Profile cover photo
Profile photo
Allah ve Tasavvuf
7 followers -
algilarveteklik.com
algilarveteklik.com

7 followers
About
Posts

Post has attachment
Add a comment...

Post has shared content
Tasavvuf

algilarveteklik.com

─░nsan─▒n i├žinde var oldu─ču d├╝nyaya kendisini ifade ederken yada varl─▒k alemine davran─▒┼člar─▒ ile yans─▒ma a┼čamas─▒nda hangi duygu ve d├╝┼č├╝ncelerin etkisi alt─▒nda kald─▒─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝nmesi ├žok ├Ânemlidir . O var olu┼č iddias─▒n─▒n gerek├želerini haz─▒rlarken , g├Âstermek istedi─či ile saklamay─▒ planlad─▒─č─▒ derin duygular─▒n─▒n muhasebesini yapmaktad─▒r . Kainat─▒ kucaklayan sevgisi ile varl─▒k aleminden duydu─ču rahats─▒zl─▒─č─▒ , ayn─▒ anda ya┼čamas─▒na sebep olan kar┼č─▒tl─▒─č─▒n , i├ž aleminde ne t├╝r bir ├žat─▒┼čman─▒n sonucu oldu─čunun ├ž├Âz├╝mlenmesi gereklili─či a├ž─▒k bir olgudur . ─░nsan─▒n Allah Alg─▒s─▒ bu konunun ├ž├Âz├╝m├╝ a├ž─▒s─▒ndan ├žok ├Ânemlidir.

─░nsan bu konuda ihmalkar olamaz , ├ž├╝nk├╝ kendi varl─▒k nedeni , s├Âz konusu ├žat─▒┼čmay─▒ ├ž├Âz├╝mlemesi kayd─▒na ba─članm─▒┼čt─▒r . Biz t├╝m tarihsel s├╝re├žte hi├ž bir kay─▒t ve ilkeye tabi olmaks─▒z─▒n geli┼či g├╝zel duygular─▒n evrilmesiyle kainata yans─▒yan bir varl─▒k olabilir miyiz ? Bunu s├Âylemek tabii ki imkans─▒zd─▒r , insan─▒n i├ž alemi yada derinlikleri irdelendi─činde , muhte┼čem bir kurguyla olu┼čturulmu┼č farkl─▒ manevi ( metafizik ) unsurlar─▒n uyumundan olu┼čtu─ču anla┼č─▒labilmektedir . Bunlar─▒n zaman i├žerisinde geli┼čti─čini ima eden bir d├╝┼č├╝nce , sadece s├Âz konusu manevi ger├že─čin varl─▒─č─▒n─▒ g├Ârmezden gelmek isteyen zay─▒f bir tez ├╝retmekten ileri gidemez . Belki bilimsel geli┼čmelerle boyut de─či┼čtirdi─či s├Âylenebilir , ancak sadece akl─▒n dahi hangi hikmete hizmet etti─čini anlamak ki onun asli g├Ârevi , kendisini t├╝m yarat─▒lm─▒┼člarla k─▒yaslama e─čilimi i├žinde olan benli─če dair k─▒yaslar─▒ kayna─č─▒nda tespit etmektir, insan hayretler i├žerisinde kal─▒r . Basit bir ├Ârnekle ifade edersek kendisine ac─▒yan duygular─▒ b├╝nyesinde alg─▒layan insan─▒n benli─či , ger├žekte di─čer insanlara g├Âre ac─▒nacak haldeyim demektedir ki , ak─▒l o an bu ill├╝zyonu derhal kavramal─▒d─▒r , bu ipucu bile i├žinde ya┼čad─▒─č─▒m─▒z m├╝kemmel tasar─▒m─▒ ke┼čfedebilmek i├žin yeterlidir . ─░┼čte Allah Alg─▒s─▒ duygular─▒m─▒z ├╝zerinde h├╝k├╝m sahibi bir varl─▒─ča yada onun ├╝st├╝nl├╝─č├╝ne iman ├žer├ževesinde olu┼čturulmal─▒d─▒r.

Maneviyat─▒m─▒z─▒ yada g├Ân├╝l alemimizi anlatmaya ├žal─▒┼č─▒rken , bu d├╝nyadaki etkin olan akt├Ârler ve yap─▒lar─▒n─▒ ├ž├Âz├╝mleme aray─▒┼člar─▒m─▒zda , sahneye ├ž─▒kacak ilk fig├╝r tabii ki ego yada nefs olarak tan─▒mlad─▒─č─▒m─▒z benli─čimiz olacakt─▒r . Sahneye koydu─ču rol ise ├ževresi ile kendisi aras─▒nda k─▒yas mekanizmalar─▒ arac─▒l─▒l─▒─č─▒ ile ili┼čki kurmakt─▒r . Elde etti─či her f─▒rsatta etraf─▒ndakilerle kendisini maddi manevi de─čerler manas─▒nda kar┼č─▒la┼čt─▒rma yoluna gitmektir . Ancak ┼č├╝phesiz hi├ž bir zaman kazanamaz , ancak yinede bir kimli─či vard─▒r ve olaylar kar┼č─▒s─▒nda ├╝st├╝nl├╝─č├╝ tercih etti─či gibi yerlerde s├╝r├╝nmeyi de g├Âze alabilir , bu duruma a┼ča─č─▒lanmay─▒ da kabul eder diyebiliriz . ─░├žinde var oldu─ču b├╝nyeyi ├Âylesine zelil bir senaryonun i├žine s├╝r├╝klemeyi planlayabilir ki kurgulad─▒─č─▒ role bir akt├Âr bulabilse biz onun i├žin , beceriksiz , tembel , gaddar , zalim gibi bir s├Âzl├╝─č├╝ dolduracak a┼ča─č─▒lanm─▒┼č kimlikler ├╝retebiliriz .

S├Âz konusu benlik ├Âzellikli olumsuz karakterlerin el birli─či ile sahneledi─či ├žal─▒┼čt─▒─č─▒ roman , insan─▒n yiti─činin , yani iman─▒n oldu─ču yerde kal─▒p g├Ânle ula┼čmamas─▒ i├žin yaz─▒lm─▒┼čt─▒r . ─░nsan neyi kaybedebilir ki benli─čin olumsuzluklara a├ž─▒lan kap─▒s─▒nda , asl─▒nda yakla┼čan bir tehlikenin olup olmad─▒─č─▒n─▒ g├Âzlemlemek i├žin var olsun . ─░┼čte iman , ├╝st├╝nl├╝k ve a┼ča─č─▒lanm─▒┼čl─▒k b├Âlgelerine sapmay─▒ , ├╝st├╝nl├╝k taklitlerinin ve a┼ča─č─▒lanma zilletinin , insan i├žin takdir edilmedi─čini beyan eden bir yarat─▒c─▒n─▒n Allah Alg─▒s─▒ olarak varl─▒─č─▒n─▒ idrak ederek d├╝zelten yan─▒m─▒zd─▒r .

G├Ân├╝l , ifade edilmesi ├žok zor olan manevi bir b├╝t├╝nl├╝─č├╝n ad─▒d─▒r , onu ├žok kolay kullan─▒r─▒z ama ger├žekli─čini tan─▒makta zorluklar─▒m─▒z vard─▒r , o ac─▒yan , merhamet eden , ├╝z├╝len ve t├╝m m├╝tevazi e─čilimlerin kayna─č─▒ narin bir yap─▒ olarak zihinlerimizde tan─▒n─▒r . Oysa g├Ânl├╝n ger├že─činde t├╝m kainat─▒ yerinden titretecek s─▒rlar yatmaktad─▒r , korku bilmezlik yani cesaret , ger├že─či oldu─ču gibi ifade edebilme g├╝c├╝ , kendini ├╝st├╝n g├Ârmemek gibi haddini bilme zerafeti , en basitinden nefsin t├╝m h─▒r├ž─▒nl─▒klar─▒ kar┼č─▒s─▒nda dirayet g├Âsterme ve ona hi├žli─čini hat─▒rlatma bilinci , g├Ânl├╝n ger├žek ve yenilmez hasletleridir .

─░┼čte bu a├ž─▒dan g├Ânl├╝n yiti─či olan iman─▒ aray─▒┼č─▒ , kendisine ait olmayan t├╝m ├╝st├╝nl├╝kleri kendinden bilen ve tatminleri i├žin her t├╝rl├╝ a┼ča─č─▒lanmay─▒ kabul edebilme yelpazesinde yer tutma e─čilimindeki nefse a─č─▒r gelir . ├ç├╝nk├╝ bilir ki iman g├Ân├╝lde istenilen anlamdaki yerini al─▒rsa , zaten kendisi mana olarak irade kelimesi ile tan─▒mlanmas─▒ gereken g├Ân├╝l , kavramlar bilincini de ┼čekillendirerek kendisi i├žin yenilmesi m├╝mk├╝n olmayan bir rakip olaca─č─▒ i├žin , bu y├╝k├╝ ┼čiddetle reddeder . ─░nsan─▒n hayat yolculu─čunda ├žekece─či t├╝m psikolojik yada duygusal s─▒k─▒nt─▒lar─▒n kayna─č─▒nda bu a├žmaz yatar .

Allah'u Tealan─▒n insanlar i├žin davran─▒┼člar konusunda kendi iradesi olarak beyan etti─či "hakk" ─▒n bizlerdeki tezah├╝r├╝ , g├Ânl├╝n bu konuda nefse kar┼č─▒ g├Âsterdi─či irade veya dirayet olacakt─▒r , i┼čte buras─▒ ilahi iradeyi temsil edebilme l├╝tfunun ger├žekle┼čme yeridir . ─░nsan bu y├╝zden varl─▒klar i├žin k─▒yaslara dayal─▒ ├╝st├╝nl├╝kler ve a┼ča─č─▒lanmay─▒ kabuller gibi yan─▒lg─▒lar alan─▒n─▒n , sadece bir ill├╝zyon yada benli─čin kar┼č─▒l─▒─č─▒ olmayan e─čilimlerinin yalan sal─▒n─▒mlar─▒ oldu─čunu unutmamal─▒ , imani bilincini g├╝n be g├╝n iyile┼čtirmelidir .

G├Ân├╝l Allah'─▒n iradesini temsil etmek konusunda yaln─▒z de─čildir . ─░lahi s─▒rlar─▒n resmedildi─či g├Ân├╝l sahnesinde , bilgeli─či ile en derin replikleri anlam aleminde m├╝thi┼č bir zarafetle edep diline ├ževirerek , davran─▒┼člarda hakk─▒ yans─▒tan ├╝st├╝n inceli─če olan hasretimizi , kavu┼čmaya d├Ân├╝┼čt├╝ren ruhumuz , g├Ânle yine g├Ân├╝ldeki ilahi s─▒rlar─▒ terc├╝me etmektedir . Bizden bir ┼čeyler ├žalmaya ├žal─▒┼čan ne kadar akt├Âr varsa , derinlikler ilminin frekanslar─▒nda resmedilip , g├Ân├╝lde ├ž├Âz├╝mlenecek , en zor problemleri mana ilminde nas─▒l yorumlamam─▒z gerekti─čini bize ilham olarak aktaracakt─▒r . Ruh m├╝kemmeliyata hayran olan , bu sebeple t├╝m duygular─▒m─▒z─▒ kar┼č─▒tlar─▒ ile birlikte asalete d├Ân├╝┼čt├╝rerek davran─▒┼č kararlar─▒ almaya y├Ânlendiren manevi i├žeri─čimizdir . Sesine kesinlikle kulak verilmeli , ├Â─č├╝tlerini ciddiyetle dinlemeli , kimi temsil etmekte oldu─čumuzu hi├ž bir zaman unutmamal─▒y─▒z .

Bu zemindeki yaz─▒lar─▒ma devam etme gayreti i├žerisinde olaca─č─▒m , ancak bu metnin nihayetinde s├Âyleyebilece─čim , insan i├žin tasarlanm─▒┼č bu harika kompozisyonun olu┼č nedeni hakk─▒nda olacak . Hi├ž ku┼čkusuz insanl─▒k ve kainat sonsuz bir ilmin ku┼čatt─▒─č─▒ alem i├žerisinde hakla tan─▒┼čma ┼čerefine eri┼čmektedir . Allah'─▒n varl─▒k birli─či konusundaki h├╝km├╝ne ve iradesine k─▒yasen ki bu insanl─▒k i├žin sonsuz bir l├╝tuftur , davran─▒┼člar geli┼čtirerek yolculu─čunu tamamlayacakt─▒r . ─░┼čte bu yolculu─čun amac─▒ "insan nedir" sorusunun cevab─▒nda yatmaktad─▒r . ├ťzerinde oldu─čumuz metinde s├Âz├╝ ge├žen manevi ├Âzelliklerin insanda toplanm─▒┼č olmas─▒n─▒n nedeni , ilim mertebesinde s─▒n─▒r tan─▒mayarak varl─▒k birli─čini kendi arzular─▒ do─črultusunda yok etmeye ├žal─▒┼čan nefsin yaratt─▒─č─▒ ill├╝zyonlar─▒ , teklik bilinci ile benli─čin hi├žli─či ger├že─čine d├Ân├╝┼čt├╝rme sorumlulu─čunu yerine getirme ve egomuzun yaratt─▒─č─▒ her t├╝r alg─▒ senaryosunda ona ait bat─▒l e─čilimlerin yokluk mertebesinde oldu─ču resmetmektir . ─░lmin a┼čamalar─▒nda bu yoklu─čun fark─▒nda var─▒ld─▒k├ža benli─čimizin olgunla┼čma konusunda geli┼čme g├Âsterece─či , insan─▒nda ancak bu ┼čekilde insan olabilece─či inceli─čini ortaya ├ž─▒karabilmek i├žindir . Benlik bu prensibe ba─čl─▒ olarak a┼čama kat ederken insan olman─▒n , nefsin bat─▒l e─čilimlerini , di─čer bir ifade ile varl─▒k iddias─▒n─▒ ancak tevhide ya da varl─▒k birli─čine olan tahamm├╝ls├╝zl├╝klerini yok etti─činde yani yoklukta ger├žekle┼čtirebilece─čini anlayacakt─▒r . Nefsin faili oldu─ču bir davran─▒┼č─▒n g├Ân├╝l aleminde yeri yoktur, Allah Alg─▒s─▒ ise onun farkl─▒ boyutlardaki geli┼čiminin a┼čamalar─▒ aras─▒nda bir s─▒r olarak sakl─▒d─▒r. ...

Do─črusunu Allah bilir .
Photo
Add a comment...

Post has shared content
algilarveteklik.com/esmaul-husna/

Esma├╝l H├╝sna davran─▒┼člar─▒m─▒z─▒ y├Ânetmeye ├žal─▒┼čan benli─čimizi ku┼čatm─▒┼čt─▒r.
Photo
Add a comment...

Post has attachment
algilarveteklik.com/esmaul-husna/

Esma├╝l H├╝sna davran─▒┼člar─▒m─▒z─▒ y├Ânetmeye ├žal─▒┼čan benli─čimizi ku┼čatm─▒┼čt─▒r.
Photo
Add a comment...

Post has shared content
TASAVVUF

Allah

Duygular─▒m─▒n bir ki┼čili─či olup olmad─▒─č─▒n─▒ neden hep merak etmi┼čimdir bilmiyorum. Bunu s├Âylerken i├ž d├╝nyamdan , derinliklerimden , g├Ânl├╝mde g├Ârd├╝klerimden bahsediyorum. G├Âzden ka├žt─▒─č─▒nda s├╝rekli tekrarlanan d├╝┼č├╝nceler, duygular ve psikolojik haller bana neyi hat─▒rlatmaya ├žal─▒┼čmaktayd─▒ ve duygusal kimli─čimle ne alakas─▒ vard─▒, merak ediyordum. ├ľnceleri ne anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒n─▒ bir t├╝rl├╝ anlam─▒yor, sorgulamaya devam ediyor ve i├žimden ge├ženlerin ├žo─čuna kat─▒lmamakla beraber, tavr─▒m ┼ča┼č─▒rma noktas─▒nda donup kal─▒yordum.

Daha sonralar─▒ bu duygular─▒n, insanl─▒─č─▒n tarih boyunca kendisi ve do─ča ile olan ili┼čkisi sonucu ortaya ├ž─▒km─▒┼č ve bi├žimlenmi┼č rastgele haller olup olamayaca─č─▒ sorusu tak─▒ld─▒ akl─▒ma. Peki tarihsel s├╝re├žte ├Âzensizce olu┼čmu┼č s├Âz konusu haller, t├╝m insanl─▒k i├žin ayn─▒ olacak ┼čekilde tek bir kelime yada kavramla nas─▒l ifade edilebiliyordu, burada bir ortakl─▒ktan s├Âz etmek m├╝mk├╝n ise bu ayn─▒ paydada bulu┼čma birlikteli─činin tarifi nas─▒l yap─▒lmal─▒yd─▒. Ben utan─▒rken en yak─▒n arkada┼č─▒mda ayn─▒ meseleler kar┼č─▒s─▒nda ayn─▒ tepkiyi g├Âsteriyor, utanabiliyor, sevinebiliyor, g├╝veniyordu. Bu bana duygular─▒m─▒z─▒n ge├žmi┼čin yaban benze┼čmelerinin bir sonucu olamayaca─č─▒n─▒ hep hissettirmi┼čtir, bir zarif ortakl─▒─č─▒ tarif eden ip u├žlar─▒ akl─▒m─▒n k├Â┼česinde, beni bekliyor ve anla┼č─▒lmay─▒ diliyordu.

Kendimi g├Âzden ge├žirmem gerekiyordu, bunu hissetmekteydim. Neyi ne kadar bildi─čimi bilmiyor ancak zihnimdeki rahats─▒zl─▒─č─▒ ├ž├Âzme ihtiyac─▒ duyuyorum o g├╝nlerde. Bir az o g├╝nlere d├Ânelim hep birlikte, i├žimdeki sesin anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒na kulak vermeliyim, bunu seziyor ancak yeterlili─čimi de sorguluyordum bir yandan .

Duygular─▒m─▒n ard arda de─či┼čim g├Âsterdi─či bir g├╝n, ├žok farkl─▒ g├Âr├╝nt├╝lerin k─▒sa filmlerinden birer slayt almak geldi akl─▒ma. O g├╝n├╝n benim i├žin ├žok ├Ânemli oldu─čunu s├Âylemeliyim. Yanl─▒┼č hat─▒rlam─▒yorsam i├žimden ÔÇť arkada┼č─▒ma sen kimsin diyen ÔÇť bir sahneyi de─čerlendirmeye ald─▒─č─▒m ve kaybetmemeye ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m bir anda, irdeleyen edas─▒yla ben ne yap─▒yorum sorusu akl─▒ma ula┼čt─▒. Zihnimdekinin nas─▒l bir senaryo oldu─čunu anlamaya ├žal─▒┼č─▒rken, ben bu adam─▒ k├╝├ž├╝k g├Âr├╝yorum herhalde dedim i├žimden. Sen kimsin beyan─▒ ile k├╝├ž├╝k g├Ârme aras─▒nda ├žok yak─▒n bir ili┼čki vard─▒. Onun toplam vas─▒flar─▒na benim tepeden bakt─▒─č─▒m ayan beyan ortadayd─▒, duygular─▒n ve d├╝┼č├╝ncelerin herc├╝ merc oldu─ču o sahnede. Bir arka plan vard─▒ ! ve i├žimden ge├ženleri al─▒┼čkanl─▒k haline getirerek sorgusuz bir ben yaratmaya ├žal─▒┼čan, kimli─či tespit edilememi┼č sakl─▒ y├Ân├╝m. Bir yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒─č─▒ kendisini hissettirmekteydi, bu durum kendimle ba┼č ba┼ča bir halde ├ž├Âz├╝mlenebilecek bir mesele de─čil, tepeden bakmaya ben kar┼č─▒ ├ž─▒kmayaca─č─▒ma g├Âre bunu yapacak bir Allah olmal─▒yd─▒.

Sen kimsin diyen kimdi ? Yapt─▒─č─▒ yaramazl─▒klar─▒n arkas─▒ndan su├žunu ├Ârtmeye ├žal─▒┼č─▒rken olmad─▒k karma┼čalar yaratan bir ├žocu─čun, arkas─▒nda b─▒rakt─▒─č─▒ izler misali bir durumu g├Ârebiliriz bu ill├╝zyon oyununda. Sonra d├╝┼č├╝nd├╝m, ya ben akl─▒ma d├╝┼čen ve ├╝st├╝nl├╝k izleri ta┼č─▒yan bu tav─▒rla s├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒ma bir ┼čeyler s├Âyleseydim. A├ž─▒k├ža davran─▒┼člar─▒ma kat─▒lma iddias─▒ olan bir duygusal haldi bu ve ili┼čkilerim ├╝zerinde s├Âz sahibi olmay─▒ kendisine g├Ârev biliyordu. Bu benim ger├že─čim mi? yoksa kimli─čini tespit etmem gereken manevi y├Ânlerimden birisi miydi ? Tasavvuf ├žal─▒┼čmalar─▒mdan s├Âz konusu y├Ân├╝m├╝n benli─čim, nefsim yada egom oldu─čunu ├ž─▒karabiliyordum. Sonra korktum, bir s├Âzl├╝k dolusu ÔÇťsen kimsinÔÇŁ beyan─▒n─▒n arkas─▒nda o olabilir mi diye tela┼čland─▒m.

D├╝┼č├╝ncelerimi, hatta kendimi biraz da zorlayarak, bir ad─▒m daha ileri ta┼č─▒maya ├žabalarken, i├ž d├╝nyam─▒n, manevi y├Ânlerimin aras─▒ndaki ili┼čkilerinden olu┼čmu┼č bir ahenk olup olamayaca─č─▒ gibi bir kurgu olu┼čtu zihnimde. Bu ili┼čkiyi d├╝zenleyen Allah sanki, ancak kendi i├žindeki d├╝zeni irdeleyerek beni anlayabilirsin diyordu. Beni en yak─▒n arkada┼č─▒ma ÔÇť sen kimsin ÔÇť dedirtecek noktaya getiren faili bulmak ve ne yapmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒n─▒ anlamak, ilk i┼čim olmal─▒yd─▒ diyerek slayt─▒ ├Ân├╝me koydum.

Ben ┼čehirde do─čmu┼č ve davran─▒┼člar konusunda ince hatlara sahip bir ailenin par├žas─▒yd─▒m. S├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒msa ta┼čral─▒ , zor ko┼čullarda ya┼čam─▒n─▒ s├╝rd├╝rm├╝┼č bir ailenin b├╝y├╝k o─čluydu. Bu not al─▒nm─▒┼čt─▒, kendisini ortaya koyarken kendisi ile ├ževresini k─▒yaslamaktan ba┼čka hi├žbir meziyeti olmayan nefsim, arkada┼č─▒m─▒n bir g├╝n sosyal bir konuda, ÔÇť sen bu konuyu bilemezsin ÔÇŁ gibi bana y├Ânelmi┼č s├Âz├╝ne, o an olmasa bile ÔÇť sen kimsin ÔÇť kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ verirken, yakla┼č─▒m─▒n─▒ dayand─▒rd─▒─č─▒ k─▒yas noktas─▒ kendisinin daha ├╝st├╝n sosyal vas─▒flara sahip oldu─ču yan─▒lg─▒s─▒yd─▒.

Bu konunun ├╝zerinde olduk├ža uzun bir s├╝re d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m├╝ hat─▒rl─▒yorum. Duygular─▒m─▒z─▒ ifade etti─čimiz kavramlar─▒ g├Âz├╝m├╝n ├Ân├╝nden ge├žirirken, kar┼č─▒s─▒ndaki insan─▒ k├╝├ž├╝k g├Âren bir ruh halinin, asl─▒nda kendisinin hangi duygunun etkisi alt─▒nda oldu─čunu sorgulamam gerekti─čini fark etmem ├žok uzun s├╝rmedi. Burada bir ├╝st├╝nl├╝k beyan─▒ s├Âz konusuydu, ben arkada┼č─▒ma tepeden bakma gayreti i├žindeyken, benli─čimin vehimleri aras─▒ndan bunun gurur duygusu olabilece─čine dair ├ža─čr─▒┼č─▒mlar─▒, akl─▒m─▒n g├Ân├╝l aynamdan alarak ├ž├Âz├╝mleyip dile getirdi─čini hat─▒rl─▒yorum.

G├╝nl├╝k dilde kulland─▒─č─▒m─▒z duygu, d├╝┼č├╝nce ve psikolojimizi ifade etmeye ├žal─▒┼č─▒rken telaffuz etti─čimiz kavramlar─▒n arkas─▒nda, farkl─▒ bir hikaye oldu─čuyla ilgili sezgilerimin hakl─▒ olabilece─čine dair fikirler yava┼č yava┼č g├╝n y├╝z├╝ne ├ž─▒k─▒yor diye d├╝┼č├╝nd├╝m ve sevindim. Fark─▒ndal─▒─č─▒m kararl─▒─č─▒m─▒ besliyor, duygular─▒m─▒ y├Ânetebilece─čimle ilgili umutlar, kaybolmaya do─čru gitti─čim sonbahar orman─▒nda sevin├ž kandillerini dallara as─▒yordu. Bu i┼či bana b─▒rakmayan ger├žek gurur sahibi Allah ' a hamd olsun.

Peki ben hi├ž ya┼čam─▒m boyunca kendimi k├╝├ž├╝k g├Ârm├╝┼č m├╝yd├╝m ? Gurur gibi genel ve zaman i├žerisinde kullan─▒m hatalar─▒ yaparak ├žok manal─▒ bir ifade haline getirmi┼č oldu─čumuz s├Âz konusu kavram─▒ ├ž├Âz├╝mlemeye ├žal─▒┼č─▒rken, eni┼čtemin ailesi bir anda g├Âz├╝m├╝n ├Ân├╝nde beliriverdi. Karde┼čimin e┼činin ailesi toplumsal vas─▒flar a├ž─▒s─▒ndan olduk├ža y├╝ksek kriterlere sahip, sayg─▒n bir aile olarak bilinir. Ancak sayg─▒nl─▒k kavram─▒ ile kendisini ya da ├ževresindekileri k├╝├ž├╝k g├Ârme e─čilimi olan gurur duygusu aras─▒ndaki fark─▒, eni┼čtemin ailesinin yan─▒nda iken alg─▒lad─▒─č─▒m ve daha sonra toplum i├žerisindeki vas─▒flar─▒m─▒ onlar─▒nki ile kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒rken hissetti─čim gizli s─▒k─▒nt─▒da, ÔÇť ben onlar kar┼č─▒s─▒nda kendimi k├╝├ž├╝k g├Âr├╝yorum ÔÇť her halde ┼čeklinde ki bir tespit sonucu anlad─▒m. Gurur duygusu, i├žerisinde ├žer├ževesi ├žizilmi┼č bir kavramlar yuma─č─▒n─▒ bar─▒nd─▒ran k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ill├╝zyonunun ortak ad─▒yd─▒. Eni┼čtemin ailesi e─čitim a├ž─▒s─▒ndan akademik titre sahip insanlardan olu┼čurken, sen kimsin hitab─▒na muhatap olan arkada┼č─▒m ben e─čitime devam ederken okulu ├žoktan b─▒rakm─▒┼čt─▒.

Her ┼čey apa├ž─▒k ortadayd─▒, ├žift y├Ânl├╝ bir yelpazenin kapsad─▒─č─▒ alanda k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ve g├Âr├╝lmeler vehimleri, asl─▒nda gurur duygusunun ger├že─čini ├Â─čretiyordu bana. Bu duyguyu bana tatt─▒ran benli─čim, s├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒mla ilgili hikayede, duygunun zirvesini, di─čer bir ifade ile vas─▒flar konusundaki ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kendisine mal etmeye ├žal─▒┼čmaktayd─▒ . O ├╝st├╝nl├╝─č├╝n├╝ hayk─▒r─▒rken, zihnimde olu┼čan kar┼č─▒tl─▒k ┼čuuru, eni┼čtenlerde iken neden kendini onlardan daha a┼ča─č─▒da hissediyorsun ┼čeklinde kula─č─▒ma f─▒s─▒ldad─▒. Benli─čin genel davran─▒┼č tarz─▒n─▒n izleri ortaya ├ž─▒kmaktayd─▒, k─▒yaslar sonucu olu┼čan her t├╝r ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kendisinden bilirken, davran─▒┼člar─▒mda s├Âz sahibi olabilmek i├žin, a┼ča─č─▒lanmalar olarak yaratt─▒─č─▒ alg─▒lar─▒ da kullanmam─▒ bekliyordu. Netle┼čmi┼čti zihnim, nefs davran─▒┼člar─▒m─▒za s─▒zmaya ├žal─▒┼č─▒rken kendisine ait olmayan ├╝st├╝nl├╝k makamlar─▒n─▒ kendisinden bilen, a┼ča─č─▒lanmay─▒ da kabul edebilen bir yap─▒yd─▒. Ancak Allah tevhidi manada k─▒yas─▒ sevmiyordu bunu da anlam─▒┼čt─▒m.

Kainat─▒ i├žine alabilecek y├╝celikte olan g├Ân├╝l, nazar makam─▒ ve edep aynas─▒ olmakla ├Â─č├╝nmez. Y├╝celi─či tan─▒d─▒─č─▒ kadar hi├žli─čin de kendisidir asl─▒nda, yokluk makam─▒n─▒ i├žine sindirmi┼čtir zira, bitmeyen iman hasretini bekler, ├Âzler durur. G├Ânl├╝n ni├žin nazar makam─▒ oldu─ču ile ilgili d├╝┼č├╝ncelerimi de─čerlendirirken, onun nefsani alg─▒lar─▒ veya davran─▒┼člarda arad─▒─č─▒ kimli─čin yans─▒malar─▒n─▒ seyredebilece─čimiz yegane ayna oldu─čunu s├Âylemem gerekir. Y├╝ce yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒k aleminde muhatap kabul edebilece─či tek yer, kendisine ait ├╝st├╝nl├╝kleri payla┼čma sapk─▒nl─▒─č─▒ndan ve insana bi├žti─či de─čeri, a┼ča─č─▒lanmalar─▒ kabul ederek g├Âremeyen, talihsizliklerden ar─▒nm─▒┼č hi├žlik mekanlar─▒d─▒r. Hi├žlik varl─▒─č─▒n yoklu─ču de─čil, yoklu─čun varl─▒─č─▒d─▒r, kimlik iddias─▒nda olan benli─čin e─čilimlerinden ar─▒nm─▒┼č ger├žekliktir y├╝rekte ve biz buna hak demekteyiz. ─░nsan ancak davran─▒┼č kararlar─▒nda yoklu─čun yada benli─čin e─čilimlerini bertaraf etmi┼čli─čin ni┼čanesi olan hakk─▒ ├╝st├╝n tuttu─ču s├╝rece, Allah kat─▒nda muteber bir varl─▒k olabilecektir. Benli─čin fiile kat─▒lmas─▒ ise sadece mahzun olma sebebi olur ki bu halden ┼čiddetle sak─▒n─▒lmas─▒ gerekir. Ben e─čer duygular─▒ma d├╝┼čen ve benli─čimin hayk─▒r─▒┼č─▒ olan ÔÇť sen kimsin ÔÇť nidas─▒na kap─▒larak ├žok sevdi─čim arkada┼č─▒ma y├Ânelmi┼č k├╝├ž├╝lt├╝c├╝ bir tav─▒rda bulunsayd─▒m, kar┼č─▒l─▒─č─▒ hi├ž ┼č├╝phesiz g├Ânl├╝mde ┼čahit olaca─č─▒m mahzun olma ├╝z├╝nt├╝s├╝ olacakt─▒.

O g├╝nlerde y├╝re─čimdeki bir eksikli─či ne yaparsam yapay─▒m gideremiyorum. Her ┼čeyin kendi b├╝nyemde ve i├ž alemimdeki benden ibaret manevi ili┼čkilerden olu┼čmas─▒, g├Ân├╝l alemi b├╝t├╝nl├╝─č├╝ne ve Allah'─▒n takdirine nas─▒l ula┼čaca─č─▒m sorusunu bana s─▒k├ža sorduruyor, ama yan─▒tlara ula┼čamama rahats─▒zl─▒─č─▒ pe┼čimi b─▒rakm─▒yordu. O g├╝nler hakk─▒nda hat─▒rlad─▒─č─▒m, hikayenin t├╝m├╝nde benli─čimle ba┼č ba┼ča bir halde ve yine onun yaratarak b├╝nyeme yans─▒tt─▒─č─▒ alg─▒lar─▒n tedirginli─čiyle, duygular─▒m─▒ s├╝kun noktas─▒na ula┼čt─▒rmaya ├žal─▒┼čmakta oldu─čum.

Y├╝re─čime ald─▒─č─▒m tatminsizli─čin kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ ararken, duygular─▒m─▒n ortaya ├ž─▒k─▒┼č ┼čeklinin nas─▒l oldu─čunu yeniden ele alarak g├Âzden ge├žirmek istedim. Benli─čimin ├╝retti─či duygular─▒n, onun beni ya da ayn─▒yla kendisini arkada┼člar─▒mla, ├ževremle k─▒yaslamaya ba┼člad─▒─č─▒nda zuhur etti─či a┼čikard─▒. ├ťst├╝nl├╝k, gurur, kibir, can s─▒k─▒nt─▒s─▒, k─▒skan├žl─▒k gibi bir s├Âzl├╝─č├╝n t├╝m i├žeri─či ile belirtti─čimiz nefsani alg─▒lar─▒m─▒z neden yineleniyordu, fark edilmesi laz─▒m gelen bir ayr─▒nt─▒ var bu s├Âz konusu tekrarlarda. Ta┼č─▒d─▒─č─▒m─▒z benlik kaynakl─▒ duygular─▒n t├╝m├╝ sahte birer ill├╝zyon ise bizden saklamaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒, ├╝st├╝nl├╝klerin ger├že─čine i┼čaret edecek birer delil olabilirler mi ? ┼čeklinde d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m├╝ an─▒ms─▒yorum. O andan itibaren art─▒k kendi b├╝nyemde tek ba┼č─▒ma olmad─▒─č─▒m─▒ hissederek ve ├╝st├╝nl├╝─č├╝ne ko┼čulsuz iman etmi┼č oldu─čum y├╝ce AllahÔÇÖ─▒n bizleri, duygular─▒m─▒z─▒n t├╝m├╝nde birlik, tevhid, teklik bilinci olu┼čturacak bi├žimde kurgulad─▒─č─▒n─▒ ve bizi s├Âz konusu duygular kar┼č─▒s─▒nda yaln─▒z b─▒rakmayaca─č─▒n─▒ ├ž├Âz├╝mlemeye ba┼člad─▒m. Ben sizi var ederken verdi─čim maddi manevi hi├žbir ┼čeyin k─▒yaslanmas─▒ndan, kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒lmas─▒ndan dolay─▒ mahzun etmeyece─čimi, hi├žli─čin makam─▒ olan g├Ân├╝l alemini yaratarak beyan etmi┼čtim, diyordu. G├Ân├╝l alemine olan inanc─▒m─▒n samimiyetini, sadece ├╝st├╝nl├╝klerin ger├žek sahibine iman ederek g├Âsterebilece─čimi kavramaktayd─▒m. Nefsin bizlerden k├Â┼če bucak saklayarak yakla┼čmam─▒za dahi tahamm├╝l edemedi─či ger├žek bu de─čimliydi. Varl─▒k alemini yaratarak takdirinin t├╝m izlerini kainatta insana tan─▒tan y├╝ce yarat─▒c─▒, ├╝st├╝nl├╝klerinin ve birli─čin s─▒rr─▒n─▒ benli─čin e─čilimlerinin aras─▒na saklam─▒┼čt─▒.

Kendisine ait olmayan her t├╝r yukardan bak─▒┼ča talip, a┼ča─č─▒lanmalar─▒ da umursamayan davran─▒┼člar ill├╝zyonisti ger├žekte tek bir hedefe odaklam─▒┼čt─▒r. ├ťst├╝nl├╝klerin ger├žek sahibine yani Allah ' a iman─▒n g├Ânle yerle┼čmesi ile iktidar─▒n─▒ kaybedece─čini bildi─činden, duygular─▒m─▒z─▒n ke┼čfetmemiz gereken ger├žek hikayeleri ├╝zerine yo─čunla┼čarak, olu┼čturabilece─čimiz varl─▒k birli─či bilincini g├Âzlerden saklamak i├žin olmad─▒k oyunlar─▒ sahnede tutmaya, kendisini adarcas─▒na gayret eder. Daha net belki ┼č├Âyle a├ž─▒klayabilirim, o bana arkada┼č─▒ma ÔÇť sen kimsin ÔÇť dedirtirken i├žime y├Ânlendirdi─či o y├╝ksekten bakan duyguyu tart─▒┼čmas─▒z k─▒l─▒p, konuya ba┼čka hi├žbir a├ž─▒dan bakmamam─▒, devam─▒nda gelecek t├╝m davran─▒┼člar─▒m─▒n bu hal ├╝zerine olu┼čturulmas─▒n─▒ ├Âng├Ârmektedir. O kendisini ben ilan etmeye ├žal─▒┼čmaktad─▒r, ama de─čildir.

Zihnimin anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m d├╝┼č├╝ncelerin etkisi alt─▒nda oldu─ču bu d├Ânemde, ger├žekten bir bilin├ž olu┼čturabilmem i├žin yarat─▒c─▒m─▒z─▒n kendisini tarifiyle, benli─čimin b├╝nyeme y├Ânlendirdi─či duygular, d├╝┼č├╝nceler ve psikolojik haller aras─▒nda bir ba─člant─▒ olup olamayaca─č─▒n─▒ irdelememin en do─čru y├Ântem olaca─č─▒n─▒, yeniden fikirlerimin aras─▒na ald─▒m. E─čer duygular─▒m─▒zla, AllahÔÇÖ─▒n bu duygular ├╝zerindeki ahkam─▒n─▒ i┼čaret edebilecek elimizdeki yegane g├Âsterge olan Esmalar aras─▒nda bir ili┼čki s├Âz konusu olabilecek ise, farkl─▒ hallerimizi olu┼čturan nefsani yans─▒malar─▒n bat─▒l olan, di─čer bir ifade ile hi├žbir kar┼č─▒l─▒─č─▒ olmamas─▒ gereken vehimlerinin, rahats─▒zl─▒klar─▒n─▒n bilin├ž d├╝zeyinde bir an─▒┼čla g├Ân├╝l s├╝kununa d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi, m├╝mk├╝n bir bak─▒┼č a├ž─▒s─▒ gibi g├Âz├╝kmekteydi.

Arkada┼č─▒mla ilgili anlatt─▒─č─▒m k├╝├ž├╝k hikayeye ┼čuur d├╝zeyinde nas─▒l bakmal─▒y─▒m derken, AllahÔÇÖ─▒n yaratm─▒┼č oldu─ču hi├ž kimsenin, onun takdirinden dolay─▒ vermi┼č olduklar─▒ ile k├╝├ž├╝k d├╝┼čmeyece─či s├Âz├╝n├╝ beyan etti─čini, d├╝nyay─▒ sosyal stat├╝ manas─▒nda elde etmek i├žin giri┼čilen ├žabalarla ula┼č─▒lanlar─▒n, ├žok de─čerli olmakla beraber k─▒yaslar sonucu, bir g├Ânl├╝n h├╝zn├╝n├╝n yan─▒nda hi├ž oldu─čunu da da─čarc─▒─č─▒ma almakta oldu─čumu hat─▒rl─▒yorum. Hi├ž kimse sosyal yap─▒s─▒n─▒ belirleyen de─čerleri olan e─čitim, k├╝lt├╝r, asalet ve bunlara ba─čl─▒ refah, olanak, zenginlik gibi nimetlerden ├Ât├╝r├╝ k├╝├ž├╝k d├╝┼čmeyecek ya da gurura kap─▒lmayacakt─▒.

┼×u an yolculu─čumun en zor a┼čamas─▒na geldi─čimi, bir ─▒┼č─▒k kayna─č─▒ndan ├ž─▒kan ─▒┼č─▒n huzmelerini bir birinden ay─▒rt etmek kadar dikkat gerektiren zor s─▒nav─▒n i├žinde oldu─čumu, zihnimin kar─▒┼č─▒kl─▒─č─▒ndan anlayabiliyorum. ─░├ž alemimle Esmalar aras─▒ndaki ili┼čki nas─▒l kurulmal─▒ derken, en do─črular─▒n teyitlerinin al─▒n─▒┼č─▒ ve g├Ânl├╝m├╝n ilahi frekansla bulu┼čmas─▒ a┼čamas─▒nda elde edilecek huzurun dikkatle izlenmesi gibi, pratik ├ž├Âz├╝mler olu┼čturmam gere─či de ortaya ├ž─▒k─▒yordu.

Gurur duygusunun tarifinden ald─▒─č─▒m ip u├žlar─▒, benli─čimin olu┼čturdu─ču t├╝m alg─▒lar─▒ bertaraf etme ve onlar─▒ mahzun olma b├Âlgesi olarak ifade etti─čim yelpazede yerine oturtma konusunda bana ─▒┼č─▒k tutabilirdi. ├çer├ževesi ├žizilmesi gereken ana duygular olan ├Âfke, kin, k─▒skan├žl─▒k, fitne, itibar ve di─čerleri, pek ├žok alt kavramdan olu┼čmaktayd─▒. Elimdeki ├Ârnekte ─▒srarc─▒ olup, o zaman kesitini sizlerle de payla┼čarak, gururun a├ž─▒l─▒mlar─▒n─▒ elden geldi─čince tespitler, ├Âtesinde fikir y├╝r├╝tmeler ard─▒ndan teyit almalar ┼čeklinde, bir tarif olu┼čturma gayreti i├žerisine giri┼čtim. ─░lk ve bana en ├žok onayland─▒─č─▒m─▒ hissettiren tespitim, k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ve g├Âr├╝lmeler alan─▒n─▒n iki ucunun birinde gurur ya da kendini ├╝st├╝n g├Ârme baya─č─▒l─▒─č─▒n─▒n varl─▒─č─▒ ile di─čer ucundaki ├žok yo─čun bir psikolojik i├žerik oldu─čunu d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m a┼ča─č─▒l─▒k duygusunun bulundu─čuydu.

─░li┼čkilerimizi olu┼čtururken bizleri etkisi alt─▒nda tutarak y├Ânetme kararl─▒l─▒─č─▒nda olan benli─čimizin b├╝nyemize y├Ânlendirdi─či, kendi kimli─činin ifadesi olan yans─▒malar, davran─▒┼člar─▒m─▒zda alg─▒ ve ger├žek ikileminden hangisinin etkisi alt─▒nda olaca─č─▒m─▒z─▒n g├Âstergesi olmaktad─▒r. Bu fark─▒ ay─▒rt etmek her zaman zannedildi─či kadar kolay olmad─▒─č─▒ i├žin duygular─▒m─▒z─▒ s├╝rekli g├Âzlem alt─▒na alarak, i├žimizde hangi e─čilimlerin dola┼čt─▒─č─▒n─▒ Allah'─▒ hat─▒rlamak gayesi ile tespit etmeyi rutin bir g├Ârev haline getirmemiz gerekir. S├Âz├╝n├╝ etti─čim a┼ča─č─▒l─▒k duygusu beni uzun s├╝re rahats─▒z etti─či i├žin kendimle ilgili tespitlerimin ilk d├Ânemlerinde onu tan─▒mlayabilmem, nispeten daha rahat oldu. Ancak onu gurur duygusunun saflar─▒na katabilmek i├žin olduk├ža mesai harcad─▒─č─▒m─▒ s├Âylemeliyim.

─░nsan d─▒┼č d├╝nyadan sosyal, k├╝lt├╝rel, ekonomik pek ├žok olgunun etkisini, i├ž aleminden ise manevi ili┼čkilerinin yans─▒malar─▒n─▒, ya duygusal bir refleksle ya da derinlemesine analiz ederek de─čerlendirir ve bunlar─▒ davran─▒┼ča d├Ân├╝┼čt├╝r├╝r. ─░yi ├ž├Âz├╝mlenememi┼č s├Âz konusu belirleyici etkilerin insan─▒ yanl─▒┼č kararlar alma noktas─▒na getirebilme yetene─čine sahip oldu─ču da bir ger├žektir. Bu y├╝zden ├╝zerimizdeki etkilerden ne anl─▒yorsak, onlara ne tip yorumlar getiriyorsak sosyal hayata kat─▒l─▒m─▒m─▒zda bu ┼čekilde bi├žimlenmektedir. Duygu d├╝nyam─▒z─▒ anlat─▒rken ifade etti─čimiz kavramlar, ger├žekte bizim i├ž ya da d─▒┼č alemden alg─▒lad─▒klar─▒m─▒z─▒ s├Âze d├Ân├╝┼čt├╝r├╝rken kulland─▒─č─▒m─▒z tariflerdir. Davran─▒┼člar ├╝zerinde y├Ânlendirici etkisi oldu─čundan, benli─čimizin ├╝retti─či her t├╝r duygusal, d├╝┼č├╝nsel ve psikolojik hali de alg─▒ olarak isimlendirmek, alg─▒lar ve ger├žekler aras─▒ndaki ayr─▒ma g├Ânderme yapmas─▒ bak─▒m─▒ndan do─čru olacakt─▒r.

Y├╝rekte bitmeyen bir h├╝zn├╝n habercisi olan mahzun olma yelpazesindeki alg─▒lar─▒n davran─▒┼člara d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi, fark─▒ndal─▒─č─▒n ertelenmesine, g├╝nahlar aleminin yan─▒lg─▒lar─▒na en ├Ânemlisi de Allah taraf─▒ndan bi├žimlendirilen ve benli─čin kendisinde var olan, boyutlar i├žerisindeki tekam├╝l, geli┼čim ├Âzelli─činin imha edilmesine neden olaca─č─▒ da unutulmamal─▒d─▒r bu s├╝re├žte. Onun daima geli┼čimi red ederek ili┼čkilerini kendi en d├╝┼č├╝k seviyesi olan hallerle d├╝zenlemek istedi─či zaten bilinmektedir. Bilincin de genel olarak ilk ad─▒m─▒ bu kapsay─▒c─▒ tarifle at─▒lmaktad─▒r.

D├╝┼č├╝nce denen soyut zihinsel faaliyetin olu┼čumu beni her zaman derin tefekk├╝re itmi┼čtir. Bu faaliyetlere sanki s─▒ras─▒n─▒ bekleyen bir ├Â─črenci gibi, l├╝tuf edilip de f─▒rsat verildi─činde ancak bilin├ž d├╝zeyinde kat─▒labiliyormu┼čum duygusunu da hep hissetmi┼čimdir. Bilincimin zihnime hakim olabilmesi i├žin yine zihnimin i├žinde neler oldu─čunu irdelemem gere─čini sezmekteydim, ancak di─čer akt├Ârlerin varl─▒─č─▒ sanki pandomim g├Âsterisi gibi kimliksizdi ├Ânceleri. Zihnimdeki etkilerin kaynaklar─▒n─▒ tan─▒maya ├žal─▒┼č─▒rken baz─▒lar─▒n─▒n maskelerinin yava┼č yava┼č y├╝zlerinden s─▒yr─▒l─▒p, sahnedeki akt├Ârlerin belirginle┼čerek bir tiyatro g├Âsterisine d├Ân├╝┼čmekte oldu─čunu fark etmeye ba┼člad─▒m i├žimdeki ili┼čkiler a─č─▒nda. Beni hi├žbir zaman ┼ča┼č─▒rtmayan ba┼č rol oyuncular─▒mdan olan benli─čim, senaryonun muhteris misafiri, yine her f─▒rsatta sahneye ├ž─▒kmak i├žin elinden geleni yap─▒yordu. Ancak edebi eser t├╝m alemin onun ihtiraslar─▒n─▒n etraf─▒nda d├Ân├╝yor oldu─čunun bir ni┼čanesi olacak ┼čekilde kaleme al─▒nmam─▒┼čt─▒. Onun sahneyi ele ge├žirmek i├žin planlad─▒─č─▒ t├╝m ill├╝zyonlar─▒, a├ž─▒─ča ├ž─▒karmay─▒ kendisine g├Ârev edinmi┼č bir rakibi vard─▒. Aynadan yans─▒yan benlik izlerinin zihinlerdeki kimli─čini ├ž├Âz├╝mleme konusunda ihtisas sahibi olan ak─▒l, g├Ân├╝l kristalinin en yak─▒n arkada┼č─▒d─▒r. Nefislerimiz zihinlerdeki varl─▒─č─▒n─▒ g├Ân├╝l aynas─▒ndan saklayamaz. Hangi duygusal hale b├╝r├╝n├╝rse b├╝r├╝ns├╝n g├Ân├╝l onu akl─▒n de─čerlemesine sunacakt─▒r, bize d├╝┼čense fark─▒ndal─▒k frekans─▒m─▒z─▒ s├╝rekli a├ž─▒k tutmak olmal─▒ teredd├╝ts├╝z.

├çevresi ile bir ├╝st perdeden konu┼čma e─čiliminde olan ve a┼ča─č─▒l─▒k duygusunu elde etti─či titrlerle a┼čt─▒─č─▒n─▒ zanneden, kibrini kendisiyle ayn─▒ yeterlilikte olmad─▒─č─▒n─▒ vehmetti─či t├╝m ili┼čkilerinde g├Âsterirken ele veren benli─čin ilk g├Âr├╝nt├╝s├╝n├╝, akl─▒n analizine sunacak olan g├Ânl├╝m├╝z├╝n hizmetini, ancak fark─▒ndal─▒kla bir de─čer ifade eder hale d├Ân├╝┼čt├╝rebiliriz. Daha basit bir ┼čekilde ┼č├Âyle s├Âyleyebiliriz belki, nefsimizin neler yapabilece─čini bilerek, sahneye ├ž─▒karken rol├╝n├╝ unutmu┼č bir oyuncu misali , durumu seyirciden saklamak amac─▒yla canland─▒rd─▒─č─▒ rol├╝ anla┼č─▒lamayacak bir replikle ge├ži┼čtirmeye ├žal─▒┼čan benli─čimize tiyatromuzda yer vermemeliyiz.

Tan─▒mamak ne kadar ac─▒ bir iddiad─▒r. Sahip oldu─ču her ┼čeyi kendisiyle ├Âzde┼čle┼čtiren ve alemi bu g├Âzle g├Âren s├Âz konusu e─čilim, ilk ba┼čta takdiri g├Ârmezden gelme zavall─▒l─▒─č─▒ i├žerisinde enaniyet, kendini be─čenme dedi─čimiz duyars─▒zl─▒k bata─č─▒nda debelenir haldedir. Olu┼čturdu─ču ve b├╝nyemize yans─▒yan t├╝m alg─▒lar─▒n─▒n, bilin├ž harici d├╝nyada al─▒┼čkanl─▒klar ┼čeklinde davran─▒┼člara d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lme haz─▒rl─▒─č─▒ oldu─čunu da art─▒k anlamaktay─▒z. G├Ân├╝l, nefs ve ak─▒l aras─▒ndaki ili┼čkiyi yarat─▒c─▒s─▒ndan, Allah'tan bigane sorgusuz bir ben yaratma ill├╝zyonunun fark─▒ndal─▒─ča ve devam─▒nda bilince d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi gere─činin kusursuz tasarlanm─▒┼č bir emaresi olarak g├Ârmek her halde yanl─▒┼č olmayacakt─▒r. Varl─▒k de─čerlerimizi belirleyen, i├žinde oldu─čumuz toplumsal kesimden haz─▒r olarak elde etti─čimiz kimlik kay─▒tlar─▒m─▒zdaki t├╝m k─▒ymetler, k─▒yaslar aleminin bir malzemesi de─čil, hakk─▒ payla┼čmaya dair iman─▒m─▒z─▒n teyit ara├žlar─▒ olmal─▒d─▒r.

─░nsan─▒n ya┼čam i├žerisindeki varl─▒─č─▒na dair t├╝m belirleyici bi├žimleri ├žizen bir yarat─▒c─▒s─▒ oldu─ču hususundaki imana kar┼č─▒, ki bu ├╝st├╝nl├╝k makamlar─▒ sahibi olmas─▒ nedeni ile ona ait bir ├Âv├╝nme hakk─▒d─▒r, toplumsal varl─▒─č─▒n─▒ olu┼čturan alt yap─▒yla ilgili ger├žekleri inkar edip tan─▒mayarak gurur e─čiliminin ├Âz├╝n├╝ olu┼čturan enaniyet sahibi nefs, asl─▒nda insanlar i├žin g├Ân├╝l aleminin bir par├žas─▒ olma bilincini g├Âzlerden saklama gayreti i├žerisindedir. ├çok genel bir tan─▒mlama yaparak ┼čunu s├Âylememiz m├╝mk├╝n olabilir, duygular─▒m─▒z─▒n arka plan─▒ndaki ger├žek hikayeyi ├ž├Âz├╝mleyebilece─čimize dair gayretlerimiz bizi s├Âz konusu duygu konusunda fark─▒ndal─▒─ča, bu duygunun nas─▒l bir ill├╝zyonla ├Ârt├╝lmeye ├žal─▒┼č─▒ld─▒─č─▒n─▒ ke┼čfederek g├Ân├╝l alemimizdeki huzura Allah'─▒n hangi Esmas─▒ ile ula┼čaca─č─▒m─▒z─▒ ke┼čfetmemiz, bizi ortak paydaya di─čer bir ifade ile bilince ta┼č─▒yacakt─▒r. Benli─čin bu oyunu ─▒srarla oynamas─▒n─▒n arkas─▒ndaki nedense, bilincin t├╝m duygular─▒m─▒zdaki arka plan─▒ ortaya ├ž─▒kararak art─▒k inkar─▒ m├╝mk├╝n olmayan bir iman dirayetinin ├╝st├╝n├╝n ├Ârt├╝l├╝ kalmas─▒ i├žindir.










Allah─▒n 99 ─░smi
Allah─▒n 99 ─░smi
algilarveteklik.com
Add a comment...

Post has shared content
TASAVVUF

Allah

Duygular─▒m─▒n bir ki┼čili─či olup olmad─▒─č─▒n─▒ neden hep merak etmi┼čimdir bilmiyorum. Bunu s├Âylerken i├ž d├╝nyamdan , derinliklerimden , g├Ânl├╝mde g├Ârd├╝klerimden bahsediyorum. G├Âzden ka├žt─▒─č─▒nda s├╝rekli tekrarlanan d├╝┼č├╝nceler, duygular ve psikolojik haller bana neyi hat─▒rlatmaya ├žal─▒┼čmaktayd─▒ ve duygusal kimli─čimle ne alakas─▒ vard─▒, merak ediyordum. ├ľnceleri ne anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒n─▒ bir t├╝rl├╝ anlam─▒yor, sorgulamaya devam ediyor ve i├žimden ge├ženlerin ├žo─čuna kat─▒lmamakla beraber, tavr─▒m ┼ča┼č─▒rma noktas─▒nda donup kal─▒yordum.

Daha sonralar─▒ bu duygular─▒n, insanl─▒─č─▒n tarih boyunca kendisi ve do─ča ile olan ili┼čkisi sonucu ortaya ├ž─▒km─▒┼č ve bi├žimlenmi┼č rastgele haller olup olamayaca─č─▒ sorusu tak─▒ld─▒ akl─▒ma. Peki tarihsel s├╝re├žte ├Âzensizce olu┼čmu┼č s├Âz konusu haller, t├╝m insanl─▒k i├žin ayn─▒ olacak ┼čekilde tek bir kelime yada kavramla nas─▒l ifade edilebiliyordu, burada bir ortakl─▒ktan s├Âz etmek m├╝mk├╝n ise bu ayn─▒ paydada bulu┼čma birlikteli─činin tarifi nas─▒l yap─▒lmal─▒yd─▒. Ben utan─▒rken en yak─▒n arkada┼č─▒mda ayn─▒ meseleler kar┼č─▒s─▒nda ayn─▒ tepkiyi g├Âsteriyor, utanabiliyor, sevinebiliyor, g├╝veniyordu. Bu bana duygular─▒m─▒z─▒n ge├žmi┼čin yaban benze┼čmelerinin bir sonucu olamayaca─č─▒n─▒ hep hissettirmi┼čtir, bir zarif ortakl─▒─č─▒ tarif eden ip u├žlar─▒ akl─▒m─▒n k├Â┼česinde, beni bekliyor ve anla┼č─▒lmay─▒ diliyordu.

Kendimi g├Âzden ge├žirmem gerekiyordu, bunu hissetmekteydim. Neyi ne kadar bildi─čimi bilmiyor ancak zihnimdeki rahats─▒zl─▒─č─▒ ├ž├Âzme ihtiyac─▒ duyuyorum o g├╝nlerde. Bir az o g├╝nlere d├Ânelim hep birlikte, i├žimdeki sesin anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒na kulak vermeliyim, bunu seziyor ancak yeterlili─čimi de sorguluyordum bir yandan .

Duygular─▒m─▒n ard arda de─či┼čim g├Âsterdi─či bir g├╝n, ├žok farkl─▒ g├Âr├╝nt├╝lerin k─▒sa filmlerinden birer slayt almak geldi akl─▒ma. O g├╝n├╝n benim i├žin ├žok ├Ânemli oldu─čunu s├Âylemeliyim. Yanl─▒┼č hat─▒rlam─▒yorsam i├žimden ÔÇť arkada┼č─▒ma sen kimsin diyen ÔÇť bir sahneyi de─čerlendirmeye ald─▒─č─▒m ve kaybetmemeye ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m bir anda, irdeleyen edas─▒yla ben ne yap─▒yorum sorusu akl─▒ma ula┼čt─▒. Zihnimdekinin nas─▒l bir senaryo oldu─čunu anlamaya ├žal─▒┼č─▒rken, ben bu adam─▒ k├╝├ž├╝k g├Âr├╝yorum herhalde dedim i├žimden. Sen kimsin beyan─▒ ile k├╝├ž├╝k g├Ârme aras─▒nda ├žok yak─▒n bir ili┼čki vard─▒. Onun toplam vas─▒flar─▒na benim tepeden bakt─▒─č─▒m ayan beyan ortadayd─▒, duygular─▒n ve d├╝┼č├╝ncelerin herc├╝ merc oldu─ču o sahnede. Bir arka plan vard─▒ ! ve i├žimden ge├ženleri al─▒┼čkanl─▒k haline getirerek sorgusuz bir ben yaratmaya ├žal─▒┼čan, kimli─či tespit edilememi┼č sakl─▒ y├Ân├╝m. Bir yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒─č─▒ kendisini hissettirmekteydi, bu durum kendimle ba┼č ba┼ča bir halde ├ž├Âz├╝mlenebilecek bir mesele de─čil, tepeden bakmaya ben kar┼č─▒ ├ž─▒kmayaca─č─▒ma g├Âre bunu yapacak bir Allah olmal─▒yd─▒.

Sen kimsin diyen kimdi ? Yapt─▒─č─▒ yaramazl─▒klar─▒n arkas─▒ndan su├žunu ├Ârtmeye ├žal─▒┼č─▒rken olmad─▒k karma┼čalar yaratan bir ├žocu─čun, arkas─▒nda b─▒rakt─▒─č─▒ izler misali bir durumu g├Ârebiliriz bu ill├╝zyon oyununda. Sonra d├╝┼č├╝nd├╝m, ya ben akl─▒ma d├╝┼čen ve ├╝st├╝nl├╝k izleri ta┼č─▒yan bu tav─▒rla s├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒ma bir ┼čeyler s├Âyleseydim. A├ž─▒k├ža davran─▒┼člar─▒ma kat─▒lma iddias─▒ olan bir duygusal haldi bu ve ili┼čkilerim ├╝zerinde s├Âz sahibi olmay─▒ kendisine g├Ârev biliyordu. Bu benim ger├že─čim mi? yoksa kimli─čini tespit etmem gereken manevi y├Ânlerimden birisi miydi ? Tasavvuf ├žal─▒┼čmalar─▒mdan s├Âz konusu y├Ân├╝m├╝n benli─čim, nefsim yada egom oldu─čunu ├ž─▒karabiliyordum. Sonra korktum, bir s├Âzl├╝k dolusu ÔÇťsen kimsinÔÇŁ beyan─▒n─▒n arkas─▒nda o olabilir mi diye tela┼čland─▒m.

D├╝┼č├╝ncelerimi, hatta kendimi biraz da zorlayarak, bir ad─▒m daha ileri ta┼č─▒maya ├žabalarken, i├ž d├╝nyam─▒n, manevi y├Ânlerimin aras─▒ndaki ili┼čkilerinden olu┼čmu┼č bir ahenk olup olamayaca─č─▒ gibi bir kurgu olu┼čtu zihnimde. Bu ili┼čkiyi d├╝zenleyen Allah sanki, ancak kendi i├žindeki d├╝zeni irdeleyerek beni anlayabilirsin diyordu. Beni en yak─▒n arkada┼č─▒ma ÔÇť sen kimsin ÔÇť dedirtecek noktaya getiren faili bulmak ve ne yapmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒n─▒ anlamak, ilk i┼čim olmal─▒yd─▒ diyerek slayt─▒ ├Ân├╝me koydum.

Ben ┼čehirde do─čmu┼č ve davran─▒┼člar konusunda ince hatlara sahip bir ailenin par├žas─▒yd─▒m. S├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒msa ta┼čral─▒ , zor ko┼čullarda ya┼čam─▒n─▒ s├╝rd├╝rm├╝┼č bir ailenin b├╝y├╝k o─čluydu. Bu not al─▒nm─▒┼čt─▒, kendisini ortaya koyarken kendisi ile ├ževresini k─▒yaslamaktan ba┼čka hi├žbir meziyeti olmayan nefsim, arkada┼č─▒m─▒n bir g├╝n sosyal bir konuda, ÔÇť sen bu konuyu bilemezsin ÔÇŁ gibi bana y├Ânelmi┼č s├Âz├╝ne, o an olmasa bile ÔÇť sen kimsin ÔÇť kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ verirken, yakla┼č─▒m─▒n─▒ dayand─▒rd─▒─č─▒ k─▒yas noktas─▒ kendisinin daha ├╝st├╝n sosyal vas─▒flara sahip oldu─ču yan─▒lg─▒s─▒yd─▒.

Bu konunun ├╝zerinde olduk├ža uzun bir s├╝re d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m├╝ hat─▒rl─▒yorum. Duygular─▒m─▒z─▒ ifade etti─čimiz kavramlar─▒ g├Âz├╝m├╝n ├Ân├╝nden ge├žirirken, kar┼č─▒s─▒ndaki insan─▒ k├╝├ž├╝k g├Âren bir ruh halinin, asl─▒nda kendisinin hangi duygunun etkisi alt─▒nda oldu─čunu sorgulamam gerekti─čini fark etmem ├žok uzun s├╝rmedi. Burada bir ├╝st├╝nl├╝k beyan─▒ s├Âz konusuydu, ben arkada┼č─▒ma tepeden bakma gayreti i├žindeyken, benli─čimin vehimleri aras─▒ndan bunun gurur duygusu olabilece─čine dair ├ža─čr─▒┼č─▒mlar─▒, akl─▒m─▒n g├Ân├╝l aynamdan alarak ├ž├Âz├╝mleyip dile getirdi─čini hat─▒rl─▒yorum.

G├╝nl├╝k dilde kulland─▒─č─▒m─▒z duygu, d├╝┼č├╝nce ve psikolojimizi ifade etmeye ├žal─▒┼č─▒rken telaffuz etti─čimiz kavramlar─▒n arkas─▒nda, farkl─▒ bir hikaye oldu─čuyla ilgili sezgilerimin hakl─▒ olabilece─čine dair fikirler yava┼č yava┼č g├╝n y├╝z├╝ne ├ž─▒k─▒yor diye d├╝┼č├╝nd├╝m ve sevindim. Fark─▒ndal─▒─č─▒m kararl─▒─č─▒m─▒ besliyor, duygular─▒m─▒ y├Ânetebilece─čimle ilgili umutlar, kaybolmaya do─čru gitti─čim sonbahar orman─▒nda sevin├ž kandillerini dallara as─▒yordu. Bu i┼či bana b─▒rakmayan ger├žek gurur sahibi Allah ' a hamd olsun.

Peki ben hi├ž ya┼čam─▒m boyunca kendimi k├╝├ž├╝k g├Ârm├╝┼č m├╝yd├╝m ? Gurur gibi genel ve zaman i├žerisinde kullan─▒m hatalar─▒ yaparak ├žok manal─▒ bir ifade haline getirmi┼č oldu─čumuz s├Âz konusu kavram─▒ ├ž├Âz├╝mlemeye ├žal─▒┼č─▒rken, eni┼čtemin ailesi bir anda g├Âz├╝m├╝n ├Ân├╝nde beliriverdi. Karde┼čimin e┼činin ailesi toplumsal vas─▒flar a├ž─▒s─▒ndan olduk├ža y├╝ksek kriterlere sahip, sayg─▒n bir aile olarak bilinir. Ancak sayg─▒nl─▒k kavram─▒ ile kendisini ya da ├ževresindekileri k├╝├ž├╝k g├Ârme e─čilimi olan gurur duygusu aras─▒ndaki fark─▒, eni┼čtemin ailesinin yan─▒nda iken alg─▒lad─▒─č─▒m ve daha sonra toplum i├žerisindeki vas─▒flar─▒m─▒ onlar─▒nki ile kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒rken hissetti─čim gizli s─▒k─▒nt─▒da, ÔÇť ben onlar kar┼č─▒s─▒nda kendimi k├╝├ž├╝k g├Âr├╝yorum ÔÇť her halde ┼čeklinde ki bir tespit sonucu anlad─▒m. Gurur duygusu, i├žerisinde ├žer├ževesi ├žizilmi┼č bir kavramlar yuma─č─▒n─▒ bar─▒nd─▒ran k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ill├╝zyonunun ortak ad─▒yd─▒. Eni┼čtemin ailesi e─čitim a├ž─▒s─▒ndan akademik titre sahip insanlardan olu┼čurken, sen kimsin hitab─▒na muhatap olan arkada┼č─▒m ben e─čitime devam ederken okulu ├žoktan b─▒rakm─▒┼čt─▒.

Her ┼čey apa├ž─▒k ortadayd─▒, ├žift y├Ânl├╝ bir yelpazenin kapsad─▒─č─▒ alanda k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ve g├Âr├╝lmeler vehimleri, asl─▒nda gurur duygusunun ger├že─čini ├Â─čretiyordu bana. Bu duyguyu bana tatt─▒ran benli─čim, s├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒mla ilgili hikayede, duygunun zirvesini, di─čer bir ifade ile vas─▒flar konusundaki ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kendisine mal etmeye ├žal─▒┼čmaktayd─▒ . O ├╝st├╝nl├╝─č├╝n├╝ hayk─▒r─▒rken, zihnimde olu┼čan kar┼č─▒tl─▒k ┼čuuru, eni┼čtenlerde iken neden kendini onlardan daha a┼ča─č─▒da hissediyorsun ┼čeklinde kula─č─▒ma f─▒s─▒ldad─▒. Benli─čin genel davran─▒┼č tarz─▒n─▒n izleri ortaya ├ž─▒kmaktayd─▒, k─▒yaslar sonucu olu┼čan her t├╝r ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kendisinden bilirken, davran─▒┼člar─▒mda s├Âz sahibi olabilmek i├žin, a┼ča─č─▒lanmalar olarak yaratt─▒─č─▒ alg─▒lar─▒ da kullanmam─▒ bekliyordu. Netle┼čmi┼čti zihnim, nefs davran─▒┼člar─▒m─▒za s─▒zmaya ├žal─▒┼č─▒rken kendisine ait olmayan ├╝st├╝nl├╝k makamlar─▒n─▒ kendisinden bilen, a┼ča─č─▒lanmay─▒ da kabul edebilen bir yap─▒yd─▒. Ancak Allah tevhidi manada k─▒yas─▒ sevmiyordu bunu da anlam─▒┼čt─▒m.

Kainat─▒ i├žine alabilecek y├╝celikte olan g├Ân├╝l, nazar makam─▒ ve edep aynas─▒ olmakla ├Â─č├╝nmez. Y├╝celi─či tan─▒d─▒─č─▒ kadar hi├žli─čin de kendisidir asl─▒nda, yokluk makam─▒n─▒ i├žine sindirmi┼čtir zira, bitmeyen iman hasretini bekler, ├Âzler durur. G├Ânl├╝n ni├žin nazar makam─▒ oldu─ču ile ilgili d├╝┼č├╝ncelerimi de─čerlendirirken, onun nefsani alg─▒lar─▒ veya davran─▒┼člarda arad─▒─č─▒ kimli─čin yans─▒malar─▒n─▒ seyredebilece─čimiz yegane ayna oldu─čunu s├Âylemem gerekir. Y├╝ce yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒k aleminde muhatap kabul edebilece─či tek yer, kendisine ait ├╝st├╝nl├╝kleri payla┼čma sapk─▒nl─▒─č─▒ndan ve insana bi├žti─či de─čeri, a┼ča─č─▒lanmalar─▒ kabul ederek g├Âremeyen, talihsizliklerden ar─▒nm─▒┼č hi├žlik mekanlar─▒d─▒r. Hi├žlik varl─▒─č─▒n yoklu─ču de─čil, yoklu─čun varl─▒─č─▒d─▒r, kimlik iddias─▒nda olan benli─čin e─čilimlerinden ar─▒nm─▒┼č ger├žekliktir y├╝rekte ve biz buna hak demekteyiz. ─░nsan ancak davran─▒┼č kararlar─▒nda yoklu─čun yada benli─čin e─čilimlerini bertaraf etmi┼čli─čin ni┼čanesi olan hakk─▒ ├╝st├╝n tuttu─ču s├╝rece, Allah kat─▒nda muteber bir varl─▒k olabilecektir. Benli─čin fiile kat─▒lmas─▒ ise sadece mahzun olma sebebi olur ki bu halden ┼čiddetle sak─▒n─▒lmas─▒ gerekir. Ben e─čer duygular─▒ma d├╝┼čen ve benli─čimin hayk─▒r─▒┼č─▒ olan ÔÇť sen kimsin ÔÇť nidas─▒na kap─▒larak ├žok sevdi─čim arkada┼č─▒ma y├Ânelmi┼č k├╝├ž├╝lt├╝c├╝ bir tav─▒rda bulunsayd─▒m, kar┼č─▒l─▒─č─▒ hi├ž ┼č├╝phesiz g├Ânl├╝mde ┼čahit olaca─č─▒m mahzun olma ├╝z├╝nt├╝s├╝ olacakt─▒.

O g├╝nlerde y├╝re─čimdeki bir eksikli─či ne yaparsam yapay─▒m gideremiyorum. Her ┼čeyin kendi b├╝nyemde ve i├ž alemimdeki benden ibaret manevi ili┼čkilerden olu┼čmas─▒, g├Ân├╝l alemi b├╝t├╝nl├╝─č├╝ne ve Allah'─▒n takdirine nas─▒l ula┼čaca─č─▒m sorusunu bana s─▒k├ža sorduruyor, ama yan─▒tlara ula┼čamama rahats─▒zl─▒─č─▒ pe┼čimi b─▒rakm─▒yordu. O g├╝nler hakk─▒nda hat─▒rlad─▒─č─▒m, hikayenin t├╝m├╝nde benli─čimle ba┼č ba┼ča bir halde ve yine onun yaratarak b├╝nyeme yans─▒tt─▒─č─▒ alg─▒lar─▒n tedirginli─čiyle, duygular─▒m─▒ s├╝kun noktas─▒na ula┼čt─▒rmaya ├žal─▒┼čmakta oldu─čum.

Y├╝re─čime ald─▒─č─▒m tatminsizli─čin kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ ararken, duygular─▒m─▒n ortaya ├ž─▒k─▒┼č ┼čeklinin nas─▒l oldu─čunu yeniden ele alarak g├Âzden ge├žirmek istedim. Benli─čimin ├╝retti─či duygular─▒n, onun beni ya da ayn─▒yla kendisini arkada┼člar─▒mla, ├ževremle k─▒yaslamaya ba┼člad─▒─č─▒nda zuhur etti─či a┼čikard─▒. ├ťst├╝nl├╝k, gurur, kibir, can s─▒k─▒nt─▒s─▒, k─▒skan├žl─▒k gibi bir s├Âzl├╝─č├╝n t├╝m i├žeri─či ile belirtti─čimiz nefsani alg─▒lar─▒m─▒z neden yineleniyordu, fark edilmesi laz─▒m gelen bir ayr─▒nt─▒ var bu s├Âz konusu tekrarlarda. Ta┼č─▒d─▒─č─▒m─▒z benlik kaynakl─▒ duygular─▒n t├╝m├╝ sahte birer ill├╝zyon ise bizden saklamaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒, ├╝st├╝nl├╝klerin ger├že─čine i┼čaret edecek birer delil olabilirler mi ? ┼čeklinde d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m├╝ an─▒ms─▒yorum. O andan itibaren art─▒k kendi b├╝nyemde tek ba┼č─▒ma olmad─▒─č─▒m─▒ hissederek ve ├╝st├╝nl├╝─č├╝ne ko┼čulsuz iman etmi┼č oldu─čum y├╝ce AllahÔÇÖ─▒n bizleri, duygular─▒m─▒z─▒n t├╝m├╝nde birlik, tevhid, teklik bilinci olu┼čturacak bi├žimde kurgulad─▒─č─▒n─▒ ve bizi s├Âz konusu duygular kar┼č─▒s─▒nda yaln─▒z b─▒rakmayaca─č─▒n─▒ ├ž├Âz├╝mlemeye ba┼člad─▒m. Ben sizi var ederken verdi─čim maddi manevi hi├žbir ┼čeyin k─▒yaslanmas─▒ndan, kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒lmas─▒ndan dolay─▒ mahzun etmeyece─čimi, hi├žli─čin makam─▒ olan g├Ân├╝l alemini yaratarak beyan etmi┼čtim, diyordu. G├Ân├╝l alemine olan inanc─▒m─▒n samimiyetini, sadece ├╝st├╝nl├╝klerin ger├žek sahibine iman ederek g├Âsterebilece─čimi kavramaktayd─▒m. Nefsin bizlerden k├Â┼če bucak saklayarak yakla┼čmam─▒za dahi tahamm├╝l edemedi─či ger├žek bu de─čimliydi. Varl─▒k alemini yaratarak takdirinin t├╝m izlerini kainatta insana tan─▒tan y├╝ce yarat─▒c─▒, ├╝st├╝nl├╝klerinin ve birli─čin s─▒rr─▒n─▒ benli─čin e─čilimlerinin aras─▒na saklam─▒┼čt─▒.

Kendisine ait olmayan her t├╝r yukardan bak─▒┼ča talip, a┼ča─č─▒lanmalar─▒ da umursamayan davran─▒┼člar ill├╝zyonisti ger├žekte tek bir hedefe odaklam─▒┼čt─▒r. ├ťst├╝nl├╝klerin ger├žek sahibine yani Allah ' a iman─▒n g├Ânle yerle┼čmesi ile iktidar─▒n─▒ kaybedece─čini bildi─činden, duygular─▒m─▒z─▒n ke┼čfetmemiz gereken ger├žek hikayeleri ├╝zerine yo─čunla┼čarak, olu┼čturabilece─čimiz varl─▒k birli─či bilincini g├Âzlerden saklamak i├žin olmad─▒k oyunlar─▒ sahnede tutmaya, kendisini adarcas─▒na gayret eder. Daha net belki ┼č├Âyle a├ž─▒klayabilirim, o bana arkada┼č─▒ma ÔÇť sen kimsin ÔÇť dedirtirken i├žime y├Ânlendirdi─či o y├╝ksekten bakan duyguyu tart─▒┼čmas─▒z k─▒l─▒p, konuya ba┼čka hi├žbir a├ž─▒dan bakmamam─▒, devam─▒nda gelecek t├╝m davran─▒┼člar─▒m─▒n bu hal ├╝zerine olu┼čturulmas─▒n─▒ ├Âng├Ârmektedir. O kendisini ben ilan etmeye ├žal─▒┼čmaktad─▒r, ama de─čildir.

Zihnimin anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m d├╝┼č├╝ncelerin etkisi alt─▒nda oldu─ču bu d├Ânemde, ger├žekten bir bilin├ž olu┼čturabilmem i├žin yarat─▒c─▒m─▒z─▒n kendisini tarifiyle, benli─čimin b├╝nyeme y├Ânlendirdi─či duygular, d├╝┼č├╝nceler ve psikolojik haller aras─▒nda bir ba─člant─▒ olup olamayaca─č─▒n─▒ irdelememin en do─čru y├Ântem olaca─č─▒n─▒, yeniden fikirlerimin aras─▒na ald─▒m. E─čer duygular─▒m─▒zla, AllahÔÇÖ─▒n bu duygular ├╝zerindeki ahkam─▒n─▒ i┼čaret edebilecek elimizdeki yegane g├Âsterge olan Esmalar aras─▒nda bir ili┼čki s├Âz konusu olabilecek ise, farkl─▒ hallerimizi olu┼čturan nefsani yans─▒malar─▒n bat─▒l olan, di─čer bir ifade ile hi├žbir kar┼č─▒l─▒─č─▒ olmamas─▒ gereken vehimlerinin, rahats─▒zl─▒klar─▒n─▒n bilin├ž d├╝zeyinde bir an─▒┼čla g├Ân├╝l s├╝kununa d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi, m├╝mk├╝n bir bak─▒┼č a├ž─▒s─▒ gibi g├Âz├╝kmekteydi.

Arkada┼č─▒mla ilgili anlatt─▒─č─▒m k├╝├ž├╝k hikayeye ┼čuur d├╝zeyinde nas─▒l bakmal─▒y─▒m derken, AllahÔÇÖ─▒n yaratm─▒┼č oldu─ču hi├ž kimsenin, onun takdirinden dolay─▒ vermi┼č olduklar─▒ ile k├╝├ž├╝k d├╝┼čmeyece─či s├Âz├╝n├╝ beyan etti─čini, d├╝nyay─▒ sosyal stat├╝ manas─▒nda elde etmek i├žin giri┼čilen ├žabalarla ula┼č─▒lanlar─▒n, ├žok de─čerli olmakla beraber k─▒yaslar sonucu, bir g├Ânl├╝n h├╝zn├╝n├╝n yan─▒nda hi├ž oldu─čunu da da─čarc─▒─č─▒ma almakta oldu─čumu hat─▒rl─▒yorum. Hi├ž kimse sosyal yap─▒s─▒n─▒ belirleyen de─čerleri olan e─čitim, k├╝lt├╝r, asalet ve bunlara ba─čl─▒ refah, olanak, zenginlik gibi nimetlerden ├Ât├╝r├╝ k├╝├ž├╝k d├╝┼čmeyecek ya da gurura kap─▒lmayacakt─▒.

┼×u an yolculu─čumun en zor a┼čamas─▒na geldi─čimi, bir ─▒┼č─▒k kayna─č─▒ndan ├ž─▒kan ─▒┼č─▒n huzmelerini bir birinden ay─▒rt etmek kadar dikkat gerektiren zor s─▒nav─▒n i├žinde oldu─čumu, zihnimin kar─▒┼č─▒kl─▒─č─▒ndan anlayabiliyorum. ─░├ž alemimle Esmalar aras─▒ndaki ili┼čki nas─▒l kurulmal─▒ derken, en do─črular─▒n teyitlerinin al─▒n─▒┼č─▒ ve g├Ânl├╝m├╝n ilahi frekansla bulu┼čmas─▒ a┼čamas─▒nda elde edilecek huzurun dikkatle izlenmesi gibi, pratik ├ž├Âz├╝mler olu┼čturmam gere─či de ortaya ├ž─▒k─▒yordu.

Gurur duygusunun tarifinden ald─▒─č─▒m ip u├žlar─▒, benli─čimin olu┼čturdu─ču t├╝m alg─▒lar─▒ bertaraf etme ve onlar─▒ mahzun olma b├Âlgesi olarak ifade etti─čim yelpazede yerine oturtma konusunda bana ─▒┼č─▒k tutabilirdi. ├çer├ževesi ├žizilmesi gereken ana duygular olan ├Âfke, kin, k─▒skan├žl─▒k, fitne, itibar ve di─čerleri, pek ├žok alt kavramdan olu┼čmaktayd─▒. Elimdeki ├Ârnekte ─▒srarc─▒ olup, o zaman kesitini sizlerle de payla┼čarak, gururun a├ž─▒l─▒mlar─▒n─▒ elden geldi─čince tespitler, ├Âtesinde fikir y├╝r├╝tmeler ard─▒ndan teyit almalar ┼čeklinde, bir tarif olu┼čturma gayreti i├žerisine giri┼čtim. ─░lk ve bana en ├žok onayland─▒─č─▒m─▒ hissettiren tespitim, k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ve g├Âr├╝lmeler alan─▒n─▒n iki ucunun birinde gurur ya da kendini ├╝st├╝n g├Ârme baya─č─▒l─▒─č─▒n─▒n varl─▒─č─▒ ile di─čer ucundaki ├žok yo─čun bir psikolojik i├žerik oldu─čunu d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m a┼ča─č─▒l─▒k duygusunun bulundu─čuydu.

─░li┼čkilerimizi olu┼čtururken bizleri etkisi alt─▒nda tutarak y├Ânetme kararl─▒l─▒─č─▒nda olan benli─čimizin b├╝nyemize y├Ânlendirdi─či, kendi kimli─činin ifadesi olan yans─▒malar, davran─▒┼člar─▒m─▒zda alg─▒ ve ger├žek ikileminden hangisinin etkisi alt─▒nda olaca─č─▒m─▒z─▒n g├Âstergesi olmaktad─▒r. Bu fark─▒ ay─▒rt etmek her zaman zannedildi─či kadar kolay olmad─▒─č─▒ i├žin duygular─▒m─▒z─▒ s├╝rekli g├Âzlem alt─▒na alarak, i├žimizde hangi e─čilimlerin dola┼čt─▒─č─▒n─▒ Allah'─▒ hat─▒rlamak gayesi ile tespit etmeyi rutin bir g├Ârev haline getirmemiz gerekir. S├Âz├╝n├╝ etti─čim a┼ča─č─▒l─▒k duygusu beni uzun s├╝re rahats─▒z etti─či i├žin kendimle ilgili tespitlerimin ilk d├Ânemlerinde onu tan─▒mlayabilmem, nispeten daha rahat oldu. Ancak onu gurur duygusunun saflar─▒na katabilmek i├žin olduk├ža mesai harcad─▒─č─▒m─▒ s├Âylemeliyim.

─░nsan d─▒┼č d├╝nyadan sosyal, k├╝lt├╝rel, ekonomik pek ├žok olgunun etkisini, i├ž aleminden ise manevi ili┼čkilerinin yans─▒malar─▒n─▒, ya duygusal bir refleksle ya da derinlemesine analiz ederek de─čerlendirir ve bunlar─▒ davran─▒┼ča d├Ân├╝┼čt├╝r├╝r. ─░yi ├ž├Âz├╝mlenememi┼č s├Âz konusu belirleyici etkilerin insan─▒ yanl─▒┼č kararlar alma noktas─▒na getirebilme yetene─čine sahip oldu─ču da bir ger├žektir. Bu y├╝zden ├╝zerimizdeki etkilerden ne anl─▒yorsak, onlara ne tip yorumlar getiriyorsak sosyal hayata kat─▒l─▒m─▒m─▒zda bu ┼čekilde bi├žimlenmektedir. Duygu d├╝nyam─▒z─▒ anlat─▒rken ifade etti─čimiz kavramlar, ger├žekte bizim i├ž ya da d─▒┼č alemden alg─▒lad─▒klar─▒m─▒z─▒ s├Âze d├Ân├╝┼čt├╝r├╝rken kulland─▒─č─▒m─▒z tariflerdir. Davran─▒┼člar ├╝zerinde y├Ânlendirici etkisi oldu─čundan, benli─čimizin ├╝retti─či her t├╝r duygusal, d├╝┼č├╝nsel ve psikolojik hali de alg─▒ olarak isimlendirmek, alg─▒lar ve ger├žekler aras─▒ndaki ayr─▒ma g├Ânderme yapmas─▒ bak─▒m─▒ndan do─čru olacakt─▒r.

Y├╝rekte bitmeyen bir h├╝zn├╝n habercisi olan mahzun olma yelpazesindeki alg─▒lar─▒n davran─▒┼člara d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi, fark─▒ndal─▒─č─▒n ertelenmesine, g├╝nahlar aleminin yan─▒lg─▒lar─▒na en ├Ânemlisi de Allah taraf─▒ndan bi├žimlendirilen ve benli─čin kendisinde var olan, boyutlar i├žerisindeki tekam├╝l, geli┼čim ├Âzelli─činin imha edilmesine neden olaca─č─▒ da unutulmamal─▒d─▒r bu s├╝re├žte. Onun daima geli┼čimi red ederek ili┼čkilerini kendi en d├╝┼č├╝k seviyesi olan hallerle d├╝zenlemek istedi─či zaten bilinmektedir. Bilincin de genel olarak ilk ad─▒m─▒ bu kapsay─▒c─▒ tarifle at─▒lmaktad─▒r.

D├╝┼č├╝nce denen soyut zihinsel faaliyetin olu┼čumu beni her zaman derin tefekk├╝re itmi┼čtir. Bu faaliyetlere sanki s─▒ras─▒n─▒ bekleyen bir ├Â─črenci gibi, l├╝tuf edilip de f─▒rsat verildi─činde ancak bilin├ž d├╝zeyinde kat─▒labiliyormu┼čum duygusunu da hep hissetmi┼čimdir. Bilincimin zihnime hakim olabilmesi i├žin yine zihnimin i├žinde neler oldu─čunu irdelemem gere─čini sezmekteydim, ancak di─čer akt├Ârlerin varl─▒─č─▒ sanki pandomim g├Âsterisi gibi kimliksizdi ├Ânceleri. Zihnimdeki etkilerin kaynaklar─▒n─▒ tan─▒maya ├žal─▒┼č─▒rken baz─▒lar─▒n─▒n maskelerinin yava┼č yava┼č y├╝zlerinden s─▒yr─▒l─▒p, sahnedeki akt├Ârlerin belirginle┼čerek bir tiyatro g├Âsterisine d├Ân├╝┼čmekte oldu─čunu fark etmeye ba┼člad─▒m i├žimdeki ili┼čkiler a─č─▒nda. Beni hi├žbir zaman ┼ča┼č─▒rtmayan ba┼č rol oyuncular─▒mdan olan benli─čim, senaryonun muhteris misafiri, yine her f─▒rsatta sahneye ├ž─▒kmak i├žin elinden geleni yap─▒yordu. Ancak edebi eser t├╝m alemin onun ihtiraslar─▒n─▒n etraf─▒nda d├Ân├╝yor oldu─čunun bir ni┼čanesi olacak ┼čekilde kaleme al─▒nmam─▒┼čt─▒. Onun sahneyi ele ge├žirmek i├žin planlad─▒─č─▒ t├╝m ill├╝zyonlar─▒, a├ž─▒─ča ├ž─▒karmay─▒ kendisine g├Ârev edinmi┼č bir rakibi vard─▒. Aynadan yans─▒yan benlik izlerinin zihinlerdeki kimli─čini ├ž├Âz├╝mleme konusunda ihtisas sahibi olan ak─▒l, g├Ân├╝l kristalinin en yak─▒n arkada┼č─▒d─▒r. Nefislerimiz zihinlerdeki varl─▒─č─▒n─▒ g├Ân├╝l aynas─▒ndan saklayamaz. Hangi duygusal hale b├╝r├╝n├╝rse b├╝r├╝ns├╝n g├Ân├╝l onu akl─▒n de─čerlemesine sunacakt─▒r, bize d├╝┼čense fark─▒ndal─▒k frekans─▒m─▒z─▒ s├╝rekli a├ž─▒k tutmak olmal─▒ teredd├╝ts├╝z.

├çevresi ile bir ├╝st perdeden konu┼čma e─čiliminde olan ve a┼ča─č─▒l─▒k duygusunu elde etti─či titrlerle a┼čt─▒─č─▒n─▒ zanneden, kibrini kendisiyle ayn─▒ yeterlilikte olmad─▒─č─▒n─▒ vehmetti─či t├╝m ili┼čkilerinde g├Âsterirken ele veren benli─čin ilk g├Âr├╝nt├╝s├╝n├╝, akl─▒n analizine sunacak olan g├Ânl├╝m├╝z├╝n hizmetini, ancak fark─▒ndal─▒kla bir de─čer ifade eder hale d├Ân├╝┼čt├╝rebiliriz. Daha basit bir ┼čekilde ┼č├Âyle s├Âyleyebiliriz belki, nefsimizin neler yapabilece─čini bilerek, sahneye ├ž─▒karken rol├╝n├╝ unutmu┼č bir oyuncu misali , durumu seyirciden saklamak amac─▒yla canland─▒rd─▒─č─▒ rol├╝ anla┼č─▒lamayacak bir replikle ge├ži┼čtirmeye ├žal─▒┼čan benli─čimize tiyatromuzda yer vermemeliyiz.

Tan─▒mamak ne kadar ac─▒ bir iddiad─▒r. Sahip oldu─ču her ┼čeyi kendisiyle ├Âzde┼čle┼čtiren ve alemi bu g├Âzle g├Âren s├Âz konusu e─čilim, ilk ba┼čta takdiri g├Ârmezden gelme zavall─▒l─▒─č─▒ i├žerisinde enaniyet, kendini be─čenme dedi─čimiz duyars─▒zl─▒k bata─č─▒nda debelenir haldedir. Olu┼čturdu─ču ve b├╝nyemize yans─▒yan t├╝m alg─▒lar─▒n─▒n, bilin├ž harici d├╝nyada al─▒┼čkanl─▒klar ┼čeklinde davran─▒┼člara d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lme haz─▒rl─▒─č─▒ oldu─čunu da art─▒k anlamaktay─▒z. G├Ân├╝l, nefs ve ak─▒l aras─▒ndaki ili┼čkiyi yarat─▒c─▒s─▒ndan, Allah'tan bigane sorgusuz bir ben yaratma ill├╝zyonunun fark─▒ndal─▒─ča ve devam─▒nda bilince d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi gere─činin kusursuz tasarlanm─▒┼č bir emaresi olarak g├Ârmek her halde yanl─▒┼č olmayacakt─▒r. Varl─▒k de─čerlerimizi belirleyen, i├žinde oldu─čumuz toplumsal kesimden haz─▒r olarak elde etti─čimiz kimlik kay─▒tlar─▒m─▒zdaki t├╝m k─▒ymetler, k─▒yaslar aleminin bir malzemesi de─čil, hakk─▒ payla┼čmaya dair iman─▒m─▒z─▒n teyit ara├žlar─▒ olmal─▒d─▒r.

─░nsan─▒n ya┼čam i├žerisindeki varl─▒─č─▒na dair t├╝m belirleyici bi├žimleri ├žizen bir yarat─▒c─▒s─▒ oldu─ču hususundaki imana kar┼č─▒, ki bu ├╝st├╝nl├╝k makamlar─▒ sahibi olmas─▒ nedeni ile ona ait bir ├Âv├╝nme hakk─▒d─▒r, toplumsal varl─▒─č─▒n─▒ olu┼čturan alt yap─▒yla ilgili ger├žekleri inkar edip tan─▒mayarak gurur e─čiliminin ├Âz├╝n├╝ olu┼čturan enaniyet sahibi nefs, asl─▒nda insanlar i├žin g├Ân├╝l aleminin bir par├žas─▒ olma bilincini g├Âzlerden saklama gayreti i├žerisindedir. ├çok genel bir tan─▒mlama yaparak ┼čunu s├Âylememiz m├╝mk├╝n olabilir, duygular─▒m─▒z─▒n arka plan─▒ndaki ger├žek hikayeyi ├ž├Âz├╝mleyebilece─čimize dair gayretlerimiz bizi s├Âz konusu duygu konusunda fark─▒ndal─▒─ča, bu duygunun nas─▒l bir ill├╝zyonla ├Ârt├╝lmeye ├žal─▒┼č─▒ld─▒─č─▒n─▒ ke┼čfederek g├Ân├╝l alemimizdeki huzura Allah'─▒n hangi Esmas─▒ ile ula┼čaca─č─▒m─▒z─▒ ke┼čfetmemiz, bizi ortak paydaya di─čer bir ifade ile bilince ta┼č─▒yacakt─▒r. Benli─čin bu oyunu ─▒srarla oynamas─▒n─▒n arkas─▒ndaki nedense, bilincin t├╝m duygular─▒m─▒zdaki arka plan─▒ ortaya ├ž─▒kararak art─▒k inkar─▒ m├╝mk├╝n olmayan bir iman dirayetinin ├╝st├╝n├╝n ├Ârt├╝l├╝ kalmas─▒ i├žindir.










Allah─▒n 99 ─░smi
Allah─▒n 99 ─░smi
algilarveteklik.com
Add a comment...

Post has attachment
algilarveteklik.com
Psikolojimizi y├Ânetmeye ├žal─▒┼čan benlik kaynakl─▒ alg─▒lar─▒m─▒z─▒n y├Ânetimi ├╝zerine.
Tayyar Ceyhan
Tayyar Ceyhan
algilarveteklik.com
Add a comment...

Post has shared content
Allah

─░nsan─▒n i├ž aleminin ger├že─či nedir sorusunun yan─▒t─▒n─▒ d├╝┼č├╝nmeye neden olan , bir birinden ├žok farkl─▒ ve her an de─či┼čebilen halleri ve bu duygusal , psikolojik ve d├╝┼č├╝nsel tespitlerin var olmas─▒na sebep olan etkenler yada faillerin kim oldu─čunu kavrayabilme sezgisi , insan─▒n kendisini anlamas─▒ konusunda en ├Ânemli kriterdir .

─░├žinde var oldu─čumuz ve bizi ku┼čatan eylemler alemi , t├╝m d├╝┼č├╝n ve duygu d├╝nyam─▒z─▒n harekete ge├žmesindeki ana nedendir . ├ç├╝nk├╝ benli─čin kendi d─▒┼č─▒ndaki bir alemin var olu┼ču d─▒┼č─▒nda d├╝┼č├╝n├╝lmesi m├╝mk├╝n de─čildir . O ancak ├ževresi ile k─▒yas mekanizmalar─▒ ├žal─▒┼čt─▒r─▒rsa vard─▒r. Ama biz ├ževremizi g├Âzlemleyip de─čerlendirirken onu nas─▒l anlamam─▒z gereklili─či ya da anlay─▒┼č─▒m─▒z─▒ nas─▒l olu┼čturmam─▒z gereklili─či konusuna ├žok az ├Ânem vermekteyiz .

─░nsan─▒n i├ž yap─▒s─▒ her an bir de─či┼čimin tan─▒─č─▒ olmaktad─▒r , bu yarad─▒l─▒┼č kurgusunun sonucudur . ─░├ž alemimizdeki her hangi bir de─či┼čimin nas─▒l ger├žekle┼čti─čini g├Âzlemlemek ve bu konuda kendi etkinli─čimizin ay─▒rd─▒nda olmak muhakkak ki hayati ├Ânem ta┼č─▒maktad─▒r . Bu de─či┼čimleri bi├žimlendirme konusundaki fark─▒ndal─▒─č─▒n , di─čer bir ifade ile kendini tan─▒ma ve y├Ânetme , duygular─▒m─▒z─▒ do─čru isimlendirerek davran─▒┼č bi├žimlerimizde beklenene yak─▒n olan─▒ ger├žekle┼čtirebilme sonucunu do─čuracakt─▒r .

Bir dostumuzu d├╝┼č├╝n├╝rken , onunla ge├žmi┼čimizin s─▒ms─▒cak g├Âr├╝nt├╝lerinin g├Âz├╝m├╝zde canlanmas─▒ esnas─▒nda son zamanlarda aram─▒zda meydana gelmi┼č na ho┼č bir olay─▒n i├ž alemimize yans─▒yan , ismi konulmam─▒┼č duygusal etkilerine tan─▒k olabiliriz . Bu durumu denetimden uzak kendi haline b─▒rakmam─▒z ve o d├╝┼č├╝nce ├žer├ževesinde i├ž alemimizi bir ayr─▒l─▒k yolculu─čuna ├ž─▒karmaya ├žal─▒┼čan y├Ân├╝m├╝z├╝n kimli─či ile ilgilenmez tavr─▒m─▒z , bize bu ili┼čkiyi kaybettirmekte en k├╝├ž├╝k bir teredd├╝t dahi g├Âstermeyecek olan benli─čimizi tan─▒yamama hatas─▒na d├╝┼č├╝recektir .

Velev ki bu dostumuz bize her hangi bir tutumu ile o an i├žin k─▒r─▒c─▒ olarak g├Âz├╝ks├╝n , af yokmudur , menfaat├ži olarak g├Âz├╝ks├╝n , c├Âmertlik mi bitmi┼čtir , ele┼čtirel hissettirmi┼čtir , ├Âz ele┼čtiri nerededir ? Pek iyi hepsi do─čru olsa , anlay─▒┼č t├╝kenmi┼čmidir ki , g├Ân├╝llerdeki birlikteli─či bir ill├╝zyon yok edebilsin .

Duygu ve d├╝┼č├╝nce d├╝nyam─▒zdaki bu ├žat─▒┼čma kimler aras─▒nda ge├žmektedir ? Bize kendimizi ele┼čtirmekten al─▒koyup , sadece kendi tatmini i├žin t├╝m d├╝nyay─▒ haks─▒z ve su├žlu g├Âsteren reflekt├Âr├╝n ad─▒ nedir ve neden iflah olmayacak gibi bir tavra sahiptir .

─░nsan─▒n psikolojik ve zihinsel t├╝m faaliyetlerinde varl─▒─č─▒n─▒ hissettiren ve yine insan b├╝nyesindeki b├╝t├╝n de─či┼čimlerin i├žine s─▒zarak , eylemlerine yans─▒may─▒ hedefleyerek fail olmaya ├žal─▒┼čan y├Ân├╝ , onun benli─či yada egosu dedi─čimiz ger├že─čidir . ┼×├Âyle a├ž─▒klay─▒c─▒ bir ilave yaparak konunun anla┼č─▒lmas─▒na yard─▒mc─▒ olabiliriz , sabah vakti i┼čine mutlulukla gelen bir insan t├╝m ├ževresine sevgisini hissettirir . Ancak g├╝n├╝n ilerleyen vakitlerinde ayn─▒ insan─▒n i├ž aleminde , ├ževresindeki t├╝m arkada┼člar─▒n─▒ , kendi ├ž─▒karlar─▒ do─črultusunda hareket eden ac─▒mas─▒z birer varl─▒k olarak alg─▒lad─▒─č─▒na ┼čahid olabiliriz . ─░┼čte bu duygusal ve psikolojik d├Ân├╝┼č├╝me insan─▒ y├Ânlendiren , ayn─▒ zaman s├╝re├ži i├žerisinde ya┼čananlar─▒ , insan─▒n kendisine varl─▒k alemini menfaat duygusundan olu┼čmu┼č bir ┼čebeke olarak yorumlatmaya ├žal─▒┼čan yine kendi benli─čidir .

S├Âz konusu , insan b├╝nyesindeki de─či┼čimleri kontrol edebilmek ise ancak insandaki var olan iman bilincinin tekam├╝l├╝ ile m├╝mk├╝nd├╝r . ─░man bilinci nedir diye sorabiliriz , ve ┼č├Âyle bir cevab─▒ olabilir , iman bilinci yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒k aleminin g├Ânl├╝nde ┼čahit olmay─▒ murad etti─či birli─če dair ger├žektir . Di─čer bir ifade ile t├╝m g├╝zellikleri tercih ederek , bu birli─čin varl─▒─č─▒na y├Ânelmi┼č tehditlerin hepsinden sak─▒nma gereklili─čin bir sahibi oldu─ču ┼čuuru . ─░nsan bu ┼čuuru fark etmek i├žin ne kadar gecikirse , i├ž ├žat─▒┼čmalar─▒n─▒n boyutu da o kadar ┼čiddetli olacakt─▒r , ┼č├╝phesiz ki benli─čin bu tuza─č─▒ndan ┼čiddetle sak─▒nmal─▒y─▒z . ─░nsanlar─▒ merhametten uzak , ac─▒mas─▒z bir ├ž─▒kar ┼čebekesi olarak kabul etmemize sebep olmaya ├žal─▒┼čan i├ž e─čilimlerimiz , ger├žekten bu duruma tan─▒k m─▒ olmu┼čtur , yoksa bunun olmas─▒n─▒ m─▒ dilemektedir ve ne i┼čine yarayacakt─▒r .

Bahsedilmeye ├žal─▒┼č─▒lan , b├Âylesine ├žok s├Âz├╝n arkas─▒nda yatan olgu , benli─čin fail olma iddias─▒d─▒r . O k─▒yaslar sonucu ben diyebilmek i├žin , insanl─▒─č─▒ bir su├žlu kitlesi olarak bize alg─▒latmak ad─▒na elinden geleni yapacakt─▒r . Bu sende su├žlulular aras─▒na kat─▒l ki ben de sana bundan b├Âyle istedi─čimi yapt─▒rabileyim demenin bir ba┼čka ┼čeklidir . ├ľyle ise nefsin bu genel davran─▒┼č tarz─▒n─▒n bir tan─▒m─▒ var m─▒d─▒r ki , i├ž alemimizde ger├žekle┼čen bu de─či┼čimlerin ├Âzelliklerini anlamakta bize yard─▒m etsin . Bu genellemeyi belki ┼č├Âyle yapabiliriz , e─čer bir ses yarat─▒c─▒ ger├že─čine ra─čmen di─čer varl─▒klara kar┼č─▒ her hangi bir bi├žimde ├╝st├╝nl├╝k tavr─▒ i├žerisinde ise ve yine istedi─čini elde edebilmek i├žin bize a┼ča─č─▒lanmay─▒ dahi kabul edebilece─čimizi ilham ediyorsa i┼čte bu ses benli─čimizin sesidir . ├ľrne─čin insanlar─▒ kendisine muhta├ž hissettirmek yada kendisini aciz , herhangi bir konuda etkin olamayan zavall─▒ bir ki┼čilik ┼čekline d├╝┼č├╝nd├╝rmek , ki bunlar─▒n t├╝m├╝ne benli─če dair alg─▒ demekteyiz , nefsin insan b├╝nyesine oynad─▒─č─▒ oyunlard─▒r .

─░┼čte insan ya┼čad─▒─č─▒ d├╝nyada kendisini , bu alg─▒lar─▒ olu┼čturan benli─čine ait e─čilimlerin etkisi ile ger├žekler aras─▒ndaki fark─▒ndal─▒─č─▒ ├ž├Âzmek ├╝zere olu┼čturulmu┼č bir kurgunun i├žinde bulur . Yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒─č─▒n─▒ g├Ârmezden gelerekte bir ├ž├Âz├╝me ula┼čamaz . http://algilarveteklik.com
Photo
Add a comment...

Post has attachment
Tasavvuf

algilarveteklik.com

─░nsan─▒n i├žinde var oldu─ču d├╝nyaya kendisini ifade ederken yada varl─▒k alemine davran─▒┼člar─▒ ile yans─▒ma a┼čamas─▒nda hangi duygu ve d├╝┼č├╝ncelerin etkisi alt─▒nda kald─▒─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝nmesi ├žok ├Ânemlidir . O var olu┼č iddias─▒n─▒n gerek├želerini haz─▒rlarken , g├Âstermek istedi─či ile saklamay─▒ planlad─▒─č─▒ derin duygular─▒n─▒n muhasebesini yapmaktad─▒r . Kainat─▒ kucaklayan sevgisi ile varl─▒k aleminden duydu─ču rahats─▒zl─▒─č─▒ , ayn─▒ anda ya┼čamas─▒na sebep olan kar┼č─▒tl─▒─č─▒n , i├ž aleminde ne t├╝r bir ├žat─▒┼čman─▒n sonucu oldu─čunun ├ž├Âz├╝mlenmesi gereklili─či a├ž─▒k bir olgudur . ─░nsan─▒n Allah Alg─▒s─▒ bu konunun ├ž├Âz├╝m├╝ a├ž─▒s─▒ndan ├žok ├Ânemlidir.

─░nsan bu konuda ihmalkar olamaz , ├ž├╝nk├╝ kendi varl─▒k nedeni , s├Âz konusu ├žat─▒┼čmay─▒ ├ž├Âz├╝mlemesi kayd─▒na ba─članm─▒┼čt─▒r . Biz t├╝m tarihsel s├╝re├žte hi├ž bir kay─▒t ve ilkeye tabi olmaks─▒z─▒n geli┼či g├╝zel duygular─▒n evrilmesiyle kainata yans─▒yan bir varl─▒k olabilir miyiz ? Bunu s├Âylemek tabii ki imkans─▒zd─▒r , insan─▒n i├ž alemi yada derinlikleri irdelendi─činde , muhte┼čem bir kurguyla olu┼čturulmu┼č farkl─▒ manevi ( metafizik ) unsurlar─▒n uyumundan olu┼čtu─ču anla┼č─▒labilmektedir . Bunlar─▒n zaman i├žerisinde geli┼čti─čini ima eden bir d├╝┼č├╝nce , sadece s├Âz konusu manevi ger├že─čin varl─▒─č─▒n─▒ g├Ârmezden gelmek isteyen zay─▒f bir tez ├╝retmekten ileri gidemez . Belki bilimsel geli┼čmelerle boyut de─či┼čtirdi─či s├Âylenebilir , ancak sadece akl─▒n dahi hangi hikmete hizmet etti─čini anlamak ki onun asli g├Ârevi , kendisini t├╝m yarat─▒lm─▒┼člarla k─▒yaslama e─čilimi i├žinde olan benli─če dair k─▒yaslar─▒ kayna─č─▒nda tespit etmektir, insan hayretler i├žerisinde kal─▒r . Basit bir ├Ârnekle ifade edersek kendisine ac─▒yan duygular─▒ b├╝nyesinde alg─▒layan insan─▒n benli─či , ger├žekte di─čer insanlara g├Âre ac─▒nacak haldeyim demektedir ki , ak─▒l o an bu ill├╝zyonu derhal kavramal─▒d─▒r , bu ipucu bile i├žinde ya┼čad─▒─č─▒m─▒z m├╝kemmel tasar─▒m─▒ ke┼čfedebilmek i├žin yeterlidir . ─░┼čte Allah Alg─▒s─▒ duygular─▒m─▒z ├╝zerinde h├╝k├╝m sahibi bir varl─▒─ča yada onun ├╝st├╝nl├╝─č├╝ne iman ├žer├ževesinde olu┼čturulmal─▒d─▒r.

Maneviyat─▒m─▒z─▒ yada g├Ân├╝l alemimizi anlatmaya ├žal─▒┼č─▒rken , bu d├╝nyadaki etkin olan akt├Ârler ve yap─▒lar─▒n─▒ ├ž├Âz├╝mleme aray─▒┼člar─▒m─▒zda , sahneye ├ž─▒kacak ilk fig├╝r tabii ki ego yada nefs olarak tan─▒mlad─▒─č─▒m─▒z benli─čimiz olacakt─▒r . Sahneye koydu─ču rol ise ├ževresi ile kendisi aras─▒nda k─▒yas mekanizmalar─▒ arac─▒l─▒l─▒─č─▒ ile ili┼čki kurmakt─▒r . Elde etti─či her f─▒rsatta etraf─▒ndakilerle kendisini maddi manevi de─čerler manas─▒nda kar┼č─▒la┼čt─▒rma yoluna gitmektir . Ancak ┼č├╝phesiz hi├ž bir zaman kazanamaz , ancak yinede bir kimli─či vard─▒r ve olaylar kar┼č─▒s─▒nda ├╝st├╝nl├╝─č├╝ tercih etti─či gibi yerlerde s├╝r├╝nmeyi de g├Âze alabilir , bu duruma a┼ča─č─▒lanmay─▒ da kabul eder diyebiliriz . ─░├žinde var oldu─ču b├╝nyeyi ├Âylesine zelil bir senaryonun i├žine s├╝r├╝klemeyi planlayabilir ki kurgulad─▒─č─▒ role bir akt├Âr bulabilse biz onun i├žin , beceriksiz , tembel , gaddar , zalim gibi bir s├Âzl├╝─č├╝ dolduracak a┼ča─č─▒lanm─▒┼č kimlikler ├╝retebiliriz .

S├Âz konusu benlik ├Âzellikli olumsuz karakterlerin el birli─či ile sahneledi─či ├žal─▒┼čt─▒─č─▒ roman , insan─▒n yiti─činin , yani iman─▒n oldu─ču yerde kal─▒p g├Ânle ula┼čmamas─▒ i├žin yaz─▒lm─▒┼čt─▒r . ─░nsan neyi kaybedebilir ki benli─čin olumsuzluklara a├ž─▒lan kap─▒s─▒nda , asl─▒nda yakla┼čan bir tehlikenin olup olmad─▒─č─▒n─▒ g├Âzlemlemek i├žin var olsun . ─░┼čte iman , ├╝st├╝nl├╝k ve a┼ča─č─▒lanm─▒┼čl─▒k b├Âlgelerine sapmay─▒ , ├╝st├╝nl├╝k taklitlerinin ve a┼ča─č─▒lanma zilletinin , insan i├žin takdir edilmedi─čini beyan eden bir yarat─▒c─▒n─▒n Allah Alg─▒s─▒ olarak varl─▒─č─▒n─▒ idrak ederek d├╝zelten yan─▒m─▒zd─▒r .

G├Ân├╝l , ifade edilmesi ├žok zor olan manevi bir b├╝t├╝nl├╝─č├╝n ad─▒d─▒r , onu ├žok kolay kullan─▒r─▒z ama ger├žekli─čini tan─▒makta zorluklar─▒m─▒z vard─▒r , o ac─▒yan , merhamet eden , ├╝z├╝len ve t├╝m m├╝tevazi e─čilimlerin kayna─č─▒ narin bir yap─▒ olarak zihinlerimizde tan─▒n─▒r . Oysa g├Ânl├╝n ger├že─činde t├╝m kainat─▒ yerinden titretecek s─▒rlar yatmaktad─▒r , korku bilmezlik yani cesaret , ger├že─či oldu─ču gibi ifade edebilme g├╝c├╝ , kendini ├╝st├╝n g├Ârmemek gibi haddini bilme zerafeti , en basitinden nefsin t├╝m h─▒r├ž─▒nl─▒klar─▒ kar┼č─▒s─▒nda dirayet g├Âsterme ve ona hi├žli─čini hat─▒rlatma bilinci , g├Ânl├╝n ger├žek ve yenilmez hasletleridir .

─░┼čte bu a├ž─▒dan g├Ânl├╝n yiti─či olan iman─▒ aray─▒┼č─▒ , kendisine ait olmayan t├╝m ├╝st├╝nl├╝kleri kendinden bilen ve tatminleri i├žin her t├╝rl├╝ a┼ča─č─▒lanmay─▒ kabul edebilme yelpazesinde yer tutma e─čilimindeki nefse a─č─▒r gelir . ├ç├╝nk├╝ bilir ki iman g├Ân├╝lde istenilen anlamdaki yerini al─▒rsa , zaten kendisi mana olarak irade kelimesi ile tan─▒mlanmas─▒ gereken g├Ân├╝l , kavramlar bilincini de ┼čekillendirerek kendisi i├žin yenilmesi m├╝mk├╝n olmayan bir rakip olaca─č─▒ i├žin , bu y├╝k├╝ ┼čiddetle reddeder . ─░nsan─▒n hayat yolculu─čunda ├žekece─či t├╝m psikolojik yada duygusal s─▒k─▒nt─▒lar─▒n kayna─č─▒nda bu a├žmaz yatar .

Allah'u Tealan─▒n insanlar i├žin davran─▒┼člar konusunda kendi iradesi olarak beyan etti─či "hakk" ─▒n bizlerdeki tezah├╝r├╝ , g├Ânl├╝n bu konuda nefse kar┼č─▒ g├Âsterdi─či irade veya dirayet olacakt─▒r , i┼čte buras─▒ ilahi iradeyi temsil edebilme l├╝tfunun ger├žekle┼čme yeridir . ─░nsan bu y├╝zden varl─▒klar i├žin k─▒yaslara dayal─▒ ├╝st├╝nl├╝kler ve a┼ča─č─▒lanmay─▒ kabuller gibi yan─▒lg─▒lar alan─▒n─▒n , sadece bir ill├╝zyon yada benli─čin kar┼č─▒l─▒─č─▒ olmayan e─čilimlerinin yalan sal─▒n─▒mlar─▒ oldu─čunu unutmamal─▒ , imani bilincini g├╝n be g├╝n iyile┼čtirmelidir .

G├Ân├╝l Allah'─▒n iradesini temsil etmek konusunda yaln─▒z de─čildir . ─░lahi s─▒rlar─▒n resmedildi─či g├Ân├╝l sahnesinde , bilgeli─či ile en derin replikleri anlam aleminde m├╝thi┼č bir zarafetle edep diline ├ževirerek , davran─▒┼člarda hakk─▒ yans─▒tan ├╝st├╝n inceli─če olan hasretimizi , kavu┼čmaya d├Ân├╝┼čt├╝ren ruhumuz , g├Ânle yine g├Ân├╝ldeki ilahi s─▒rlar─▒ terc├╝me etmektedir . Bizden bir ┼čeyler ├žalmaya ├žal─▒┼čan ne kadar akt├Âr varsa , derinlikler ilminin frekanslar─▒nda resmedilip , g├Ân├╝lde ├ž├Âz├╝mlenecek , en zor problemleri mana ilminde nas─▒l yorumlamam─▒z gerekti─čini bize ilham olarak aktaracakt─▒r . Ruh m├╝kemmeliyata hayran olan , bu sebeple t├╝m duygular─▒m─▒z─▒ kar┼č─▒tlar─▒ ile birlikte asalete d├Ân├╝┼čt├╝rerek davran─▒┼č kararlar─▒ almaya y├Ânlendiren manevi i├žeri─čimizdir . Sesine kesinlikle kulak verilmeli , ├Â─č├╝tlerini ciddiyetle dinlemeli , kimi temsil etmekte oldu─čumuzu hi├ž bir zaman unutmamal─▒y─▒z .

Bu zemindeki yaz─▒lar─▒ma devam etme gayreti i├žerisinde olaca─č─▒m , ancak bu metnin nihayetinde s├Âyleyebilece─čim , insan i├žin tasarlanm─▒┼č bu harika kompozisyonun olu┼č nedeni hakk─▒nda olacak . Hi├ž ku┼čkusuz insanl─▒k ve kainat sonsuz bir ilmin ku┼čatt─▒─č─▒ alem i├žerisinde hakla tan─▒┼čma ┼čerefine eri┼čmektedir . Allah'─▒n varl─▒k birli─či konusundaki h├╝km├╝ne ve iradesine k─▒yasen ki bu insanl─▒k i├žin sonsuz bir l├╝tuftur , davran─▒┼člar geli┼čtirerek yolculu─čunu tamamlayacakt─▒r . ─░┼čte bu yolculu─čun amac─▒ "insan nedir" sorusunun cevab─▒nda yatmaktad─▒r . ├ťzerinde oldu─čumuz metinde s├Âz├╝ ge├žen manevi ├Âzelliklerin insanda toplanm─▒┼č olmas─▒n─▒n nedeni , ilim mertebesinde s─▒n─▒r tan─▒mayarak varl─▒k birli─čini kendi arzular─▒ do─črultusunda yok etmeye ├žal─▒┼čan nefsin yaratt─▒─č─▒ ill├╝zyonlar─▒ , teklik bilinci ile benli─čin hi├žli─či ger├že─čine d├Ân├╝┼čt├╝rme sorumlulu─čunu yerine getirme ve egomuzun yaratt─▒─č─▒ her t├╝r alg─▒ senaryosunda ona ait bat─▒l e─čilimlerin yokluk mertebesinde oldu─ču resmetmektir . ─░lmin a┼čamalar─▒nda bu yoklu─čun fark─▒nda var─▒ld─▒k├ža benli─čimizin olgunla┼čma konusunda geli┼čme g├Âsterece─či , insan─▒nda ancak bu ┼čekilde insan olabilece─či inceli─čini ortaya ├ž─▒karabilmek i├žindir . Benlik bu prensibe ba─čl─▒ olarak a┼čama kat ederken insan olman─▒n , nefsin bat─▒l e─čilimlerini , di─čer bir ifade ile varl─▒k iddias─▒n─▒ ancak tevhide ya da varl─▒k birli─čine olan tahamm├╝ls├╝zl├╝klerini yok etti─činde yani yoklukta ger├žekle┼čtirebilece─čini anlayacakt─▒r . Nefsin faili oldu─ču bir davran─▒┼č─▒n g├Ân├╝l aleminde yeri yoktur, Allah Alg─▒s─▒ ise onun farkl─▒ boyutlardaki geli┼čiminin a┼čamalar─▒ aras─▒nda bir s─▒r olarak sakl─▒d─▒r. ...

Do─črusunu Allah bilir .
Photo
Add a comment...

Post has attachment
TASAVVUF

Allah

Duygular─▒m─▒n bir ki┼čili─či olup olmad─▒─č─▒n─▒ neden hep merak etmi┼čimdir bilmiyorum. Bunu s├Âylerken i├ž d├╝nyamdan , derinliklerimden , g├Ânl├╝mde g├Ârd├╝klerimden bahsediyorum. G├Âzden ka├žt─▒─č─▒nda s├╝rekli tekrarlanan d├╝┼č├╝nceler, duygular ve psikolojik haller bana neyi hat─▒rlatmaya ├žal─▒┼čmaktayd─▒ ve duygusal kimli─čimle ne alakas─▒ vard─▒, merak ediyordum. ├ľnceleri ne anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒n─▒ bir t├╝rl├╝ anlam─▒yor, sorgulamaya devam ediyor ve i├žimden ge├ženlerin ├žo─čuna kat─▒lmamakla beraber, tavr─▒m ┼ča┼č─▒rma noktas─▒nda donup kal─▒yordum.

Daha sonralar─▒ bu duygular─▒n, insanl─▒─č─▒n tarih boyunca kendisi ve do─ča ile olan ili┼čkisi sonucu ortaya ├ž─▒km─▒┼č ve bi├žimlenmi┼č rastgele haller olup olamayaca─č─▒ sorusu tak─▒ld─▒ akl─▒ma. Peki tarihsel s├╝re├žte ├Âzensizce olu┼čmu┼č s├Âz konusu haller, t├╝m insanl─▒k i├žin ayn─▒ olacak ┼čekilde tek bir kelime yada kavramla nas─▒l ifade edilebiliyordu, burada bir ortakl─▒ktan s├Âz etmek m├╝mk├╝n ise bu ayn─▒ paydada bulu┼čma birlikteli─činin tarifi nas─▒l yap─▒lmal─▒yd─▒. Ben utan─▒rken en yak─▒n arkada┼č─▒mda ayn─▒ meseleler kar┼č─▒s─▒nda ayn─▒ tepkiyi g├Âsteriyor, utanabiliyor, sevinebiliyor, g├╝veniyordu. Bu bana duygular─▒m─▒z─▒n ge├žmi┼čin yaban benze┼čmelerinin bir sonucu olamayaca─č─▒n─▒ hep hissettirmi┼čtir, bir zarif ortakl─▒─č─▒ tarif eden ip u├žlar─▒ akl─▒m─▒n k├Â┼česinde, beni bekliyor ve anla┼č─▒lmay─▒ diliyordu.

Kendimi g├Âzden ge├žirmem gerekiyordu, bunu hissetmekteydim. Neyi ne kadar bildi─čimi bilmiyor ancak zihnimdeki rahats─▒zl─▒─č─▒ ├ž├Âzme ihtiyac─▒ duyuyorum o g├╝nlerde. Bir az o g├╝nlere d├Ânelim hep birlikte, i├žimdeki sesin anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒na kulak vermeliyim, bunu seziyor ancak yeterlili─čimi de sorguluyordum bir yandan .

Duygular─▒m─▒n ard arda de─či┼čim g├Âsterdi─či bir g├╝n, ├žok farkl─▒ g├Âr├╝nt├╝lerin k─▒sa filmlerinden birer slayt almak geldi akl─▒ma. O g├╝n├╝n benim i├žin ├žok ├Ânemli oldu─čunu s├Âylemeliyim. Yanl─▒┼č hat─▒rlam─▒yorsam i├žimden ÔÇť arkada┼č─▒ma sen kimsin diyen ÔÇť bir sahneyi de─čerlendirmeye ald─▒─č─▒m ve kaybetmemeye ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m bir anda, irdeleyen edas─▒yla ben ne yap─▒yorum sorusu akl─▒ma ula┼čt─▒. Zihnimdekinin nas─▒l bir senaryo oldu─čunu anlamaya ├žal─▒┼č─▒rken, ben bu adam─▒ k├╝├ž├╝k g├Âr├╝yorum herhalde dedim i├žimden. Sen kimsin beyan─▒ ile k├╝├ž├╝k g├Ârme aras─▒nda ├žok yak─▒n bir ili┼čki vard─▒. Onun toplam vas─▒flar─▒na benim tepeden bakt─▒─č─▒m ayan beyan ortadayd─▒, duygular─▒n ve d├╝┼č├╝ncelerin herc├╝ merc oldu─ču o sahnede. Bir arka plan vard─▒ ! ve i├žimden ge├ženleri al─▒┼čkanl─▒k haline getirerek sorgusuz bir ben yaratmaya ├žal─▒┼čan, kimli─či tespit edilememi┼č sakl─▒ y├Ân├╝m. Bir yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒─č─▒ kendisini hissettirmekteydi, bu durum kendimle ba┼č ba┼ča bir halde ├ž├Âz├╝mlenebilecek bir mesele de─čil, tepeden bakmaya ben kar┼č─▒ ├ž─▒kmayaca─č─▒ma g├Âre bunu yapacak bir Allah olmal─▒yd─▒.

Sen kimsin diyen kimdi ? Yapt─▒─č─▒ yaramazl─▒klar─▒n arkas─▒ndan su├žunu ├Ârtmeye ├žal─▒┼č─▒rken olmad─▒k karma┼čalar yaratan bir ├žocu─čun, arkas─▒nda b─▒rakt─▒─č─▒ izler misali bir durumu g├Ârebiliriz bu ill├╝zyon oyununda. Sonra d├╝┼č├╝nd├╝m, ya ben akl─▒ma d├╝┼čen ve ├╝st├╝nl├╝k izleri ta┼č─▒yan bu tav─▒rla s├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒ma bir ┼čeyler s├Âyleseydim. A├ž─▒k├ža davran─▒┼člar─▒ma kat─▒lma iddias─▒ olan bir duygusal haldi bu ve ili┼čkilerim ├╝zerinde s├Âz sahibi olmay─▒ kendisine g├Ârev biliyordu. Bu benim ger├že─čim mi? yoksa kimli─čini tespit etmem gereken manevi y├Ânlerimden birisi miydi ? Tasavvuf ├žal─▒┼čmalar─▒mdan s├Âz konusu y├Ân├╝m├╝n benli─čim, nefsim yada egom oldu─čunu ├ž─▒karabiliyordum. Sonra korktum, bir s├Âzl├╝k dolusu ÔÇťsen kimsinÔÇŁ beyan─▒n─▒n arkas─▒nda o olabilir mi diye tela┼čland─▒m.

D├╝┼č├╝ncelerimi, hatta kendimi biraz da zorlayarak, bir ad─▒m daha ileri ta┼č─▒maya ├žabalarken, i├ž d├╝nyam─▒n, manevi y├Ânlerimin aras─▒ndaki ili┼čkilerinden olu┼čmu┼č bir ahenk olup olamayaca─č─▒ gibi bir kurgu olu┼čtu zihnimde. Bu ili┼čkiyi d├╝zenleyen Allah sanki, ancak kendi i├žindeki d├╝zeni irdeleyerek beni anlayabilirsin diyordu. Beni en yak─▒n arkada┼č─▒ma ÔÇť sen kimsin ÔÇť dedirtecek noktaya getiren faili bulmak ve ne yapmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒n─▒ anlamak, ilk i┼čim olmal─▒yd─▒ diyerek slayt─▒ ├Ân├╝me koydum.

Ben ┼čehirde do─čmu┼č ve davran─▒┼člar konusunda ince hatlara sahip bir ailenin par├žas─▒yd─▒m. S├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒msa ta┼čral─▒ , zor ko┼čullarda ya┼čam─▒n─▒ s├╝rd├╝rm├╝┼č bir ailenin b├╝y├╝k o─čluydu. Bu not al─▒nm─▒┼čt─▒, kendisini ortaya koyarken kendisi ile ├ževresini k─▒yaslamaktan ba┼čka hi├žbir meziyeti olmayan nefsim, arkada┼č─▒m─▒n bir g├╝n sosyal bir konuda, ÔÇť sen bu konuyu bilemezsin ÔÇŁ gibi bana y├Ânelmi┼č s├Âz├╝ne, o an olmasa bile ÔÇť sen kimsin ÔÇť kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ verirken, yakla┼č─▒m─▒n─▒ dayand─▒rd─▒─č─▒ k─▒yas noktas─▒ kendisinin daha ├╝st├╝n sosyal vas─▒flara sahip oldu─ču yan─▒lg─▒s─▒yd─▒.

Bu konunun ├╝zerinde olduk├ža uzun bir s├╝re d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m├╝ hat─▒rl─▒yorum. Duygular─▒m─▒z─▒ ifade etti─čimiz kavramlar─▒ g├Âz├╝m├╝n ├Ân├╝nden ge├žirirken, kar┼č─▒s─▒ndaki insan─▒ k├╝├ž├╝k g├Âren bir ruh halinin, asl─▒nda kendisinin hangi duygunun etkisi alt─▒nda oldu─čunu sorgulamam gerekti─čini fark etmem ├žok uzun s├╝rmedi. Burada bir ├╝st├╝nl├╝k beyan─▒ s├Âz konusuydu, ben arkada┼č─▒ma tepeden bakma gayreti i├žindeyken, benli─čimin vehimleri aras─▒ndan bunun gurur duygusu olabilece─čine dair ├ža─čr─▒┼č─▒mlar─▒, akl─▒m─▒n g├Ân├╝l aynamdan alarak ├ž├Âz├╝mleyip dile getirdi─čini hat─▒rl─▒yorum.

G├╝nl├╝k dilde kulland─▒─č─▒m─▒z duygu, d├╝┼č├╝nce ve psikolojimizi ifade etmeye ├žal─▒┼č─▒rken telaffuz etti─čimiz kavramlar─▒n arkas─▒nda, farkl─▒ bir hikaye oldu─čuyla ilgili sezgilerimin hakl─▒ olabilece─čine dair fikirler yava┼č yava┼č g├╝n y├╝z├╝ne ├ž─▒k─▒yor diye d├╝┼č├╝nd├╝m ve sevindim. Fark─▒ndal─▒─č─▒m kararl─▒─č─▒m─▒ besliyor, duygular─▒m─▒ y├Ânetebilece─čimle ilgili umutlar, kaybolmaya do─čru gitti─čim sonbahar orman─▒nda sevin├ž kandillerini dallara as─▒yordu. Bu i┼či bana b─▒rakmayan ger├žek gurur sahibi Allah ' a hamd olsun.

Peki ben hi├ž ya┼čam─▒m boyunca kendimi k├╝├ž├╝k g├Ârm├╝┼č m├╝yd├╝m ? Gurur gibi genel ve zaman i├žerisinde kullan─▒m hatalar─▒ yaparak ├žok manal─▒ bir ifade haline getirmi┼č oldu─čumuz s├Âz konusu kavram─▒ ├ž├Âz├╝mlemeye ├žal─▒┼č─▒rken, eni┼čtemin ailesi bir anda g├Âz├╝m├╝n ├Ân├╝nde beliriverdi. Karde┼čimin e┼činin ailesi toplumsal vas─▒flar a├ž─▒s─▒ndan olduk├ža y├╝ksek kriterlere sahip, sayg─▒n bir aile olarak bilinir. Ancak sayg─▒nl─▒k kavram─▒ ile kendisini ya da ├ževresindekileri k├╝├ž├╝k g├Ârme e─čilimi olan gurur duygusu aras─▒ndaki fark─▒, eni┼čtemin ailesinin yan─▒nda iken alg─▒lad─▒─č─▒m ve daha sonra toplum i├žerisindeki vas─▒flar─▒m─▒ onlar─▒nki ile kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒rken hissetti─čim gizli s─▒k─▒nt─▒da, ÔÇť ben onlar kar┼č─▒s─▒nda kendimi k├╝├ž├╝k g├Âr├╝yorum ÔÇť her halde ┼čeklinde ki bir tespit sonucu anlad─▒m. Gurur duygusu, i├žerisinde ├žer├ževesi ├žizilmi┼č bir kavramlar yuma─č─▒n─▒ bar─▒nd─▒ran k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ill├╝zyonunun ortak ad─▒yd─▒. Eni┼čtemin ailesi e─čitim a├ž─▒s─▒ndan akademik titre sahip insanlardan olu┼čurken, sen kimsin hitab─▒na muhatap olan arkada┼č─▒m ben e─čitime devam ederken okulu ├žoktan b─▒rakm─▒┼čt─▒.

Her ┼čey apa├ž─▒k ortadayd─▒, ├žift y├Ânl├╝ bir yelpazenin kapsad─▒─č─▒ alanda k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ve g├Âr├╝lmeler vehimleri, asl─▒nda gurur duygusunun ger├že─čini ├Â─čretiyordu bana. Bu duyguyu bana tatt─▒ran benli─čim, s├Âz├╝n├╝ etti─čim arkada┼č─▒mla ilgili hikayede, duygunun zirvesini, di─čer bir ifade ile vas─▒flar konusundaki ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kendisine mal etmeye ├žal─▒┼čmaktayd─▒ . O ├╝st├╝nl├╝─č├╝n├╝ hayk─▒r─▒rken, zihnimde olu┼čan kar┼č─▒tl─▒k ┼čuuru, eni┼čtenlerde iken neden kendini onlardan daha a┼ča─č─▒da hissediyorsun ┼čeklinde kula─č─▒ma f─▒s─▒ldad─▒. Benli─čin genel davran─▒┼č tarz─▒n─▒n izleri ortaya ├ž─▒kmaktayd─▒, k─▒yaslar sonucu olu┼čan her t├╝r ├╝st├╝nl├╝─č├╝ kendisinden bilirken, davran─▒┼člar─▒mda s├Âz sahibi olabilmek i├žin, a┼ča─č─▒lanmalar olarak yaratt─▒─č─▒ alg─▒lar─▒ da kullanmam─▒ bekliyordu. Netle┼čmi┼čti zihnim, nefs davran─▒┼člar─▒m─▒za s─▒zmaya ├žal─▒┼č─▒rken kendisine ait olmayan ├╝st├╝nl├╝k makamlar─▒n─▒ kendisinden bilen, a┼ča─č─▒lanmay─▒ da kabul edebilen bir yap─▒yd─▒. Ancak Allah tevhidi manada k─▒yas─▒ sevmiyordu bunu da anlam─▒┼čt─▒m.

Kainat─▒ i├žine alabilecek y├╝celikte olan g├Ân├╝l, nazar makam─▒ ve edep aynas─▒ olmakla ├Â─č├╝nmez. Y├╝celi─či tan─▒d─▒─č─▒ kadar hi├žli─čin de kendisidir asl─▒nda, yokluk makam─▒n─▒ i├žine sindirmi┼čtir zira, bitmeyen iman hasretini bekler, ├Âzler durur. G├Ânl├╝n ni├žin nazar makam─▒ oldu─ču ile ilgili d├╝┼č├╝ncelerimi de─čerlendirirken, onun nefsani alg─▒lar─▒ veya davran─▒┼člarda arad─▒─č─▒ kimli─čin yans─▒malar─▒n─▒ seyredebilece─čimiz yegane ayna oldu─čunu s├Âylemem gerekir. Y├╝ce yarat─▒c─▒n─▒n varl─▒k aleminde muhatap kabul edebilece─či tek yer, kendisine ait ├╝st├╝nl├╝kleri payla┼čma sapk─▒nl─▒─č─▒ndan ve insana bi├žti─či de─čeri, a┼ča─č─▒lanmalar─▒ kabul ederek g├Âremeyen, talihsizliklerden ar─▒nm─▒┼č hi├žlik mekanlar─▒d─▒r. Hi├žlik varl─▒─č─▒n yoklu─ču de─čil, yoklu─čun varl─▒─č─▒d─▒r, kimlik iddias─▒nda olan benli─čin e─čilimlerinden ar─▒nm─▒┼č ger├žekliktir y├╝rekte ve biz buna hak demekteyiz. ─░nsan ancak davran─▒┼č kararlar─▒nda yoklu─čun yada benli─čin e─čilimlerini bertaraf etmi┼čli─čin ni┼čanesi olan hakk─▒ ├╝st├╝n tuttu─ču s├╝rece, Allah kat─▒nda muteber bir varl─▒k olabilecektir. Benli─čin fiile kat─▒lmas─▒ ise sadece mahzun olma sebebi olur ki bu halden ┼čiddetle sak─▒n─▒lmas─▒ gerekir. Ben e─čer duygular─▒ma d├╝┼čen ve benli─čimin hayk─▒r─▒┼č─▒ olan ÔÇť sen kimsin ÔÇť nidas─▒na kap─▒larak ├žok sevdi─čim arkada┼č─▒ma y├Ânelmi┼č k├╝├ž├╝lt├╝c├╝ bir tav─▒rda bulunsayd─▒m, kar┼č─▒l─▒─č─▒ hi├ž ┼č├╝phesiz g├Ânl├╝mde ┼čahit olaca─č─▒m mahzun olma ├╝z├╝nt├╝s├╝ olacakt─▒.

O g├╝nlerde y├╝re─čimdeki bir eksikli─či ne yaparsam yapay─▒m gideremiyorum. Her ┼čeyin kendi b├╝nyemde ve i├ž alemimdeki benden ibaret manevi ili┼čkilerden olu┼čmas─▒, g├Ân├╝l alemi b├╝t├╝nl├╝─č├╝ne ve Allah'─▒n takdirine nas─▒l ula┼čaca─č─▒m sorusunu bana s─▒k├ža sorduruyor, ama yan─▒tlara ula┼čamama rahats─▒zl─▒─č─▒ pe┼čimi b─▒rakm─▒yordu. O g├╝nler hakk─▒nda hat─▒rlad─▒─č─▒m, hikayenin t├╝m├╝nde benli─čimle ba┼č ba┼ča bir halde ve yine onun yaratarak b├╝nyeme yans─▒tt─▒─č─▒ alg─▒lar─▒n tedirginli─čiyle, duygular─▒m─▒ s├╝kun noktas─▒na ula┼čt─▒rmaya ├žal─▒┼čmakta oldu─čum.

Y├╝re─čime ald─▒─č─▒m tatminsizli─čin kar┼č─▒l─▒─č─▒n─▒ ararken, duygular─▒m─▒n ortaya ├ž─▒k─▒┼č ┼čeklinin nas─▒l oldu─čunu yeniden ele alarak g├Âzden ge├žirmek istedim. Benli─čimin ├╝retti─či duygular─▒n, onun beni ya da ayn─▒yla kendisini arkada┼člar─▒mla, ├ževremle k─▒yaslamaya ba┼člad─▒─č─▒nda zuhur etti─či a┼čikard─▒. ├ťst├╝nl├╝k, gurur, kibir, can s─▒k─▒nt─▒s─▒, k─▒skan├žl─▒k gibi bir s├Âzl├╝─č├╝n t├╝m i├žeri─či ile belirtti─čimiz nefsani alg─▒lar─▒m─▒z neden yineleniyordu, fark edilmesi laz─▒m gelen bir ayr─▒nt─▒ var bu s├Âz konusu tekrarlarda. Ta┼č─▒d─▒─č─▒m─▒z benlik kaynakl─▒ duygular─▒n t├╝m├╝ sahte birer ill├╝zyon ise bizden saklamaya ├žal─▒┼čt─▒klar─▒, ├╝st├╝nl├╝klerin ger├že─čine i┼čaret edecek birer delil olabilirler mi ? ┼čeklinde d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m├╝ an─▒ms─▒yorum. O andan itibaren art─▒k kendi b├╝nyemde tek ba┼č─▒ma olmad─▒─č─▒m─▒ hissederek ve ├╝st├╝nl├╝─č├╝ne ko┼čulsuz iman etmi┼č oldu─čum y├╝ce AllahÔÇÖ─▒n bizleri, duygular─▒m─▒z─▒n t├╝m├╝nde birlik, tevhid, teklik bilinci olu┼čturacak bi├žimde kurgulad─▒─č─▒n─▒ ve bizi s├Âz konusu duygular kar┼č─▒s─▒nda yaln─▒z b─▒rakmayaca─č─▒n─▒ ├ž├Âz├╝mlemeye ba┼člad─▒m. Ben sizi var ederken verdi─čim maddi manevi hi├žbir ┼čeyin k─▒yaslanmas─▒ndan, kar┼č─▒la┼čt─▒r─▒lmas─▒ndan dolay─▒ mahzun etmeyece─čimi, hi├žli─čin makam─▒ olan g├Ân├╝l alemini yaratarak beyan etmi┼čtim, diyordu. G├Ân├╝l alemine olan inanc─▒m─▒n samimiyetini, sadece ├╝st├╝nl├╝klerin ger├žek sahibine iman ederek g├Âsterebilece─čimi kavramaktayd─▒m. Nefsin bizlerden k├Â┼če bucak saklayarak yakla┼čmam─▒za dahi tahamm├╝l edemedi─či ger├žek bu de─čimliydi. Varl─▒k alemini yaratarak takdirinin t├╝m izlerini kainatta insana tan─▒tan y├╝ce yarat─▒c─▒, ├╝st├╝nl├╝klerinin ve birli─čin s─▒rr─▒n─▒ benli─čin e─čilimlerinin aras─▒na saklam─▒┼čt─▒.

Kendisine ait olmayan her t├╝r yukardan bak─▒┼ča talip, a┼ča─č─▒lanmalar─▒ da umursamayan davran─▒┼člar ill├╝zyonisti ger├žekte tek bir hedefe odaklam─▒┼čt─▒r. ├ťst├╝nl├╝klerin ger├žek sahibine yani Allah ' a iman─▒n g├Ânle yerle┼čmesi ile iktidar─▒n─▒ kaybedece─čini bildi─činden, duygular─▒m─▒z─▒n ke┼čfetmemiz gereken ger├žek hikayeleri ├╝zerine yo─čunla┼čarak, olu┼čturabilece─čimiz varl─▒k birli─či bilincini g├Âzlerden saklamak i├žin olmad─▒k oyunlar─▒ sahnede tutmaya, kendisini adarcas─▒na gayret eder. Daha net belki ┼č├Âyle a├ž─▒klayabilirim, o bana arkada┼č─▒ma ÔÇť sen kimsin ÔÇť dedirtirken i├žime y├Ânlendirdi─či o y├╝ksekten bakan duyguyu tart─▒┼čmas─▒z k─▒l─▒p, konuya ba┼čka hi├žbir a├ž─▒dan bakmamam─▒, devam─▒nda gelecek t├╝m davran─▒┼člar─▒m─▒n bu hal ├╝zerine olu┼čturulmas─▒n─▒ ├Âng├Ârmektedir. O kendisini ben ilan etmeye ├žal─▒┼čmaktad─▒r, ama de─čildir.

Zihnimin anlatmaya ├žal─▒┼čt─▒─č─▒m d├╝┼č├╝ncelerin etkisi alt─▒nda oldu─ču bu d├Ânemde, ger├žekten bir bilin├ž olu┼čturabilmem i├žin yarat─▒c─▒m─▒z─▒n kendisini tarifiyle, benli─čimin b├╝nyeme y├Ânlendirdi─či duygular, d├╝┼č├╝nceler ve psikolojik haller aras─▒nda bir ba─člant─▒ olup olamayaca─č─▒n─▒ irdelememin en do─čru y├Ântem olaca─č─▒n─▒, yeniden fikirlerimin aras─▒na ald─▒m. E─čer duygular─▒m─▒zla, AllahÔÇÖ─▒n bu duygular ├╝zerindeki ahkam─▒n─▒ i┼čaret edebilecek elimizdeki yegane g├Âsterge olan Esmalar aras─▒nda bir ili┼čki s├Âz konusu olabilecek ise, farkl─▒ hallerimizi olu┼čturan nefsani yans─▒malar─▒n bat─▒l olan, di─čer bir ifade ile hi├žbir kar┼č─▒l─▒─č─▒ olmamas─▒ gereken vehimlerinin, rahats─▒zl─▒klar─▒n─▒n bilin├ž d├╝zeyinde bir an─▒┼čla g├Ân├╝l s├╝kununa d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi, m├╝mk├╝n bir bak─▒┼č a├ž─▒s─▒ gibi g├Âz├╝kmekteydi.

Arkada┼č─▒mla ilgili anlatt─▒─č─▒m k├╝├ž├╝k hikayeye ┼čuur d├╝zeyinde nas─▒l bakmal─▒y─▒m derken, AllahÔÇÖ─▒n yaratm─▒┼č oldu─ču hi├ž kimsenin, onun takdirinden dolay─▒ vermi┼č olduklar─▒ ile k├╝├ž├╝k d├╝┼čmeyece─či s├Âz├╝n├╝ beyan etti─čini, d├╝nyay─▒ sosyal stat├╝ manas─▒nda elde etmek i├žin giri┼čilen ├žabalarla ula┼č─▒lanlar─▒n, ├žok de─čerli olmakla beraber k─▒yaslar sonucu, bir g├Ânl├╝n h├╝zn├╝n├╝n yan─▒nda hi├ž oldu─čunu da da─čarc─▒─č─▒ma almakta oldu─čumu hat─▒rl─▒yorum. Hi├ž kimse sosyal yap─▒s─▒n─▒ belirleyen de─čerleri olan e─čitim, k├╝lt├╝r, asalet ve bunlara ba─čl─▒ refah, olanak, zenginlik gibi nimetlerden ├Ât├╝r├╝ k├╝├ž├╝k d├╝┼čmeyecek ya da gurura kap─▒lmayacakt─▒.

┼×u an yolculu─čumun en zor a┼čamas─▒na geldi─čimi, bir ─▒┼č─▒k kayna─č─▒ndan ├ž─▒kan ─▒┼č─▒n huzmelerini bir birinden ay─▒rt etmek kadar dikkat gerektiren zor s─▒nav─▒n i├žinde oldu─čumu, zihnimin kar─▒┼č─▒kl─▒─č─▒ndan anlayabiliyorum. ─░├ž alemimle Esmalar aras─▒ndaki ili┼čki nas─▒l kurulmal─▒ derken, en do─črular─▒n teyitlerinin al─▒n─▒┼č─▒ ve g├Ânl├╝m├╝n ilahi frekansla bulu┼čmas─▒ a┼čamas─▒nda elde edilecek huzurun dikkatle izlenmesi gibi, pratik ├ž├Âz├╝mler olu┼čturmam gere─či de ortaya ├ž─▒k─▒yordu.

Gurur duygusunun tarifinden ald─▒─č─▒m ip u├žlar─▒, benli─čimin olu┼čturdu─ču t├╝m alg─▒lar─▒ bertaraf etme ve onlar─▒ mahzun olma b├Âlgesi olarak ifade etti─čim yelpazede yerine oturtma konusunda bana ─▒┼č─▒k tutabilirdi. ├çer├ževesi ├žizilmesi gereken ana duygular olan ├Âfke, kin, k─▒skan├žl─▒k, fitne, itibar ve di─čerleri, pek ├žok alt kavramdan olu┼čmaktayd─▒. Elimdeki ├Ârnekte ─▒srarc─▒ olup, o zaman kesitini sizlerle de payla┼čarak, gururun a├ž─▒l─▒mlar─▒n─▒ elden geldi─čince tespitler, ├Âtesinde fikir y├╝r├╝tmeler ard─▒ndan teyit almalar ┼čeklinde, bir tarif olu┼čturma gayreti i├žerisine giri┼čtim. ─░lk ve bana en ├žok onayland─▒─č─▒m─▒ hissettiren tespitim, k├╝├ž├╝k g├Ârmeler ve g├Âr├╝lmeler alan─▒n─▒n iki ucunun birinde gurur ya da kendini ├╝st├╝n g├Ârme baya─č─▒l─▒─č─▒n─▒n varl─▒─č─▒ ile di─čer ucundaki ├žok yo─čun bir psikolojik i├žerik oldu─čunu d├╝┼č├╝nd├╝─č├╝m a┼ča─č─▒l─▒k duygusunun bulundu─čuydu.

─░li┼čkilerimizi olu┼čtururken bizleri etkisi alt─▒nda tutarak y├Ânetme kararl─▒l─▒─č─▒nda olan benli─čimizin b├╝nyemize y├Ânlendirdi─či, kendi kimli─činin ifadesi olan yans─▒malar, davran─▒┼člar─▒m─▒zda alg─▒ ve ger├žek ikileminden hangisinin etkisi alt─▒nda olaca─č─▒m─▒z─▒n g├Âstergesi olmaktad─▒r. Bu fark─▒ ay─▒rt etmek her zaman zannedildi─či kadar kolay olmad─▒─č─▒ i├žin duygular─▒m─▒z─▒ s├╝rekli g├Âzlem alt─▒na alarak, i├žimizde hangi e─čilimlerin dola┼čt─▒─č─▒n─▒ Allah'─▒ hat─▒rlamak gayesi ile tespit etmeyi rutin bir g├Ârev haline getirmemiz gerekir. S├Âz├╝n├╝ etti─čim a┼ča─č─▒l─▒k duygusu beni uzun s├╝re rahats─▒z etti─či i├žin kendimle ilgili tespitlerimin ilk d├Ânemlerinde onu tan─▒mlayabilmem, nispeten daha rahat oldu. Ancak onu gurur duygusunun saflar─▒na katabilmek i├žin olduk├ža mesai harcad─▒─č─▒m─▒ s├Âylemeliyim.

─░nsan d─▒┼č d├╝nyadan sosyal, k├╝lt├╝rel, ekonomik pek ├žok olgunun etkisini, i├ž aleminden ise manevi ili┼čkilerinin yans─▒malar─▒n─▒, ya duygusal bir refleksle ya da derinlemesine analiz ederek de─čerlendirir ve bunlar─▒ davran─▒┼ča d├Ân├╝┼čt├╝r├╝r. ─░yi ├ž├Âz├╝mlenememi┼č s├Âz konusu belirleyici etkilerin insan─▒ yanl─▒┼č kararlar alma noktas─▒na getirebilme yetene─čine sahip oldu─ču da bir ger├žektir. Bu y├╝zden ├╝zerimizdeki etkilerden ne anl─▒yorsak, onlara ne tip yorumlar getiriyorsak sosyal hayata kat─▒l─▒m─▒m─▒zda bu ┼čekilde bi├žimlenmektedir. Duygu d├╝nyam─▒z─▒ anlat─▒rken ifade etti─čimiz kavramlar, ger├žekte bizim i├ž ya da d─▒┼č alemden alg─▒lad─▒klar─▒m─▒z─▒ s├Âze d├Ân├╝┼čt├╝r├╝rken kulland─▒─č─▒m─▒z tariflerdir. Davran─▒┼člar ├╝zerinde y├Ânlendirici etkisi oldu─čundan, benli─čimizin ├╝retti─či her t├╝r duygusal, d├╝┼č├╝nsel ve psikolojik hali de alg─▒ olarak isimlendirmek, alg─▒lar ve ger├žekler aras─▒ndaki ayr─▒ma g├Ânderme yapmas─▒ bak─▒m─▒ndan do─čru olacakt─▒r.

Y├╝rekte bitmeyen bir h├╝zn├╝n habercisi olan mahzun olma yelpazesindeki alg─▒lar─▒n davran─▒┼člara d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi, fark─▒ndal─▒─č─▒n ertelenmesine, g├╝nahlar aleminin yan─▒lg─▒lar─▒na en ├Ânemlisi de Allah taraf─▒ndan bi├žimlendirilen ve benli─čin kendisinde var olan, boyutlar i├žerisindeki tekam├╝l, geli┼čim ├Âzelli─činin imha edilmesine neden olaca─č─▒ da unutulmamal─▒d─▒r bu s├╝re├žte. Onun daima geli┼čimi red ederek ili┼čkilerini kendi en d├╝┼č├╝k seviyesi olan hallerle d├╝zenlemek istedi─či zaten bilinmektedir. Bilincin de genel olarak ilk ad─▒m─▒ bu kapsay─▒c─▒ tarifle at─▒lmaktad─▒r.

D├╝┼č├╝nce denen soyut zihinsel faaliyetin olu┼čumu beni her zaman derin tefekk├╝re itmi┼čtir. Bu faaliyetlere sanki s─▒ras─▒n─▒ bekleyen bir ├Â─črenci gibi, l├╝tuf edilip de f─▒rsat verildi─činde ancak bilin├ž d├╝zeyinde kat─▒labiliyormu┼čum duygusunu da hep hissetmi┼čimdir. Bilincimin zihnime hakim olabilmesi i├žin yine zihnimin i├žinde neler oldu─čunu irdelemem gere─čini sezmekteydim, ancak di─čer akt├Ârlerin varl─▒─č─▒ sanki pandomim g├Âsterisi gibi kimliksizdi ├Ânceleri. Zihnimdeki etkilerin kaynaklar─▒n─▒ tan─▒maya ├žal─▒┼č─▒rken baz─▒lar─▒n─▒n maskelerinin yava┼č yava┼č y├╝zlerinden s─▒yr─▒l─▒p, sahnedeki akt├Ârlerin belirginle┼čerek bir tiyatro g├Âsterisine d├Ân├╝┼čmekte oldu─čunu fark etmeye ba┼člad─▒m i├žimdeki ili┼čkiler a─č─▒nda. Beni hi├žbir zaman ┼ča┼č─▒rtmayan ba┼č rol oyuncular─▒mdan olan benli─čim, senaryonun muhteris misafiri, yine her f─▒rsatta sahneye ├ž─▒kmak i├žin elinden geleni yap─▒yordu. Ancak edebi eser t├╝m alemin onun ihtiraslar─▒n─▒n etraf─▒nda d├Ân├╝yor oldu─čunun bir ni┼čanesi olacak ┼čekilde kaleme al─▒nmam─▒┼čt─▒. Onun sahneyi ele ge├žirmek i├žin planlad─▒─č─▒ t├╝m ill├╝zyonlar─▒, a├ž─▒─ča ├ž─▒karmay─▒ kendisine g├Ârev edinmi┼č bir rakibi vard─▒. Aynadan yans─▒yan benlik izlerinin zihinlerdeki kimli─čini ├ž├Âz├╝mleme konusunda ihtisas sahibi olan ak─▒l, g├Ân├╝l kristalinin en yak─▒n arkada┼č─▒d─▒r. Nefislerimiz zihinlerdeki varl─▒─č─▒n─▒ g├Ân├╝l aynas─▒ndan saklayamaz. Hangi duygusal hale b├╝r├╝n├╝rse b├╝r├╝ns├╝n g├Ân├╝l onu akl─▒n de─čerlemesine sunacakt─▒r, bize d├╝┼čense fark─▒ndal─▒k frekans─▒m─▒z─▒ s├╝rekli a├ž─▒k tutmak olmal─▒ teredd├╝ts├╝z.

├çevresi ile bir ├╝st perdeden konu┼čma e─čiliminde olan ve a┼ča─č─▒l─▒k duygusunu elde etti─či titrlerle a┼čt─▒─č─▒n─▒ zanneden, kibrini kendisiyle ayn─▒ yeterlilikte olmad─▒─č─▒n─▒ vehmetti─či t├╝m ili┼čkilerinde g├Âsterirken ele veren benli─čin ilk g├Âr├╝nt├╝s├╝n├╝, akl─▒n analizine sunacak olan g├Ânl├╝m├╝z├╝n hizmetini, ancak fark─▒ndal─▒kla bir de─čer ifade eder hale d├Ân├╝┼čt├╝rebiliriz. Daha basit bir ┼čekilde ┼č├Âyle s├Âyleyebiliriz belki, nefsimizin neler yapabilece─čini bilerek, sahneye ├ž─▒karken rol├╝n├╝ unutmu┼č bir oyuncu misali , durumu seyirciden saklamak amac─▒yla canland─▒rd─▒─č─▒ rol├╝ anla┼č─▒lamayacak bir replikle ge├ži┼čtirmeye ├žal─▒┼čan benli─čimize tiyatromuzda yer vermemeliyiz.

Tan─▒mamak ne kadar ac─▒ bir iddiad─▒r. Sahip oldu─ču her ┼čeyi kendisiyle ├Âzde┼čle┼čtiren ve alemi bu g├Âzle g├Âren s├Âz konusu e─čilim, ilk ba┼čta takdiri g├Ârmezden gelme zavall─▒l─▒─č─▒ i├žerisinde enaniyet, kendini be─čenme dedi─čimiz duyars─▒zl─▒k bata─č─▒nda debelenir haldedir. Olu┼čturdu─ču ve b├╝nyemize yans─▒yan t├╝m alg─▒lar─▒n─▒n, bilin├ž harici d├╝nyada al─▒┼čkanl─▒klar ┼čeklinde davran─▒┼člara d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lme haz─▒rl─▒─č─▒ oldu─čunu da art─▒k anlamaktay─▒z. G├Ân├╝l, nefs ve ak─▒l aras─▒ndaki ili┼čkiyi yarat─▒c─▒s─▒ndan, Allah'tan bigane sorgusuz bir ben yaratma ill├╝zyonunun fark─▒ndal─▒─ča ve devam─▒nda bilince d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi gere─činin kusursuz tasarlanm─▒┼č bir emaresi olarak g├Ârmek her halde yanl─▒┼č olmayacakt─▒r. Varl─▒k de─čerlerimizi belirleyen, i├žinde oldu─čumuz toplumsal kesimden haz─▒r olarak elde etti─čimiz kimlik kay─▒tlar─▒m─▒zdaki t├╝m k─▒ymetler, k─▒yaslar aleminin bir malzemesi de─čil, hakk─▒ payla┼čmaya dair iman─▒m─▒z─▒n teyit ara├žlar─▒ olmal─▒d─▒r.

─░nsan─▒n ya┼čam i├žerisindeki varl─▒─č─▒na dair t├╝m belirleyici bi├žimleri ├žizen bir yarat─▒c─▒s─▒ oldu─ču hususundaki imana kar┼č─▒, ki bu ├╝st├╝nl├╝k makamlar─▒ sahibi olmas─▒ nedeni ile ona ait bir ├Âv├╝nme hakk─▒d─▒r, toplumsal varl─▒─č─▒n─▒ olu┼čturan alt yap─▒yla ilgili ger├žekleri inkar edip tan─▒mayarak gurur e─čiliminin ├Âz├╝n├╝ olu┼čturan enaniyet sahibi nefs, asl─▒nda insanlar i├žin g├Ân├╝l aleminin bir par├žas─▒ olma bilincini g├Âzlerden saklama gayreti i├žerisindedir. ├çok genel bir tan─▒mlama yaparak ┼čunu s├Âylememiz m├╝mk├╝n olabilir, duygular─▒m─▒z─▒n arka plan─▒ndaki ger├žek hikayeyi ├ž├Âz├╝mleyebilece─čimize dair gayretlerimiz bizi s├Âz konusu duygu konusunda fark─▒ndal─▒─ča, bu duygunun nas─▒l bir ill├╝zyonla ├Ârt├╝lmeye ├žal─▒┼č─▒ld─▒─č─▒n─▒ ke┼čfederek g├Ân├╝l alemimizdeki huzura Allah'─▒n hangi Esmas─▒ ile ula┼čaca─č─▒m─▒z─▒ ke┼čfetmemiz, bizi ortak paydaya di─čer bir ifade ile bilince ta┼č─▒yacakt─▒r. Benli─čin bu oyunu ─▒srarla oynamas─▒n─▒n arkas─▒ndaki nedense, bilincin t├╝m duygular─▒m─▒zdaki arka plan─▒ ortaya ├ž─▒kararak art─▒k inkar─▒ m├╝mk├╝n olmayan bir iman dirayetinin ├╝st├╝n├╝n ├Ârt├╝l├╝ kalmas─▒ i├žindir.










Allah─▒n 99 ─░smi
Allah─▒n 99 ─░smi
algilarveteklik.com
Add a comment...
Wait while more posts are being loaded