것
하나를 선택해야 합니다. 그리고 분명한 것은 하나
를 선택하는 그 시간부터 갈림길로 들어서게 됩니
다. 잘 되는 삶과 풀리지 않는 삶으로 갈리게 됩니
다. 갑오년 2014년 대한민국 선택의 시간에 들어선
것은 아닐러진요. 장개석 정부와 백범 김구 이승만
과 미국 정부 스탈린 정부와 김일성 지난 70년 전
세사람과 같이 했던 정부들 입니다. 그리고 갑오년
2014년 한반도 어떻게 생각하십니까? 수천조원이라
는 물적자산을 갖고도 북한 국민을 고통속으로 밀
어넣어버린 선택 가진 것 이라고는 국민이 전부였
던 남한 국민들이 일궈놓은 선택 잊혀져가고 있는
선택 지난 70여 년 전의 선택들 입니다. 삶을 살아
가다보면 무엇인가를 선택하고 그리고 그 선택에
집중을 해야 합니다. 선택한 하나에 생각과 마음과
지혜와 힘을 모두 집중해야 좋은 결과를 남길 수
있습니다. 박정희 정부가 선택한 경제 그리고 집중
그 집중이 남겨놓은 갑오년 2014년 대한민국 입니
다. 갑오년 2014년 대한민국 선택을 고민하는 정치
입니까? 갑오년 2014년 대한민국 정부 집중을 고민
하는 정부 입니까? 갑오년 2014년 대한민국 어떻게
생각하십니까? 지난 30여 년 대한민국은 선택이란
고민을 가졌던 대한민국 입니까? 지난 30여 년 집
중이라는 고민을 하였던 대한민국 입니까? 어떻게
생각하십니까? 선택과 집중을 고민하였던 지난 30
여 년 대한민국 정치 대한민국 정부 라고 생각하
십니까? 갑오년 2014년 대한민국은 선택을 고민하
고 집중을 고민하고있는 대한민국이라고 생각하십
니까? 갑오년 2014년 대한민국 어떻게 생각하십니
까? 선택의 시간 집중의 시간 그 시간을 고민해야
할 갑오년 2014년 하루 하루 위태로워가는 대한민
국 입니다. 무엇인가 선택을 해야 하지 않을까요?
무엇인가에 집중해야 하지 않겠습니까? 대한민국
이 선택해야 할 것은 하나되는 대한민국 입니다.
대한민국이 집중해야 할 것은 대한민국 국민의 삶
입니다. 부강한 경제를 고민해야 하고 더 나은 삶
을 고민해야 합니다. 강한 대한민국을 고민해야 하
고 더 나은 국민의 삶을 고민해야 합니다. 갑오년
2014년 대한민국 이제 선택이라는 고민이 필요한
대한민국 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 집중이
필요한 대한민국 입니다. 한사람의 잘못된 욕심이
잘못된 선택을 합니다. 한무리의 그릇된 탐욕이
대한민국을 갈라놓고 가르고 나누고 흩어놓습니
다. 한사람의 잘못된 선택이 대한민국 국민의 삶
을 위태롭게 만들고 한무리의 그릇된 집중이 대
한민국 국민의 삶을 벼랑끝 삶으로 만듭니다. 위
태로운 대한민국을 만듭니다. 갑오년 2014년 대한
민국 국민 모두 생각을 모아야 할 때 입니다. 한
사람의 생각이 아닌 대한민국 8000만 국민의 생
각을 모아야 합니다. 그리고 그 생각으로 올바른
선택을 해야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 대한민
국 국민 모두 마음과 지혜를 모아야 합니다. 한무
리의 마음 한무리의 지혜가 아닌 대한민국 8000
만 국민의 마음과 지혜를 모아야 합니다. 그리고
그 마음과 그 지혜로 대한민국은 집중을 해야 할
때 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 8000만 국민
의 힘이 하나로 모일 때 대한민국 국민의 선택과
집중은 희망의 선택 희망의 집중이 될 것 입니다.
무엇을 선택할 것 인가 무엇에 집중 할 것 인가
갑오년 2014년 대한민국 정치가 생각해야 할 생
각 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 국민 모두가
고민해야 할 고민 입니다. 새로운 세기 한사람이
열어가는 새로운 세기가 아닙니다. 새로운 시대
한무리가 열어가는 새로운 시대가 아닙니다. 대한
민국 8000만 국민이 다같이 열어가는 새로운 세기
새로운 시대 입니다. 선택이 필요한 대한민국 입니
다. 집중이 필요한 대한민국 입니다. 새로운 5천년
더 나은 대한민국을 만들어야 하는 올바른 선택이
필요하고 하나로 집중을 해야 할 때 입니다. 70억
인류의 희망이 되는 대한민국의 올바른 선택이 필
요 합니다. 70억 인류의 희망이 되는 옹골진 집중
이 필요 합니다. 사람을 이롭게 하는 대한민국 더
나은 대한민국을 생각하고 고민하고 만들어야 합
니다. 생각과 마음과 지혜와 힘을 모아야 합니다.
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다같이 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
다함께 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 26 日
韓人 吳 景 煥 拜
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檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 26 日
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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
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생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 25 日
韓人 吳 景 煥 拜
사람의 역사가 열린 이후로 어느 시대 어느 나라
든 나라가 어수선하고 위태로워질 때는 반드시
사람을 속이는 말이 넘쳐납니다. 한사람의 욕심을
채우기 위하여 한무리의 탐욕을 채우기 위하여
헛된 말로 사람을 속입니다. 나라는 어지러워지고
국민의 삶은 위태로운 지경에 이르게 됩니다. 헛
된 말로 그럴듯한 말로 사람들을 속이는 말 헛된
말 그럴듯한 말로 국민을 속이는 말 그런 말들이
나라와 국민의 삶을 위태롭게 하는 말들 입니다.
나라 보다는 한사람의 정치적인 욕심을 채우려는
말 국민의 삶 보다는 한무리의 정치적인 탐욕을
채우려는 말이 헛된 말 그럴듯한 말로 나라와 국
민을 속이는 말 입니다. 반드시 멀리해야 할 거짓
된 말 기만된 말 입니다. 나라와 국민을 속이는
말 절대로 가까이 해서는 안되는 말 입니다. 지난
30여 년 대한민국을 갈라놓은 말 지난 30여 년
대한민국을 나눠놓은 말 지난 30여 년 대한민국을
가르고 흩어놓았던 말 대한민국을 속이고 대한민
국 국민을 속이던 말 아닙니까? 정의로운 사회를
내세우며 나라의 부를 가로채던 말 아닙니까? 보
통사람들의 대한민국을 부르짓으며 나라의 부를
가로채던 말 아닙니까? 민주를 국민을 앞세우며
나라의 부를 가로채고 국민의 부를 가로채던 말
대한민국을 속이고 대한민국 국민을 속이던 말
아닙니까? 747이니 대박이니 하는 말 대한민국을
속이고 대한민국 국민을 속이는 말은 아닙니까?
공리공론으로 날을 새우는 정치 공리공담으로 날
을 보내는 정치 올바른 정치 입니까? 헛된 말로
날을 지새운 지난 30여 년 대한민국 입니다. 헛된
말로 날을 보내는 갑오년 2014년 대한민국입니다.
혹세무민의 정치가 나라를 갈라놓고 혹세무민의
정치가 국민을 나눠놓고 혹세무민의 정치가 대한
민국을 가르고 흩어놓습니다. 지난 30여 년 갑오년
2014년 대한민국 정치 혹세무민의 정치 아닙니까?
하루 하루 위태로워지는 갑오년 2014년 대한민국
입니다. 이제 대한민국을 돌아보아야 할 때 입니다.
하루 하루 위태로워지는 대한민국 입니다. 이제 고
민해야 할 때 입니다. 나라를 먼저 생각하는 정치
대한민국 국민의 삶을 앞서 생각하는 정치로 바꿔
야 할 때 입니다. 하나 하나 새롭게 고치고 다듬어
야 합니다. 하나 하나 새롭게 바꿔야 합니다. 더 나
은 새로운 대한민국으로 새롭게 고치고 다듬고 바
꿔야 합니다. 위태로워지는 대한민국이 아닌 더 나
은 새로운 대한민국을 만들어야 합니다. 새로운 세
기를 열어가는 대한민국 새로운 시대를 열어가는
대한민국 8000만 대한민국 국민과 70억 인류의 희
망을 열어가는 대한민국의 새로운 5천년을 열어야
합니다. 생각과 마음과 지혜와 힘을 모아야 합니다.
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생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
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韓人 吳 景 煥 拜
& & * * ---------------------------- * * & &
" 공리공론 空理空論 "
실천이 따르지 아니하는,
헛된 이론이나 논의를 이름.
" 공리공담 空理空談 "
아무 소용이 없는 헛된 말.
" 혹세무민 惑世誣民 "
세상을 어지럽히고
백성을 미혹하게 하여 속임.
" 혹세무민하다 惑世誣民-- "
세상을 어지럽히고
백성을 미혹하게 하여 속이다.
세상을 어지럽히고 백성을 속임.
혹 惑 은
정신을 혼란스럽게
하여 어지럽힌다는 뜻이고,
무 誣 는
없는 사실을 가지고
속이거나 깔본다는 뜻을 갖습니다.
따라서 이 표현은
그릇된 이론이나 믿음을 이용해
사람들을 속이고, 그들을 이용해
자신의 이익을 추구하는 모습을 가리킵니다.
사이비 似而非 종교 교주,
그릇된 주장을 내세우는 학자와 정치가 등이
모두 이런 행동을 하는 자들이라 할 수 있습니다.
혹세무민 惑世誣民
& & * * ---------------------------- * * & &
대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
새로운 5천년 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
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하나의 한반도 하나의 대한민국 하나의 도시 새로운
대한민국 입니다. 하나의 도시로 하나되는 8000만 시민
의 대한민국이 70억 인류의 새로운 5천년을 열어갑니다.
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생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 25 日
韓人 吳 景 煥 拜
일공일수 허허실실 갑오년 2014년 대한민국이
생각하고 고민해야 할 말 입니다. 일공일수 허허
실실 갑오년 2014년 대한민국 정치가 깊이 새겨
야 할 말 입니다. 어리석고 아둔하고 욕심 가득
한 대한민국 정치 이제 바꿔야 할 때 입니다. 어
리석고 우둔한 탐욕이 가득한 대한민국 정치 이
제 바꿔야 할 때 입니다. 대한민국의 근심거리는
하나뿐 입니다. 욕심과 탐욕으로 가득한 정치 입
니다. 거짓과 기만과 속임수를 일삼는 정치 근심
스런 대한민국을 만드는 바꿔야 할 정치 입니다.
한사람 한무리의 대한민국을 바라시는 대한민국
국민이 계실까요? 대한민국의 주인은 국민입니다.
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檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 24 日
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빛좋은 개살구 오래된 말 입니다. 삶을 살다보면
가끔 듣거나 보게되는 빛좋은 개살구 같은 삶을
어떻게 생각하십니까? 실속있는 삶 이라기 보다
는 실속이 없는 삶은 아닌가요? 빛좋은 개살구
같은 삶을 살고 싶은 분은 아마 한분도 계시지
않으실 것 입니다. 실속있고 실속이 넘치는 삶을
살았으면 하는 것이 모든 사람들의 생각이 아닐
까요? 빛좋은 개살구 같은 삶 좋아하십니까? 빛좋
은 개살구 같은 삶이 되기를 바라십니까? 갑오년
2014년 대한민국 혹시 빛좋은 개살구 같은 대한
민국은 아닙니까? 빛좋은 개살구가 되어버린 대
한민국은 아닙니까? 갑오년 2014년 대한민국 어
떻게 생각하십니까? 빛좋은 개살구가 되어가는
대한민국은 아닙니까? 빛좋은 개살구 되어버린
대한민국은 아닙니까? 갑오년 2014년 대한민국
빛좋은 개살구 되어가는 위태로운 대한민국 입
니다. 빛좋은 개살구로 변해가는 위태로운 대한
민국 입니다. 갑오년 2014년 대한민국 돌아보아
야 할 대한민국 입니다. 갑오년 2014년 대한민국
고민해야 할 대한민국 입니다. 지난 30여 년 빛
깔 좋은 어리석은 정치가 만들어온 빛좋은 개살
구 같은 갑오년 2014년의 고민이 가득한 대한민
국 입니다. 지난 30여 년 빛깔 좋은 정치가 만든
빛좋은 개살구가 되어버린 위태롭게 변해버린
갑오년 2014년 대한민국 입니다. 실속없는 정치
빛깔 좋은 정치가 만든 갑오년 2014년 빛좋은
개살구 같은 대한민국 입니다. 대한민국을 고민
하게 만든 잘못된 정치 대한민국을 고민하게 만
든 그릇된 정치 빛좋은 개살구 같은 지난 30여
년 대한민국 정치가 만들어 놓은 빛좋은 개살구
갑오년 2014년의 대한민국 입니다. 빚만 남아버
린 대한민국은 아닙니까? 빚더미에 눌려버린 빛
좋은 개살구 대한민국은 아닙니까? 갑오년 2014
년 대한민국 어떻게 생각하십니까? 빛좋은 개살
구가 되어버린 위태로운 모습의 대한민국입니다.
일공일수 허허실실 갑오년 2014년 대한민국이
생각하고 고민해야 할 말 입니다. 일공일수 허허
실실 갑오년 2014년 대한민국 정치가 깊이 새겨
야 할 말 입니다. 어리석고 아둔하고 욕심 가득
한 대한민국 정치 이제 바꿔야 할 때 입니다. 어
리석고 우둔한 탐욕이 가득한 대한민국 정치 이
제 바꿔야 할 때 입니다. 대한민국의 근심거리는
하나뿐 입니다. 욕심과 탐욕으로 가득한 정치 입
니다. 거짓과 기만과 속임수를 일삼는 정치 근심
스런 대한민국을 만드는 바꿔야 할 정치 입니다.
한사람 한무리의 대한민국을 바라시는 대한민국
국민이 계실까요? 대한민국의 주인은 국민입니다.
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"일공일수 허허실실 一攻一守 虛虛實實"
병법에서
공격은 최대의 수비.
수비는 최대의 공격이란 가르침도 있듯이
한쪽으로
너무 치우치지 말 것이며,
또한 허술한 가운데 실익이 있고,
실익이 있는 가운데 허술함이 있는 법이다.
일공일수 허허실실 一攻一守 虛虛實實
* * ------------------------------------------- * *
"빛 좋은 개살구"
겉보기에는 먹음직스러운 빛깔을
띠고 있지만 맛은 없는 개살구라는 뜻.
겉만 그럴듯하고
실속이 없는 경우를 비유적으로 이르는 말.
빛 좋은 개살구
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대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
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檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 23 日
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변화와 혁신 개혁과 혁명 갑오년 2014년 한반도
의 주인인 대한민국 8000만 국민이 생각하고 고
민해야 하는 말들은 아닐까요? 변화가 필요하고
혁신이 필요하고 개혁이 필요한 갑오년 2014년
한반도는 아닙니까? 혁명적인 변화를 생각하고
혁명적인 혁신을 생각하고 혁명적인 개혁이 필요
한 한반도는 아닙니까? 일그러진 이념 일그러진
정치 일그러진 한반도 지난 100여 년 한반도를
어수선하게 만들었던 일그러진 이념 일그러진 정
치 아닐까요? 갑오년 2014년 대한민국 8000만 국
민 모두 다같이 생각하고 대한민국 국민 모두 다
함께 고민해야 할 일그러진 이념 일그러진 정치
아닙니까? 어수선한 대한민국 일그러진 대한민국
지난 100여 년 한사람 한무리의 욕심과 탐욕이
만들었던 어수선한 대한미국 일그러진 대한민국
입니다. 한반도를 갈라놓은 욕심과 탐욕의 이념
한반도를 나눠놓은 욕심과 탐욕의 정치 한반도를
가르는 욕심과 탐욕의 이념 한반도를 흩어놓았던
욕심과 탐욕의 정치 이제 깊이 생각해야 할 갑오
년 2014년 입니다. 이제 깊이 고민해야 할 갑오년
2014년 입니다. 한사람 한무리의 욕심이 갈라놓은
한반도 입니다. 한사람 한무리의 탐욕이 나눠놓은
한반도 입니다. 한사람 한무리의 욕심과 탐욕이
가른 한반도 입니다. 한사람 한무리의 욕심과 탐
욕이 흩어놓은 한반도 입니다. 갑오년 2014년 이
제 한반도를 고민하고 바꿔야 할 때 아닙니까?
한사람 한무리의 욕심과 탐욕이 만든 정체를 알
수 없는 이념들 한사람 한무리의 욕심과 탐욕이
만든 일그러진 정치 이제 고민하고 바꿔야 할 때
아닙니까? 버려야 할 정체를 알 수 없는 이념들
바꿔야 할 욕심과 탐욕의 정치 혁명적인 변화로
혁명적인 혁신으로 혁명적인 개혁으로 이제 모두
바꿔야 할 때 입니다. 갑오년 2014년 두개의 이념
두개의 정치가 갈라놓은 한반도 하나의 한반도로
만들어야 합니다. 두개의 이념 두개의 정치가 나
눠놓은 한반도 하나의 한반도로 만들어야 합니다.
두개의 이념 두개의 정치가 가른 한반도 하나의
한반도로 만들어야 합니다. 두개의 이념 두개의
정치가 흩어놓은 한반도 하나의 한반도로 만들어
야 합니다. 하나된 한반도를 생각하고 하나된 한반
도를 고민하고 하나된 한반도를 만들어야 합니다.
이리저리 갈라놓는 이념들 이리저리 나누는 정치
이리저리 가르는 이념들 이리저리 흩어놓는 정치
반드시 버리고 반드시 바꿔야 합니다. 욕심과 탐욕
으로 일그러진 한사람 한무리의 이념들 반드시 한
반도에서 지워내야 합니다. 욕심과 탐욕으로 일그
러진 한사람 한무리의 일그러진 잘못된 정치 일그
러진 그릇된 정치 반드시 한반도에서 사라져야 합
니다. 누가 지우고 누가 사라지게 만들어야 합니까?
누가 바꿔야 합니까? 대한민국 8000만 국민이 바꿔
야 합니다. 한사람의 욕심을 채우는 일그러진 이념
한사람의 탐욕을 채우는 일그러진 정치 반드시 바
꿔야 합니다. 한무리의 욕심을 채우는 이념 한무리
의 탐욕을 채우는 정치 반드시 바꿔야 합니다. 새
로운 세기 인류의 희망을 열어가는 한반도를 만들
어야 합니다. 새로운 시대 인류의 희망을 열어가는
한반도를 만들어야 합니다. 한반도의 새로운 5천년
을 열어야 합니다. 대한민국 8000만 국민의 삶을
생각하고 고민하는 한반도 70억 인류의 삶을 생각
하고 고민하는 한반도를 만들어야 합니다. 갑오년
2014년 사람을 이롭게 하는 한반도를 생각하고 고
민하고 만들어야 합니다. 대한민국 8000만 국민 모
두 다같이 생각을 모으고 마음을 모아야 합니다.
대한민국 8000만 국민 모두 다함께 지혜를 모으고
힘을 모아야 합니다. 새로운 세기 더 나은 대한민
국을 만들어야 합니다. 새로운 시대 더 나은 대한
민국을 만들어야 합니다. 대한민국의 새로운 5천년
을 열어야 합니다. 하나된 8000만이 만드는 새로운
대한민국 하나된 8000만이 만드는 더 나은 대한민
국 70억 인류의 꿈과 희망이 되는 대한민국입니다.
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절대국가인 왕정사회와 신분의 구별이 뚜렷하던
귀족사회와 신분을 나누던 양반사회를 지나온건
불과 백여년 정도 입니다. 수천년 대한민국이 지
나온 사회는 사람과 사람이 분리되고 사람과 사
람이 구분되었던 시간이었습니다. 갑오년 2014년
대한민국은 지금 어떤 사회 입니까? 아직도 사람
과 사람을 분리하고 사람과 사람을 구분하는 사
회 입니까? 지나온 많은 세기 지나온 많은 시대
그리고 갑오년 2014년 대한민국 아직도 지나온
세기 지나온 시대의 그림자가 드리워져있는 대
한민국은 아닙니까? 이제 갑오년 2014년 대한민
국을 돌아보고 생각하고 고민해야 하지 않겠습
니까? 지금 대한민국은 새로운 세기의 대한민국
을 맞이한 대한민국 입니까? 새로운 시대를 맞이
한 대한민국 입니까? 갑오년 2014년 대한민국을
어떻게 생각하십니까? 생각이 필요한 대한민국
고민이 필요한 대한민국은 아닙니까? 새로운 신
분으로 갈라진 대한민국은 아닙니까? 새로운 신
분으로 나누어진 대한민국은 아닙니까? 새로운
신분으로 가르는 대한민국은 아닙니까? 새로운
신분으로 흩어진 대한민국은 아닙니까? 갑오년
2014년 대한민국은 지금 어떤 모습의 사회 입
니까? 지금 대한민국은 사람과 사람을 분리하는
대한민국은 아닙니까? 오늘 대한민국은 사람과
사람이 구분되어진 대한민국은 아닙니까? 신분
으로 재력으로 학력으로 학벌로 지역과 지역으
로 너와 나로 갈라지고 나누어지고 가르고 흩어
진 대한민국은 아닙니까? 갑오년 2014년 대한민
국을 어떻게 생각하십니까? 생각이 필요한 대한
민국은 아닙니까? 고민이 필요한 대한민국은 아
닙니까? 새롭게 고치고 다듬고 바꿔야 할 대한민
국은 아닙니까? 환골탈태를 생각하고 환골탈태를
고민하고 환골탈태해야 할 대한민국 아닙니까?
새롭게 바뀌어야 할 대한민국은 아닙니까? 새롭
게 바꿔야 할 대한민국은 아닙니까? 갑오년 2014
년 환골탈태해야 할 대한민국 입니다. 새로운 세
기의 대한민국을 열어야 할 대한민국 입니다. 새
로운 시대를 열어야 할 대한민국 입니다. 사람과
사람이 분리되는 대한민국 사람과 사람이 구분되
는 대한민국은 이제 지난 세기 지난 시대의 대한
민국으로 기억되어져야 합니다. 이제 대한민국은
새롭게 새로운 세기를 열어야 합니다. 이제 대한
민국은 새롭게 새로운 시대를 열어야 합니다. 새
로운 5천년의 더 나은 대한민국 사람이 이로운
대한민국 사람을 이롭게 하는 대한민국 70억 인
류의 희망을 열어가는 대한민국을 만들어야 합니
다. 사람과 사람이 분리되지 않는 대한민국 사람
과 사람이 구분되지 않는 대한민국이 8000만 대
한민국 국민과 70억 인류의 희망이 되는 새로운
세기 새로운 시대 새로운 5천년 대한민국입니다.
갑오년 2014년 대한민국이 버려야 할 것은 명철
보신의 보신주의 입니다. 갑오년 2014년 대한민국
에 필요한 것은 새롭게 바뀌는 대한민국 입니다.
인류의 새로운 5천년을 열어갈 대한민국 입니다.
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"환골탈태 換骨奪胎"
뼈를 바꾸고 태를 빼낸다는 뜻.
몸과 얼굴이
몰라볼 만큼 좋게 변한 것을 비유하는 말.
시나 문장이
다른 사람의 손을 거쳐
더욱 아름답고 새로운 뜻의
글로 변하는 일에도 이 말을 쓴다.
남송 南宋 때의
승려 혜홍 惠洪 이 쓴
냉재야화 冷齋夜話 에
다음과 같은 이야기가 있다.
황산곡 黃山谷 본명 庭堅 이 말하기를
시의 뜻은 무궁한데 사람의 재주는 한이 있다.
한이 있는 재주로
무궁한 뜻을 쫓는다는 것은 불가능한 일이다.
그러나 그 뜻을 바꾸지 않고 그 말을
만드는 것을 가리켜 환골법換骨法 이라 하고
그 뜻을 본받아 형용 形容
하는 것을 가리켜 탈태법 奪胎法 이라 한다.
원래 이 말은
선가 仙家 에서 연단법 鍊丹法 에
의하여 새사람이 되게 하는 것을 이르는
말로 황정견이 이것을 인용한 것으로 보인다.
환골탈태 換骨奪胎
** --------------------------------------- **
"명철보신 明哲保身"
밝고 능통하여 그 몸을 보전한다.
세태와 사리에 밝아서 자기를
위험한 곳에 빠뜨리지 않고 잘 보전함.
詩經 시경 大雅 대아
烝民篇 증민편 에 나오는 말이다.
숙숙한 왕명을 중산보가 맡고 있다.
나라의
좋고 나쁜 것을 중산보가 밝힌다.
이미 밝고
또 통한지라 그로써 그 몸을 보전한다.
아침이나 밤이나
게으르지 않고 그로써 한 사람 王 을 섬긴다.
肅肅王命 숙숙왕명 仲山甫將之 중산보장지
邦國若否 방국약부 仲山甫明之 중산부보지
旣明且哲 기명차철 夙夜匪解 숙야비해 以事一人
이사일인 이 시에서 명철보신 이라는 말이 나온다.
明은 이치에 밝은 것을 말하고
哲은 사물에 능통하다는 뜻이다.
保身은 몸을 안전한 위치에 두는 것을 뜻한다.
세상일을 훤히 내다보는 처세를 잘함으로써
亂世 난세를 무사히 살아가게 되는 것을 말한다.
대개 부귀를 탐내지 않고
자기의 재주와 학식을 숨긴 채 평범한 인물로서
표나지 않게 살아가는 것을 가리켜 말하게 된다.
세태와 사리에 밝아서
자기를 위험한 곳에 빠뜨리지 않고
잘 보전하는 경우에 쓰여야 마땅하나
요즘은 자기 위주의
현명한 처세술을 의미하는 정도가 강하다.
오죽하면
補身主義 보신주의 라는 말이 생겼겠는가!
명철보신 明哲保身
& & * * -------------------------------- * * & &
바른 정치는 한사람이 만드는 정치가 아닙니다. 올
바른 정치는 한무리가 만드는 정치가 아닙니다. 바
른 정치 올바른 정치는 대한민국 국민 모두 다같이
고민하는 정치 다함께 만들어야 하는 정치 입니다.
대한민국이 열어야 하는 새로운 5천년 사람을 이롭
게 하는 정치 바른 정치 올바른 정치가 열어갑니다.
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혀가 꼬이면 말이 꼬이고 말이 꼬이면 생각이 꼬
이고 생각이 꼬이면 삶이 꼬입니다. 거짓이 거짓
을 낳고 기만이 기만을 낳습니다. 속임수가 속임수
를 만들고 속임수가 거짓된 삶 기만된 삶을 만듭
니다. 잘 될 턱이 없는 삶 아닙니까? 지난 30여 년
대한민국 정치가 남겨놓은 어수선한 대한민국 입
니다. 지난 100여 년 일그러진 시간들이 남겨놓은
갑오년 2014년 대한민국 입니다. 이제 돌아보아야
할 때 입니다. 이제 돌아보아야 할 대한민국 입니
다. 거짓이 삶이 되어버린 대한민국 정치 기만이
삶이 되어버린 대한민국 정치 속임수가 삶이 된
대한민국 정치 바른 정치 올바른 정치로 바꿔야
할 때 입니다. 한사람의 거짓이 나라를 갈라놓고
한사람의 거짓이 국민을 나누고 한사람의 거짓이
나라를 가르고 한사람의 거짓이 국민을 흩어놓습
니다. 지난 30여 년 일그러졌던 거짓된 정치가 남
겨놓은 갑오년 2014년 대한민국 입니다. 한무리의
기만이 대한민국을 갈라놓고 한무리의 기만이 대
한민국을 나누고 한무리의 기만이 대한민국을 가
르고 한무리의 기만이 대한민국을 흩어놓습니다.
지난 30여 년 일그러진 정치가 남겨놓은 갑오년
2014년 대한민국 입니다. 한사람의 욕심 한무리의
탐욕을 채우기 위하여 대한민국을 갈라놓고 대한
민국을 나누고 대한민국을 가르고 대한민국을 흩
어놓았던 정치 대한민국을 속이고 대한민국 국민
을 속이던 지난 30여 년 대한민국 정치가 남겨놓
은 어수선한 대한민국 위태로운 갑오년 2014년
대한민국 입니다. 거짓이 혀를 꼬이게 합니다. 기
만이 혀를 꼬이게 합니다. 속임수가 혀를 꼬이게
만듭니다. 꼬인 혀가 생각을 꼬이게 만들고 꼬인
생각이 나라를 위태롭게 만들고 국민의 삶을 위
태롭게 만듭니다. 지난 30여 년 대한민국 정치가
남겨놓은 꼬여버린 대한민국은 아닙니까? 갑오년
2014년 대한민국을 꼬이게 만들고 대한민국 국민
의 삶을 꼬이게 만드는 갑오년 2014년 대한민국
정치 아닙니까? 대한민국 정치 바꿔야 할 때 아닙
니까? 바른 정치 올바른 정치로 바꿔야만 합니다.
솔직한 정치 정직한 정치가 바른 정치를 만듭니다.
솔직한 정치는 바른 혀 바른 말 바른 생각이 만듭
니다. 정직한 정치는 바른 혀 바른 말 바른 생각이
만듭니다. 속임수를 일삼는 정치 국민을 속이는 정
치는 바르지 않은 정치가 만듭니다. 대한민국 정치
바른 정치로 바꿔야 하지 않겠습니까? 나라를 먼저
생각하는 정치 국민의 삶을 먼저 고민하는 정치가
올바른 정치 아닙니까? 갑오년 2014년 대한민국 정
치 어떻게 생각하십니까? 갑오년 2014년 바른 정치
를 생각하고 올바른 정치를 고민하고 바른 정치를
만들고 올바른 정치를 만들어야 합니다. 일그러진
대한민국 정치 바꿔야 합니다. 잘못된 정치 그릇된
정치를 바른 정치 올바른 정치로 바꿔야만 합니다.
바른 정치는 한사람이 만드는 정치가 아닙니다. 올
바른 정치는 한무리가 만드는 정치가 아닙니다. 바
른 정치 올바른 정치는 대한민국 국민 모두 다같이
고민하는 정치 다함께 만들어야 하는 정치 입니다.
대한민국이 열어야 하는 새로운 5천년 사람을 이롭
게 하는 정치 바른 정치 올바른 정치가 열어갑니다.
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다같이 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
다함께 열어가는 새로운 5천년 입니다. 韓人 吳 景 煥 拜
생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 21日
韓人 吳 景 煥 拜
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같이 열어가는 새로운 5천년입니다. 카톡-010 - 3221 - 0118
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檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 21日
韓人 吳 景 煥 拜
대한민국 8000만 국민의 생각을 모아야 합니다. 대
한민국 8000만 국민의 지혜와 힘을 모아야 합니다.
새로운 5천년 더 나은 대한민국을 만들어야 합니다.
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생각과 마음을 모으고 지혜와 힘을 모아야 할 때 입니다.
檀紀 4347 年 佛紀 2558 年 甲午年 西紀 2014 年 1 月 20 日
韓人 吳 景 煥 拜
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Gordon Witkin, managing editor for the Center for Public Integrity, talked about allegations of corruption and abuse of power in Virginia and New Jersey, kinds and prevalence of ethical and legal corruption, how abuses and corruption by public and private institutions are investigated, and efforts by states to enforce and enact legal and ethical reforms. He responded to telephone calls and electronic communications.
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吳景煥
 
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  • 한국방송통신대학교
    영어영문학과, present
  • 숭실고등학교
    1979
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