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Jean-Michel Dufays
Maître-assistant à la Haute Ecole Bruxelles-Brabant, je forme des futurs enseignants (histoire, philosophie et histoire des religions)
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En quoi l'anabaptisme se distingue-t-il du luthéranisme et des autres courants de la Réforme radicale ? Peut-on parler d'un mouvement monolithique ? Pourquoi, dans un premier temps, constitue-t-il une menace politique et sociale à la fois pour les catholiques et les luthériens ? Quelle fut sa postérité ?

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Quel est le statut des étrangers dans le monde grec à l'époque classique ? Ont-ils des droits et des devoirs ? Comment se définit l'identité hellénique ? Et quel rôle joue l'Autre dans l'idéologie dominante ? Une problématique très actuelle.

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Où et quand le monachisme apparaît-il ? Quels événements permettent l'essor du christianisme dans l'Egypte romaine et, plus précisément, de l'évêché d'Alexandrie ? Comment s'expliquent les multiples conflits qui surgissent entre chrétiens du Proche-Orient et à quels courants religieux donnent-ils naissance ?

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Par ses cours d'enseignement secondaire, l'homme cultivé a quelques notions de la religion de l'époque pharaonique (IIIe et IIe millénaires avant notre ère). En revanche, ses connaissances en la matière pour les périodes hellénistique et romaine sont, en général, inexistantes sauf, peut-être, sur les temples qui jalonnent les rives du Nil. Cette leçon voudrait, par conséquent, combler ces lacunes en étudiant le clergé égyptien, ses rapports avec le pouvoir et les cultes antérieurs au christianisme.

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Au XXe siècle, trois thématiques se succèdent dans les chants contestataires américains : la dénonciation de la condition ouvrière, les luttes pour les droits civiques et contre la guerre du Vietnam. Le poème "Strange Fruit" (1936), chanté par Billie Holiday, est-il fondateur de ce genre musical ? En quoi la chanson "Masters of War" de Bob Dylan (1963) anticipe-t-elle une nouvelle veine ? En fin de compte, peut-on évaluer l'impact du "protest song" sur la société américaine ?
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