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Andrés E. García G.
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Cristiano Católico de Tradición Reformada.
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«En lo que respecta a la Trinidad, tendemos a olvidar que una analogía es una “aptitud de proporción” o un “paralelismo de relaciones”, más no una identidad de relaciones»

#Cristianismo #SantísimaTrinidad #TeologíaReformada #SanAgustín

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«En el siglo XX hemos presenciado muchas discusiones entre protestantes acerca de la ortodoxia de la teología natural. Algunos pensadores recientes, como Karl Barth y Cornelius Van Til, han negado, ya sea de forma explícita o implícita, la teología natural . En vista de esto, se quiere proponer una pregunta simple, pero trascendente: “¿Qué lugar tiene, o no tiene, la teología natural en la teología protestante ortodoxa?” A fin de, responder esta pregunta, debemos primeramente explicar lo que entendemos por “teología natural” y por “ortodoxia”. Una vez explicado estos conceptos, vamos a tratar de responder a la pregunta propuesta...»

#Cristianismo #TeologíaReformada #TeologíaNatural

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Mi pensamiento en estos asuntos viene de premisas muy básicas:

1) Hay un orden objetivo, natural y moral el cual aunque negable es ineludible. La realidad no está lista para votar. 2) Existe algo como la sexualidad, y va por todo el camino hasta el núcleo. Somos, todos nosotros, hombres o mujeres, y somos hombres o mujeres todo el tiempo y en todo lo que hacemos. Esto no significa que cada pensamiento particular o resultado creativo necesariamente será único, como explicó bien la Sra. Sayers. Pero significa que la experiencia de hacer las cosas y la forma en que vivimos es experimentada y vivida como hombre o mujer. Esto nunca puede ser removido de ningún contexto social o político específico, y sería realmente una cosa poco natural e injustamente pragmática intentarlo. 3) Los sexos se unen naturalmente para crear familias, y las familias son los elementos básicos de cualquier sociedad (porque crean y nutren a personas nuevas). 4) Las tres jerarquías de estado, iglesia y familia deben existir armoniosamente y en mutuo apoyo una a la otra.

#Cristianismo #Identidadsexual #leynatural #teologíareformada

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Mi pensamiento en estos asuntos viene de premisas muy básicas:

1) Hay un orden objetivo, natural y moral el cual aunque negable es ineludible. La realidad no está lista para votar. 2) Existe algo como la sexualidad, y va por todo el camino hasta el núcleo. Somos, todos nosotros, hombres o mujeres, y somos hombres o mujeres todo el tiempo y en todo lo que hacemos. Esto no significa que cada pensamiento particular o resultado creativo necesariamente será único, como explicó bien la Sra. Sayers. Pero significa que la experiencia de hacer las cosas y la forma en que vivimos es experimentada y vivida como hombre o mujer. Esto nunca puede ser removido de ningún contexto social o político específico, y sería realmente una cosa poco natural e injustamente pragmática intentarlo. 3) Los sexos se unen naturalmente para crear familias, y las familias son los elementos básicos de cualquier sociedad (porque crean y nutren a personas nuevas). 4) Las tres jerarquías de estado, iglesia y familia deben existir armoniosamente y en mutuo apoyo una a la otra.

#Cristianismo #Identidadsexual #leynatural #teologíareformada

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«El enfoque de Agustín sobre la educación cristiana no era exclusivo de él, y es este enfoque de la educación que influiría en el curso de estudio en la universidad medieval, y continuara para así influir en los programas de estudio de las primeras universidades reformadas»

#Cristianismo #SanAgustín #TeologíaCristiana

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«Ocasionalmente se percibe en la teología protestante contemporánea, la tendencia, a evitar los escritos de Aristóteles y las enseñanzas de Tomas de Aquino. Incluso podemos encontrar, entre algunos teólogos protestantes evangélicos, una desatada hostilidad hacia el uso de Aquino y Aristóteles en la teología evangélica. Algunos incluso condenan a los (muy pocos) que voluntariamente enseñan y dependen de las obras de Aristóteles y Aquino. Debido a esta tendencia, me propongo en este breve artículo dar un paso preliminar hacia un enfoque protestante más equilibrado a la hora de acercase a las obras de Aristóteles y de Tomás de Aquino. Vamos hacer esto demostrando que, lejos de ser contrario al espíritu de la Reforma Protestante, el uso de estos dos grandes pensadores, puede ser tanto beneficioso y útil para el desarrollo y defensa de la teología protestante evangélica ¿Cómo podemos demostrar esta hipótesis?

El primer paso, que sugiero para demostrar dicha hipótesis, es mostrar que los mismos teólogos que iniciaron la Reforma Protestante y que le proporcionaron su forma mas duradera, no solo utilizaron a Aristóteles y Tomás de Aquino, sino que, de hecho, su teología dependía en varias formas de estos hombres. Para ello vamos a expresar con claridad las principales premisas que un argumento de esta naturaleza requiere y también a considerar, de forma breve, aquellos hechos de la historia que pueden apoyar las premisas de tal argumento. Esto se hará señalando algunas de las investigaciones más recientes sobre la relación entre Tomás de Aquino, Aristóteles y los reformadores. También tomaremos en cuenta la continua interacción de la teología reformada con Aquino y Aristóteles.»

#Cristianismo #Teologíareformada #SanAgustín #TomásAquino #Tomismo

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«Aunque no tan frecuente como antes, aún encuentro en ocasiones que la palabra “escolástico”, es usada como un peyorativo, es decir, como un término desagradable. Si a alguien se le considera “escolástico”, entonces esa persona tiene que ser uno de los malos en la historia de la teología. Sucede igual con la palabra “Puritano” para algunas personas; es un insulto. Si a alguien se le considera “Puritano”, él tiene que ser –en el mejor de los casos- alguien en quien no se puede confiar. Lo mismo con la palabra “escolástico”, que ha llegado a implicar una palabra repulsiva que instantáneamente transmite miedo.

En algún momento de la historia, estos tipos de ideas estaban muy extendidas, sin embargo, en las últimas dos o tres décadas, hubo una transcisión en la forma en la que se discute sobre el escolasticismo; y esto se debe especialmente a la influencia de eruditos como: Richard Muller, David Steinmetz y Willem van Asselt. Hoy día, se reconoce ampliamente que el escolasticismo, fue un método para enseñar teología aunque no tenía un contenido teológico como tal. Existieron escolásticos medievales, escolásticos Romanistas, escolásticos Luteranos y escolásticos Reformados y, cada uno de ellos, utilizaba el método escolástico para enseñar su teología particular. »

#Cristianismo #Teologíareformada #Escolasticismo

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«Desde entonces he considerado a Tomás como una fuente preciada. De hecho, me parece que quizás ahora es más importante que nunca, porque vivimos en una época en la cual los Cristianos necesitan pensar con claridad. Pensar con claridad depende de categorías y distinciones precisas, y Tomás ofrece tales cosas a sus lectores cuidadosos. »

#Cristianismo #Tomismo #teologíareformada #SanAgustín

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Carl Trueman dice que muchos evangélicos hoy en día son anti-histórico, y propensos a una de estas dos tendencias idolatras:

#cristianismo #teologíareformada

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«La iglesia post-apostólica temprana con una sola voz rechazaron los instrumentos»

#SanAgustín #Teologíareformada #Cristianismo
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