【中華合眾國民主自由派革命用旗構思方案!】

        ① 武昌起義用的鐵血十八星旗(孫武、焦達峰提議)由紅黃黑三色組成,紅底與黑九角象徵「血」與「鐵」,即革命須抱鐵血主義;黑九角代表《禹貢》中記載的冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。黑九角內外兩圈各九顆共十八顆圓星,代表關內漢族的十八行省;星呈金黃色,表示與滿清對立之漢族炎黃子孫。
       此旗只有代表漢人居住的18個行省,是因為晚清時期的革命家對革命有『上下兩策』,上策是革命政府收復清朝的全部領土;下策是革命政府收復中原十八個漢族人省份的主權,把滿蒙疆藏「出賣」給列強,以換取他們對革命的支持。清朝政府直到19世紀為止只准許漢族在內地十八省居住。不允許漢族隨便遷入居住的有關外的滿洲(東三省)、西藏(青海)、蒙古(內外蒙)、新疆。當時革命黨人的「野心」并不大,只想『驅逐韃虜、恢復中華』,就是在十八個省份中恢復漢人的主權,西藏(青海)、蒙古(內外蒙)、新疆和滿洲(東三省)的主權都可以放棄。是以后來有人認為「十八星旗」,是大漢族主義的旗幟。

       ②孫中山早在1906年同盟會討論旗幟時,就主張用『青天白日滿地紅』作國旗,因意見不一,未作決定。孫中山回國就任臨時政府大總統時,鑒於當時國情,沒有下達國旗使用的命令。汪精衛、蔣介石成立國民政府用『青天白日滿地紅『作國旗是以后的事。
       《中华民国宪法》第一章總綱第六條明定:『中華民國國旗定為紅地,左上角青天白日』。旗上三色分別象徵自由、平等、博愛之精神,同時亦代表中華民國以三民主义立國之初衷。 但我認為這個設計事實是個敗筆,因為它融合了共匪(赤匪)的元素在內,版面與共匪的五星紅旗雷同,有『聯共『的涵義。而且,這面旗幟與陸皓東設計的旗幟擺在一起不協調,陸的設計均衡飽滿,這面旗幟卻重心不穩,給人一種要倒的感覺,而且與當時同時使用的青天白日旗幟③,有雷同的元素,必須重新設計!

       ③陸浩東設計之青天白日旗。圖案設計飽滿、均衡,青天象徵中华民族光明磊落、崇高偉大的人格和志氣;白日象徵光明坦白、大公無私的純正心地與思想,十二道光芒形同十二個時辰,勉勵人民奮斗精進、自強不息,芒鋒示意革命精銳,意味着民主自由光華四射,又象徵着中华文化所傳承的美德,即,禮義廉恥忠孝仁愛信義和平的四维八德精神。

         ④目前初步構思設計的旗幟(革命專用)。共五十六顆星,象徵著中華五十六個民族,這些星星組成花瓣,象徵著中華民國的國花:梅花,又象徵著茉莉花革命。底色採用傳統的中國紅。整體又若東方的太陽,象徵着東方,以放射性光芒的符號,象徵著民主革命的爆發、發展、壯大。⑥是在這個基礎上的變形,底色為象徵自由、平等、博愛的紅綠藍三色,

        ⑤五色旗,又紅、黃、黃、藍、白、黑五種顏色的橫條組成,五色橫條等高等寬,依次排列,分別象徵中國漢、滿、蒙、回、藏五大民族大團結(當時許多人認為苗人、壯人、蜀人、閩南人、大理人等小民族都是漢族的分支) 。武昌起義成功后,全國十几個省市也先后起義獨立,上海的宋教仁、原滬軍都督陳其美等主張用「五色旗」作國旗。1911年12月25日,孫中山經香港到達上海。1911年12月29日,在南京的各省代表選舉孫中山為中華民國臨時大總統。1912年1月1日,孫中山從上海乘火車去南京參加大總統就職典禮。陳其美等在沿鐵路線及南京街道店鋪都懸掛五色旗表示歡迎。 
         1912年1月11日南京,各省代表會議中,以「五色旗」作為中華民國國旗,人稱「五族共和」國旗。 
      1912年4月,臨時政府遷往北京。5月,臨時政府參議會議決以「五色旗」為國旗。又總統袁世凱頒布實施。

       ⑥梅花梅花滿天下 愈冷它愈開花 梅花堅忍象徵我們 巍巍的大中華 看啊遍地開了梅花 有土地就有它 冰雪風雨它都不怕 它是我的國花……
        中華民國國花是梅花。三蕾五瓣,代表三民主義及五權憲法,且梅花淩冬耐寒,令人效法其所表現的堅貞剛潔。梅開五瓣,象徵五族共和,具有敦五倫、重五常、敷五教的意義;而梅花『枝橫』、『影斜』、『曳疏』、『傲霜』同時亦代表易經中『元』、『貞』、『利』、『亨』四種高尚德行。

        ◆旗幟的圖案必須簡明、醒目,易於記憶,必須給人過目不忘的深刻印象,才可以激勵人民。關於旗幟的使用與搭配,我覺得首先孫文定下的青天白日旗幟非常完美,内涵也豐富,青天白日是中華民囯的象徵,不應該捨棄。但是旗幟本身是藍色的冷色調,必須與一面暖色的旗幟互相搭配,方可互相映襯對比,相得益彰。所以,我設計了一面以暖色為主調的旗幟,一面紅一面藍,就是一面紅底梅花,一面青天白日,共同使用。青天白日,象徵治國的理論,梅花,象徵著民主革命。④⑥方案為民主革命專用。現在這個方案廣泛徵求大家的意見。
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