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Julio Cesar Clavijo Sierra
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La Salvación de los Judíos y de los Gentiles en el Nuevo Pacto
Una exposición del plan de salvación que Dios anunció desde el tiempo antiguo, y que ha sido revelado en este tiempo de la Gracia (de la Iglesia o del Nuevo Pacto). Se transmitió en vivo a través de Radio Celestial http://www.radiocelestial.org el viernes 2...
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Historia de la Iglesia del Nombre de Jesús (4 de 7). LA IGLESIA DURANTE LA EDAD MEDIA (476 D.C. - 1453 D.C.). Parte 4 de una interesante serie de enseñanzas acerca de la historia de la iglesia cristiana.
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Te invito a leer el libro Creación Vs. Evolución, dando clic en este enlace: http://www.pentecostalesdelnombre.com/CvE_Spanish%206-21-13.pdf
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Francisco Ramos's profile photo
 
Gracias
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Henry Mendez's profile photoJulio Cesar Clavijo Sierra's profile photoJw Org Apologia's profile photo
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Deme su numero telefonico
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¿DE DÓNDE PROVIENE EL TRINITARISMO ORTODOXO? (por Julio César Clavijo Sierra)

Desde el punto de vista histórico, la llamada Trinidad Ortodoxa que proclama que Dios es la unidad de tres personas divinas, distintas y coiguales, no proviene de la Biblia.

Tampoco proviene de Tertuliano de Cartago, hereje del S. III que desarrolló una primera idea trinitaria a la que él llamó la distribución, por medio de la cual argumentó que en un principio el “Padre trinitario” estaba solo, pero luego extendió su deidad en otras dos personas divinas que no eran eternas, pero que fueron apareciendo como el río que proviene de una fuente.

Tampoco proviene de Orígenes de Alejandría, hereje del S. III, quien fue el primero en proponer la idea del “Hijo eterno”, y quien también dijo que “el Hijo trinitario” y “el Espíritu trinitario” eran dioses de menor categoría que el “Padre trinitario”.

Incluso tampoco proviene del Concilio de Nicea del año 325 d.C., donde se dijo que el Hijo es consubstancial al Padre, pero no se habló de ninguna Trinidad.

Este tipo de Trinitarismo llamado Ortodoxo, fue desarrollado en el S. IV a partir de personajes claves como Atanasio de Alejandría y los tres Capadocios (Gregorio de Nisa, Basilio de Cesarea y Gregorio Nacianceno). Este trinitarismo fue impuesto a la fuerza por el emperador Teodosio después del Concilio de Constantinopla del año 381 d.C. y tomó su forma definitiva en el Credo de Atanasio que comenzó a ser fabricado a finales del Siglo V pero que solo quedó listo hasta finales del siglo VIII.
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Tres diferencias entre Ignacio de Antioquía (35 – 107 d.C.) y Tertuliano (ca. 160 – ca. 220 d.C.). Por Julio César Clavijo Sierra.

1°. Ignacio fue obispo de la Iglesia Cristiana de Antioquía, que dio su vida como mártir. Mientras tanto, Tertuliano solo duró unos 14 años en la iglesia cristiana y apostató uniéndose a la secta montanista. Estando en el montanismo propuso la primera idea trinitaria de la historia del Cristianismo.

2°. Ignacio creyó que el único Dios invisible fue manifestado en carne como el Hijo Jesucristo. Él escribió: “Espera en Aquel que está por encima de toda estación, el Eterno, el Invisible, que se hizo visible por amor a nosotros, el Impalpable, el Impasible, que sufrió por amor a nosotros, que sufrió en todas formas por amor a nosotros”. (A Policarpo - III). “…porque los profetas divinos vivían según Cristo Jesús. Por esta causa también fueron perseguidos, siendo inspirados por su gracia a fin de que los que son desobedientes puedan ser plenamente persuadidos de que hay un solo Dios que se manifestó a través de Jesucristo su Hijo, que es su Verbo que procede del silencio”. (A los Magnesianos - VIII). Mientras tanto, Tertuliano (el primer trinitario de la historia cristiana) ridiculizó a los creyentes de su tiempo que creyeron como antiguamente creyó Ignacio, y los tildó de patripasianos (acusándolos de decir que el Padre murió). Tertuliano escribió: “Sin embargo, dado que usted convierte a Cristo en el Padre, usted puede ser acusado de blasfemia contra el Padre… [pero] el Padre no se asoció en el sufrimiento con el Hijo”. (Contra Práxeas XXIX).

3°. Ignacio, dijo que Jesucristo es el Espíritu Santo y el Dios que vive en los creyentes, por lo cual cada cristiano es templo de Jesucristo. Él escribió: “Hagamos todas las cosas considerando que El [Jesucristo] vive en nosotros, para que podamos ser sus templos, y Él mismo pueda estar en nosotros como nuestro Dios”. (A los Efesios - XV). “Pasadlo bien en piadosa concordia, y poseed un Espíritu firme, que es Jesucristo”. (A los magnesianos - XV). Mientras tanto, Tertuliano creyó que el Espíritu Santo es una persona divina y distinta a Jesús. Tertuliano escribió: “especialmente en el caso de esta herejía que supone poseer en sí la verdad pura, al pensar que es imposible creer en un solo Dios a menos que se diga que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son la mismísima Persona. Como si el Uno no fueron todos, ya que todos son de Uno por la unidad (que es) de la sustancia; mientras que el misterio de la dispensación sigue protegido al distribuir la Unidad en una Trinidad, colocando en su orden a las tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”. (Contra Práxeas – II). "Mi afirmación es que el Padre es uno, y el Hijo es uno, y el Espíritu es uno, y que son distintos el uno de los otros… ellos contienden que el Padre, el Hijo y el Espíritu son idénticos". (Contra Práxeas – IX)
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Dario Guzman's profile photo
 
adelante hermno Julio Clavijo que el Señor Jesucristo lo guarde.
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Interesante tema que se tratará a través de Radio Celestial http://www.radiocelestial.org , este viernes 22 de julio a partir de las 8:30 p.m.
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This Hangout On Air is hosted by Julio Cesar Clavijo Sierra. The live video broadcast will begin soon.
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La Salvación de los Judíos y de los Gentiles en el Nuevo Pacto
Fri, July 22, 9:30 PM
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StarcellNindiri francisco javier carranza's profile photoJulio Cesar Clavijo Sierra's profile photoPastor Luciano Batista's profile photoAna María Hernández's profile photo
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Excelente, bendiciones.
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En términos teológicos, la palabra unicidad se usa en la actualidad para referirse a la doctrina que enseña que Dios es absolutamente Uno, Sólo, Único e Indivisible. Es un término que indica que nadie es como Dios y que solo hay un Dios (Deuteronomio 6:4, Gálatas 3:20). Los creyentes en la Unicidad de Dios enseñamos que JESUCRISTO ES ESE ÚNICO DIOS QUE SE MANIFESTÓ EN LA CARNE PARA VENIR A SALVAR A LOS HOMBRES. (De manera que nosotros nos oponemos al dogma católico de la Trinidad, pues este enseña que Jesús es una segunda persona divina y no el mismo Dios y Padre viniendo a salvar. También nos oponemos al unitarismo, pues aunque esta posición habla de solo Dios, niega a la vez que Jesús es Dios). Nosotros, los creyentes en la Unicidad de Dios, creemos que NO SE PUEDE PREDICAR EL EVANGELIO SIN EL ENTENDIMIENTO DE LA VERDAD DE QUE EL MISMO DIOS VINO A SALVAR AL HOMBRE. Incluso Jesucristo mismo confesó en Juan 8:24: “Si no creéis que YO SOY en vuestros pecados moriréis". Y esto lo dijo en referencia al Yo Soy [el Dios autoexistente] que se apareció a Moisés según Éxodo 3-14. Para más información sobre la Unicidad de Dios, puede seguir este enlace: http://unicodios.blogspot.com.co/2008/05/unicidad-de-dios.html
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Dario Guzman's profile photoRonald Marin's profile photo
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BUENO YO QUIERO QUE ALGUIEN ME EXPLIQUE, APOCALIPSIS 2:18 SI JESÚS ES HIJO DE DIOS SOLAMENTE EN LA CARNE,PORQUE EL ASI MISMO SE AUTODENOMINA HIJO DE DIOS YA NO COMO EL PADRE, EXPLICAMELO POR FAVOR ALGUN HERMANO,GRACIAS
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¿De Dónde Proviene la Trinidad Ortodoxa?
Por Julio César Clavijo Sierra © 2016 Todos los Derechos Reservados Desde el punto de vista histórico, la llamada Trinidad Ortodoxa que proclama que Dios es la unidad de tres personas divinas, distintas y coiguales, no proviene de la Biblia. Tampoco provien...
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Ronald Marin's profile photosergio ocampo's profile photo
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Amen, e igualmente 
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Pastor Vs Cura - Respuesta a Luis Toro - ¿Unicidad o Trinidad?
Respuesta de Julio César Clavijo al cura Luis Toro, sobre un supuesto debate de Unicidad Vs. Trinidad.
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Encuentro Teológico Sobre la Unicidad de Dios, en el Municipio del Copey, Departamento del Cesar, Colombia. Del 1 al 5 de junio de 2016.
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Ronald Marin's profile photo
 
Es verdad que en la Biblia no existe la palabra Trinidad ,pero si es verdad que en la Biblia si hacen referencia a estas tres personas de la divinidad,YO QUIERO QUE ME RESPONDAN POR FAVOR APOCALIPSIS 3:5 SI EL SEÑOR JESÚS YA NO ESTA EN LA CARNE,SI CUANDO ESTABA EN LA CARNE DECIA " PADRE" PORQUE LA CARNE CLAMABA AL ESPÍRITU,AHORA QUE ESTA EN EL ESPÍRITU COMO DICEN LOS UNICITARIOS ¿ PORQUE HABLA DE UN PADRE SI EL ES EL PADRE?
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