Profile

Cover photo
تفسير الاحلام
7,744 followers|943,924 views
AboutPostsCollectionsPhotosVideos

Stream

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
دلالات تکرّر الرؤی ولاحلام


ا- اھتمام صاحبھا بالأمر : فاِذا اھتم الاِنسان بشیی ء ما ، وأشغلهفیی واقعه ، فاِنهکثیراً ما یراہ فیی منا مه، ومر جع ذلک ھمّ قلبه، فاِن کان مشتغلا بالدین قالاِیمان رأی ما یناسب ذلک ، کصحابةرسول اللہ الّذین یحدّثونهبرؤاھم کل یوم ، واِن کان مشغولاً بدنیا کزواج أو دراسةأو تجارۃ ، فاِن غالبا ما یری أو یحلم أو یحدّث نفسه بما یناسب ذلک ۔
۲- العجز و عدم التمکّن من الشیی ء : فاِ ذا أغلقت أمام الاِنسان الأبواب فیی أمرھا ، رأی فیی منامةفتحاً لهأو بدیلا ً عنه ، ولذا تکثر الرؤی والأحلام لدی المساجین کما حصل للمسجونین مع یوسف ، ولعلھا تکون تطمیناوتثبیتاً ، وقد قال احدھم :
خرجنا من الدنیا ونحن مِنَ اھلھا فلسنا من الأموات فیھا ولا الأحیا
اِذا جا ء نا السجَّان یوماً لحاجةٍعجبنا وقلنا جا ء ھذا من الدنیا
ونفرح با الرؤیا فجُلّ حدیثنا اِذا نحن أ صبحنا الحدیثُ عن الرؤیا
۳- التطلع للمجھول والغیب : الذی اخفاہ اللہ لحکمةعن الأنسان ، لکنّهبطبعهیتطلع لمعرفة، فاِن کان منحرفا اتّجه للعرافین والکھنةوا لمنجمین وغیرھم ، ونسی أن اللہ لا یقبل لهصلا ۃً أربعین یوما ً بذھا بهلھم ، وأنه یکفر اِن صدّقھم ، أما المؤمن فاِنهیتطلع اِلی الرؤیا التی قد یفتح اللہ بھا شیئاً من ذلک ، بشارۃ بخیر أو تحزیراً من شر
………………………………………………………………………
۲) وسنذکر مثالاً أو اکثر علی ذلک فی باب الوقائع فیی آخر الکتاب۔
 ·  Translate
ا- اھتمام صاحبھا بالأمر : فاِذا اھتم الاِنسان بشیی ء ما ، وأشغلهفیی واقعه ، فاِنهکثیراً ما یراہ فیی منا مه، ومر جع ذلک ھمّ قلبه، فاِن کان مشتغلا بالدین قالاِیمان رأی ما یناسب ذلک ، کصحابةرسول اللہ الّ...
6
1
‫اروى كيوت‬‎'s profile photoBilal H's profile photo
2 comments
Bilal H
 
سلام عليكم انا شفت منامي قاعده بقول ايمت بدي اخلص من لحيات وبدي اخد لاقامي لانو انا بي المانيا بيجي حدا بقلي انت صبرت كتير وبدك تاخدي اقامت ثلاث سنوات بيكون بايدي ولد مو معروف صبي او بنت بقول انا مو في رب العالمين سلمت امري الو 
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
القاعدۃ الرابعةعشرۃ


کل رؤیا لھا معنیان : بعید و قریب یتضاوتان فیی الخیر والشر فیغلب جانب الخیر علی جانب الشر:
مثاله :
حدیث عا ئشةزوج النبی ﷺ قالت: ( کانت امرأۃ من أھل المدینةلھا زوج یختلف ،
فکانت تری رؤیا کلما غاب عنھا زوجھا ، وقلما یغیب اِلی ترکھا حاملاً ، فتأتی رسول اللہ ﷺ فتقول : اِن زوجیی خرج تاجراً فترکیی حاملاً ، فرأیت فیما یری النائم أن ساریة بیتی انکسرت وأنیی ولدت غلاماً أعور ۔ فقال رسول اللہ ﷺ : (خیراً یر جع زوجک علیک اِن شا ء اللہ صالحاً وتلدین غلاماً باراً ) فکانت تراھا مرتینٍ أو ثلاثاً۔ کل ذلک تأتی رسول اللہ ﷺ فیقول لھا ذلک ۔ فیر جع زوجھا وتلد غلاماً ۔ فجاءت کما کانت تأتیهورسول اللہ ﷺ غائب ، وقد رأت تلک الرؤیا ۔ فقلت لہا : عم تسأ لین رسول اللہ ﷺ یا أمةاللہ فقالت : رؤیا کنت أراھا فآتی رسول اللہ ﷺ فأسأ لهعنھا فیقول : ( خیراً) فیکون کما قالت : فقلت : فأ خبرینیی ماھیی ۔ قالت : حتی یأتی رسول اللہ ﷺفأعرضھا علیه کما کانت أعرض ، فو اللہ ما ترکتھا حتی أخبر تنیی ، فقلت واللہ لئن صدقت رؤیاک ، لیموتن زوجک وتلدین غلاماً فاجراً ، فقعدت تبکیی ، فقال لہا ۔ یعنی رسول اللہ ﷺ۔
(ما لہا یا عائشة ) فأخبرتهالخبر وما تأولتهلہا ۔ فقال رسول اللہ ﷺ : (مَه یا عائشة اِذا عبرتم للمسلم الرؤیا فاعبروھا علی الخیر ، فاِن الرؤیا علی ما یعبر ھا صاحبھا ) فمات واللہ زوجھا ، ولا أراھا اِلا ولدت غلاماً فاجراً۔) ۔(۱)
فالنبی ﷺ رأی المعنی البعید من أن انکسار ساریةالبی معناہ : للبیت وسعة من سعةالرزق والغلام الأعور : أی أنهلا یری اِلا طریق الخیر وھو اِشارۃ لقوله تعالیٰ:
(وَھَدَینَا ہُ النَّجدَینِ) أما عائشة رضی اللہ عنھا فنظرت اَلی المعنی القریب وھو :
أن ساریةالبیت ھو زوجھا وانکسارھا موتهوالغلام الأعور اِلی اِشارۃ اِلی المسیح الدجال ۔
ومثلهرؤیا النار فالمعنی القریب تعنیی الخصوصیةوالشقاق وھو معنی سییء أما المعنی البعید فھو الخیر والبرکةاِشارۃ لقوله ( أَن بُورِکَ مَن فَی النَارِ وَمَن حَولَھَا)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
(۱ ) أخرجهالدار می فیی ستهبسند حسن (۲۰۸۶) ۔ وأوردہ ابن حجر فیی (الفتح) ۴۳۲/۱۲ وحسن اِسنادہ۔
 ·  Translate
کل رؤیا لھا معنیان : بعید و قریب یتضاوتان فیی الخیر والشر فیغلب جانب الخیر علی جانب الشر: مثاله : حدیث عا ئشةزوج النبی ﷺ قالت: ( کانت امرأۃ من أھل المدینةلھا زوج یختلف ، فکانت تری رؤیا کلما غاب عنھ...
6
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
کل أثر مؤلم فی الیقظةبعد رؤیا فھو دلالةبدایةمس عن طریق العین ، فلا بد من مبادرۃ أخذ الأثر حتی لا تتمکن منه تلک العین :
مثاله :
رجل رأی کأن أحداً یضربهبسکین فیی خاصر ته فقام من نومهمتألماً من مکان الضربة۔ فلا شک أن ھذا علامة من علامات الاِصابةبالعین فلا بد من أخذ الأثر ممن رآہ فیی المنام حتی تذھب تلک العین ۔
 ·  Translate
کل أثر مؤلم فی الیقظةبعد رؤیا فھو دلالةبدایةمس عن طریق العین ، فلا بد من مبادرۃ أخذ الأثر حتی لا تتمکن منه تلک العین : مثاله : رجل رأی کأن أحداً یضربهبسکین فیی خاصر ته فقام من نومهمتألماً من مکان ال...
5
ali  ali's profile photo
2 comments
ali ali
 
انا حلمت بياني اغني
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
 
القائدۃ الرابعة


اصول الرؤیا الرمزیةتدور علی : ( الجنس ، والصنف ، والطبع ) :
فالجنس : کالشجر والطیر والحیوان ۔
وا لصنف : وھو أن تعلم صنف تلک الشجرۃ سمن الشجر ، وذلک الطائر من الطیر ، وذلک الحیوان من الحیوانات
وا لطبع : تنظر ما طبع تلک الشجرۃ فیکون طبعاً للرجل حسب نوعھا ، واِن کان حیواناً فتنظر طبعه ثم تنسبه اِلی رجل ھذا طبعه، ومن الأمثلة ذلک :
الطبع الصنف الجنس
ھناءۃ عیش و رزق نخلة شجر
فسق و خراب غراب طیر
الاعتداء والأنانیة ذئب حیوان
مثاله :
ذکر اللیث بن سعد : ( أن رجلاً أتی سعید بن المسیب فقال : اِنی رئیت علی شرفات المسجد حما مةًبیضاء ، فعجبت من حسنھا فأتی صقر فا حتملھا ۔ فقال ابن المسیب : اِن صدقت رؤیاک تزوج الحجاج یوسف بنت عبد اللہ بن جعفر ، فما مضی اِلا یسیر حتی تزوجھا ، فقیل له: یا أبا محمد کیف خلصت اِلی ھذا ؟ فقال : اِن الحمامةالأمرۃ ، والبیضا ء نقیة الحسب ، فلم أر أحد اً من النسا ء أنقی حسباً من أبنةالطیار فیی الجنة، ونظرت فیی الصقر فاِذا ھو طائر عربیی لیس من طیر الأعاجم فلم أر أصقر من الحجاج !) (۱)
ولم یذکر ( شرفات المسجد) علی أھمیتھا لوضوحھا وھی تعنی امرأۃ ذات شرف ودین وھذا یلیق بابنةعبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنه
……………………………………………………………………………
(۱) سیر اعلام النبلاء للذھبیی ۱۲۴/۴۔
 ·  Translate
اصول الرؤیا الرمزیةتدور علی : ( الجنس ، والصنف ، والطبع ) : فالجنس : کالشجر والطیر والحیوان ۔ وا لصنف : وھو أن تعلم صنف تلک الشجرۃ سمن الشجر ، وذلک الطائر من الطیر ، وذلک الحیوان من الحیوانات وا ل...
View original post
8
anya loli's profile photo
 
بليز بليز ماهو تفسير هذا الحلم
عمتي مات ابوها يعني جدي قبل سنة او سنتين والبارحة حلمت انها ذهبت لقبره ووجدت ثقب في القبر وارادت رؤية مابداخله ونظرت اكثر واكثر فوجدت ظلاما حالكا وهي نظرت وفي عقلها تقول سابحث عن ابي فوجت في الثقب مكانا اسودا لم ارى فيه شىء
اتمنى ان تفسروا حلمي بليييييز قبل غداا
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎

🌟 مَوِضّوِعٌأّتّ هِـأّمَةّ 🌟  - 
 
محمد بن سیرین حلم و تأويل رؤيا عز وجل في منامه عز وجل في منامه أخبرنا أبو القاسم، الحسين بن هارون، بعكا، قال: حدثنا أبو يعقوب أسحق بن إبراهيم الأوزاعي، قال: أخبرني عبد الرحمن بن واصل أبو زرعة الحاضري،...
2
‫بنتك ياعراق سنيه‬‎'s profile photo
 
تفسرين احلام 
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
القاعدۃ الخامسةعشرۃ


رؤیا المؤمن تسرّہ ولا تغرہ:
فھی مبشرۃ لا یتکل علیھا فقط ، سفلا بد من مبادرۃٍ الأعمال۔ قال ابن مفلح فییالآداب الشرعیة: کان اِبراھیم الحمیدی رجلاً صالحاً فدخل علیهالاِمام أحمد بن حنبل رضی اللہ عنهفقال له: اِن أمی رأت لک کذا وکذا وذکر الجنة، فقال الاِمام أحمد : یا أخی اِن سھل بن سلامةکان الناس یخبرونهبمثل ھذا وخرج سھل اِلی سفک الدماء ثم قال له: ( الرؤیا تسر المؤمن ولا تغرہ )(۱)۔
وقال الاِ مام الذھبیی فیی رأیا عبد الرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنهأنهید خل الجنةحبواً مع أنهمن أھل الجنةوأحد العشرۃ المبشرین قال : اِسنادہ حسن فھو وغیرہ منام والمنام له تأویل وقد انتفع ابن عوفرضی اللہ عنهبما رأی وبما بلغهحتی تصدق بأ موال عظیمةأطلقت ۔ للہ الحمد ۔ قدمیهوصار من ورثةالفردوس فلا ضیر)(۲)۔
……………………………………………………………………………..
(۱ ) الآداب الشرعیة(۵۲۳/۲)

(۲ ) رواہ الاِمام الذھبیی فیی سیر أعلام النبلاء (۸۱/۱)
 ·  Translate
رؤیا المؤمن تسرّہ ولا تغرہ: فھی مبشرۃ لا یتکل علیھا فقط ، سفلا بد من مبادرۃٍ الأعمال۔ قال ابن مفلح فییالآداب الشرعیة: کان اِبراھیم الحمیدی رجلاً صالحاً فدخل علیهالاِمام أحمد بن حنبل رضی اللہ عنهفقال...
6
1
amal elshaer's profile photoBilal H's profile photo
2 comments
Bilal H
 
سلام عليكم
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
القاعدۃ الثالثة عشرۃ


الرؤیا سر أو دعه اللہ عن طریق الملک للرأی فلا یقص اِلی علی عالم أو ناصح:
وا لسبب فیی ذلک واللہ أعلم حتی لا یعبر عن طریق جاھل أوحاسد فیقع مالا تحمد عقباہ ، أما اِذا قصّت فیی مجمع طلبة علم أو عقلاء فلا بأس بالجھر بھا لأن الصحابةدائماً یقصون الرؤی بحضور غیرھم ۔
مثاله:
قصة اِخوۃ یوسف مع اِخوتهحینما قال لهوالدہ : ( لَا تَقصُص رُؤیَاکَ عَلیٰ اِخوَتَکِ فَیَکِیدُو لَکَ کَیدَا ) یوسف / ۵
 ·  Translate
الرؤیا سر أو دعه اللہ عن طریق الملک للرأی فلا یقص اِلی علی عالم أو ناصح: وا لسبب فیی ذلک واللہ أعلم حتی لا یعبر عن طریق جاھل أوحاسد فیقع مالا تحمد عقباہ ، أما اِذا قصّت فیی مجمع طلبة علم أو عقلاء فلا...
6
1
Bilal H's profile photo
Bilal H
 
شكرا ع التفسير لي حلمي 
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
القاعدۃ الحادیة عشرۃ


التعبیر قیاس وتشبیهوظن لا یقطع بھا ولکن یستأنس بھا ولا یحلف علی غیبھا اِل أن یظھر فیی الیقظةصدقھا :
ودلیل ذلک قوله تعالیٰ حکایة عن یوسف علیه وعلی نبینا الصلاۃ والسلام : ( وَقَالَ الَّذِی ظَنَّ أَنَّهُ نَا جٍ مِّنھُمَا اذ کُرنِی عِندَ رَبِّکَ)۔
مثاله :
جاءت امرأۃ اِلی ابن سیرین وھو یتغدّی ، فقالت له: یا أبا بکر ، رأیت رؤیا ، فقال : تقصّین أو تتر کینی حتی آکل ؟ قالت : اترکک ، فأ کل ثم قال : قصی قالت : رأیت القمر قد دخل فیی الثریا ، فنادی منا دٍ من خلفیی : اءتیی ابن سیرین فقصی علیه، قال : فقلصت یدہ عن الطعام ، وقال: ویلک، کیف رأیت ؟ فأعادت علیهفتغیر لونهوقام وھو آخذ ببطنه۔ فقالت أخته: مالک ؟ فقال : زعمت ھذا المرأۃ ، أنیی میت اِلی سبعة أیامٍ ۔ قال الأشعت : فعددنا سبعةأیام ، فدفناہ فیی الیوم السابع ! (۱) فھذاہ القصةلا بن سیرین ظھرت علامات صدقھا فیی الیقظةفیحزم بھا ، وأما اِذا لم یظھر فیی الواقع شی ء یدل علی صدق الرؤیا فتکون مجرد ظن واستئناس
………………………………………….
(۱ ) انظر المستطرف ۴۱۲/ ۲
 ·  Translate
التعبیر قیاس وتشبیهوظن لا یقطع بھا ولکن یستأنس بھا ولا یحلف علی غیبھا اِل أن یظھر فیی الیقظةصدقھا : ودلیل ذلک قوله تعالیٰ حکایة عن یوسف علیه وعلی نبینا الصلاۃ والسلام : ( وَقَالَ الَّذِی ظَنَّ أَنَّه...
6
Hanaa Alahmad's profile photo
 
الرؤيا تختلف تعبيرها احيانا بحسب الشخص ان كان صالح او عاصي او كافر
 ·  Translate
Add a comment...

‫تفسير الاحلام‬‎
owner

تفسير الاحلام  - 
 
 
۵ القائدۃ الخامسة


العبرۃ فیی تأویل الکلمةلمعنا ھا المتحرک ولیس ثبات النص :
فالکلمةفیی الرؤیا لہا معنی ً متحرک متغیر ، وھو الأسلوب الذی یعطی المعبّر طریقة التفکیر حسب واقعه المعاش ، بینما النص الثابت یعطیهالتعمق فیی دراسةالفکرۃ۔
فلا تھمل کتب التفسیر للرؤی لأن منھج القدامی یحاکی عصرھم وواقعھم الذی عاشوہ فتغیر معنی الرؤی بتغیر الأحوال
مثاله :
الطیران فیی المنام عبربه عن الانتقال ، فقال الأقدمون : من طار من دار یعرفھا اِلی دار لا یعرفھا فاِنه یموت ! وھذا صحیح المعنی فیی واقعھم ، أما واقعنا فالمعنی : کثرۃ السفر لا ختراع الطائرۃ ، فکلمة طیران وھو الانتقال ثا بتةولکن المعنی متحرک فیی واقع الانسان اِلی قیام الساعة۔
مثال آخر : اللحیة فذھا بھا فیی الرؤیا عند الأقدمین ھیی ذھاب الدین أما معناھا فیی واقعنا : فھو ذھاب الدین من کان اِلی آخر کا نتقال اِمام مسجد أو درس عالم أو مکتبةدینیة، ومثله : رؤیة بیوت الطین تعبیر بالمأوی فقال الأقدمون ی المرأۃ لأنهیأوی اِلیھا أو دنیا تؤویه، أوما فیی واقعنا فالمعنی أنھا دیار الجن لأنھا تأوی اِلیھا لاستغنا ء الأنس عنھا وتعبر بالمس الشیطانی ، قال ابن بطة : ( أولئک من عین واحدۃ شربوا فعلیھا یردون وعنھا یصدرون وقد وافق الخلف الغابر للسلف الصادر ) (۱)
…………………………………………………………
(۱ ) الاِبانة ۳۸۶/۱۔
 ·  Translate
العبرۃ فیی تأویل الکلمةلمعنا ھا المتحرک ولیس ثبات النص : فالکلمةفیی الرؤیا لہا معنی ً متحرک متغیر ، وھو الأسلوب الذی یعطی المعبّر طریقة التفکیر حسب واقعه المعاش ، بینما النص الثابت یعطیهالتعمق فیی در...
View original post
7
Add a comment...
تفسير الاحلام's Collections
Collections تفسير الاحلام is following
Contact Information
Contact info
Mobile
+923215441010
Email
Story
Tagline
تفسير الاحلام شرح و معنى الحلم رؤية في المنام
Introduction
تفسير الاحلام لابن سيرين بالحروف شرح و معنى الحلم رؤية في المنام. تفسير الاحلام في هذا القسم تستطيع ان تفسر احلام المنام و تفسير حلمك