Profile cover photo
Profile photo
مركز جنّـة الحسين
102 followers -
مركز جنّة الحسين (عليه السلام) للدراسات الحسينية
مركز جنّة الحسين (عليه السلام) للدراسات الحسينية

102 followers
About
Posts

Post has attachment
#الروضة_الحسينية تعلن المباشرة بإنشاء مضيف جديد للإمام الحسين (عليه السلام) بجوار مرقده الطاهر

أعلن قسم المشاريع الهندسيّة والفنّيّة في الروضة الحسينيّة المقدّسة عن المباشرة بإنشاء مضيفٍ جديدٍ للإمام الحسين (عليه السلام), ضمن مشروع #صحن_العقيلة زينب (عليها السلام) بجوار مرقده الشريف, يستوعب الآلاف من الزائرين.
وقال مسؤول قسم المشاريع الهندسيّة والفنيّة في الروضة الحسينيّة المقدّسة: "إنّ ضمن التصميم الموضوع لصحن العقيلة زينب (عليها السلام) هو إنشاء مضيفٍ كبيرٍ يتّسع للآلاف من الزوّار، بمساحة 28000 متراً مربّعاً، مكوّناً من أربع طوابق".
وأضاف: "العمل مستمرٌّ في الحفر للمشروع بجميع أجزائه, وإنّ نسبة أعمال الحفريّات للمضيف الجديد وصلت إلى 62 %".
ويشمل مشروع صحن العقيلة عدّة منشآت، أهمّها: التلّ الزينبي، والمكتبة، والمتحف، وخيمة الفسطاط، والمضيف.
Photo
Photo
17‏/4‏/2018
2 Photos - View album
Add a comment...

Post has attachment
🔘 دواعي خروج سيّد الشهداء (عليه السلام) من المدينة.. دواعي بعيدة المدى

✍ السيّد علي جمال أشرف الحسينيّ

▫️ الحلقة الرابعة:
▫️ المدى الثاني: قُبيل القيام / القسم الأوّل

➖➖➖➖➖

❇️ إعداد معاوية وأخذه البيعة لنغله يزيد

لقد جهد معاوية وبذل غاية المجهود في تأمير نغله يزيد، وعميَ عن دنياه وآخرته في سبيل تحقيق ذلك، وهو القائل: ولولا هواي في يزيد لأبصرتُ رشدي‏ وعرفت قصدي..
📕 أنساب الأشراف 5: 28، البداية والنهاية لابن كثير 8: 118، البدء والتاريخ للمقدسيّ 6: 7، الفتوح لابن أعثم 4: 344.
وقال ابن أعثم:
فطلعت أثقال معاوية ورحله إلى المدينة، فلمّا تقارب منها خرج الناس يلاقونه، وفيمن خرج إليه: عبد الرحمان بن أبي بكر، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، والحسين‏ بن عليّ، فلمّا نظر إليهم قطّب في وجوههم، ثمّ قال: ما أعرفني مفهمكم وطيشكم.
فقال له الحسين: «مهلاً يا معاوية! فلسنا لهذه المقالة بأهل».
فقال: بلى والله، وأشدّ من هذا القول وأغلظ! فإنّكم تريدون أمراً، واللهُ يأبى ما تريدون.
قال: ثمّ دخل إلى المدينة فنزلها، وأقبل إليه الناس مسلّمين، وجعل كلَّ مَن دخل إليه مسلّماً شكا إليه هؤلاء الأربعة، ثمّ جاؤوا ليدخلوا عليه فلم يأذن لهم، فتركوه ومضوا إلى مكّة.
📕 الفتوح لابن أعثم 4: 235.

لقد بايع الناسُ في مختلف الأمصار للقرد المجدور أيّام مُلك معاوية، وأطبقت البلاد على الرعي في غابة الأُمويّين والتمسّك بأعواد الشجرة الملعونة والتمدّد في ظلّها الموبوء، وذلك في عهد إمامة سيّد شباب أهل الجنّة وسيّد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام)، وبعد شهادة السبط الأكبر الإمام الحسن (عليه السلام)، إذ لم يلبث معاوية بعد وفاة الحسن إلّا يسيراً حتّى بايع ليزيد بالشام.
📕 الإمامة والسياسة لابن قُتيبة 1: 151.
ولم يكن في الأمصار من يُحتمل فيه المخالفة إلّا الكوفة والبصرة، كما شهد بذلك المغيرة في حديثه مع معاوية عند بداية الترتيبات لبيعة يزيد، حيث قال له في حديثٍ طويل:
قال: أكفيك أهل الكوفة، ويكفيك زياد أهل البصرة، وليس بعد هذين المصرين أحدٌ يخالفك.
📕 الكامل لابن الأثير 3: 249، نهاية الأرب للنويريّ 20: 348.
وفي سنة ستٍّ وخمسين شمل الذلُّ جميع البلدان، فبايع الناس ليزيد بولاية العهد بعد معاوية، فدعا الأخير بكتابٍ فقرأه على الناس باستخلاف يزيد إن حدَثَ به حدَثُ الموت، ولم يزل يروّض الناس على بيعة يزيد في كلّ سنةٍ وفي كلّ موسم، ويعطي المقارب ويداني المتباعد، فمال الناس إلى بيعته وأجابوه إلى ذلك.
📕 أُنظر: الكامل لابن الأثير 3: 249، نهاية الأرب للنويريّ 20: 348، الردّ على المتعصّب العنيد لابن الجوزيّ: 31، الفتوح لابن أعثم 4: 228، العِقد الفريد لابن عبد ربّه 4: 368.
وبعد هلاك معاوية جدّد الناس بيعتهم لنغله يزيد، «فأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد، وطُلب الحسين».. «وكتب إلى الأقاليم بذلك فبايعوه»..
📕 ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام) من الطبقات لابن سعد: 56، تاريخ مدينة دمشق 14: 207، ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام) من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: 200، تهذيب ابن بدران 4: 328، مختصر ابن منظور 7: 138، بُغية الطلب لابن العديم 6: 2608، تهذيب الكمال للمزّي 6: 415، البداية والنهاية لابن كثير 8: 162، حياة الحيوان للدميريّ 1: 91.

تفيد هذه التعبيرات أنّ الأقاليم والأمصار قد خنعَت وبايعَت وانتهى الأمر، ولم نسمع بتشكيكها في البيعة أو إبداء ما يخالف مقتضياتها، والإطلاق في عبارات المؤرّخين تُشعِر بدخول جميع البلدان في ذلك من دون استثناء، من أقصى ثغور بلاد المسلمين إلى أقصاها، فلا حاجة للتنصيص على أسمائها واحدةً واحدة.

➖➖➖➖➖

⏪ لمتابعة الحلقات:
#دواعي_خروج_الحسين
Photo
Add a comment...

Post has attachment
🔘 وداع الإمام الحسين (عليه السلام)..

🔹 عن جابر، عن محمّد بن عليّ (عليهما السلام) قال:
«لمّا همّ الحسين (عليه السلام) بالشخوص عن المدينة، أقبلَت نساء بني عبد المطّلب، فاجتمعنَ للنياحة، حتّى مشى فيهنّ الحسين (عليه السلام)، فقال: أُنشدكُنّ اللهَ أن تُبدِين هذا الأمر معصيةً لله ولرسوله. فقالت له نساء بني عبد المطّلب: فلمَن نستبقي النياحة والبكاء؟! فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وعليٌّ وفاطمة ورقيّة وزينب وأُمّ كلثوم، فننشدك الله ـ جعلنا الله فداك من الموت ـ يا حبيب الأبرار من أهل القبور. وأقبلَت بعض عمّاته تبكي وتقول: إشهَدْ يا حسين، لقد سمعتُ الجنَّ ناحت بنوحك، وهم يقولون:
فإنّ قتيل الطفِّ مِن آل هاشمٍ * أذلّ رقاباً من قريشٍ فذلّت
حبيبُ رسول الله لم يكُ فاحشاً * أبانت مصيبتك الأُنوف وجلّت
وقلن أيضاً:
أبكي حسيناً سيّداً * ولقتله شاب الشعَر
ولقتله زُلزلتمُ * ولقتله انكسف القمر
واحمرّت آفاق السما * ءِ من العشيّة والسَّحَر
وتغبّرَت شمس البلا * دِ بهم وأظلمت الكُوَر
ذاك ابن فاطمة الـمُصا * بُ به الخلائق والبشَـر
أورثتنا ذُلاً به * جدع الأُنوف مع الغرر»

📕 كامل الزيارات: 195 / ح 275 ـ عنه: بحار الأنوار 45: 88 / ح 26.

🔹 ثمّ إنّ نساء بني هاشم أقبلنَ إلى أُمّ هاني عمّة الحسين (عليه السلام)، وقلن لها: يا أُمّ هاني، أنتِ جالسةٌ والحسين (عليه السلام) مع عياله عازمٌ على الخروج؟! فأقبلَت أُمّ هاني، فلمّا رآها الحسين (عليه السلام) قال: «أما هذه عمّتي أُمّ هاني؟»، قيل: نعم. فقال: «يا عمّة، ما الّذي جاء بكِ وأنتِ على هذه الحالة؟»، فقالت: وكيف لا آتي وقد بلغني أنّ كفيل الأرامل ذاهبٌ عنّي؟
ثمّ إنّها انتحبت باكية، وتمثّلت بأبيات أبيها أبي طالب (عليه السلام):
وأبيض يُستسقى الغمام بوجههِ * ثُمال اليتامى عصمةٌ للأراملِ
يلوذ به الهلّاك من آل هاشمٍ * فهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ
ثمّ قالت: سيّدي، وأنا متطيّرةٌ عليك من هذا المسير؛ لهاتفٍ سمعتُ البارحة يقول:
وإنّ قتيل الطفِّ مِن آل هاشمٍ * أذلّ رقاباً من قريشٍ فذلّت
حبيب رسول الله لم يكُ فاحشاً * أبانت مصيبته الأُنوف وحلّت
فقال لها الحسين (عليه السلام): «يا عمّة، لا تقولي: من قريش، ولكن قولي: أذلّ رقاب المسلمين فذلّت». ثمّ قال: «يا عمّة، كلّ الّذي مقدَّرٌ فهو كائنٌ لا محالة»، وقال (عليه السلام):
«وما هم بقومٍ يغلبون ابنَ غالبٍ * ولكن بعلم الغيب قد قُدّر الأمرُ»
فخرجت أُمّ هاني من عنده باكيةً وهي تقول:
وما أُمّ هاني وحدها ساء حالَها * خروجُ حسينٍ عن مدينة جدّهِ
ولكنّما القبر الشـريف ومَن به * ومنبره يبكون من أجل فقدهِ

📕 معالي السبطين 1: 219.
Photo
Add a comment...

Post has attachment
🔘 وداع #الإمام_الحسين (صلوات الله عليه) لأُمّه الزهراء (عليها السلام)

🔹 وتهيّأ الحسين (عليه السلام) للخروج عن المدينة، ومضى في جوف اللّيل إلى قبر أُمّه فودّعها، ووقف وقال: «السلام عليكِ يا أُمّاه، حسينكِ جاء لوداعكِ، وهذه آخر زيارته إيّاكِ». فإذا النداء من القبر: «عليك السلام يا مظلوم الأُمّ، ويا شهيد الأُمّ، ويا غريب الأُمّ». فاستعبَر باكياً حتّى لا يطيق على الكلام.

📕 معالي السبطين
Photo
Add a comment...

Post has attachment

🔘 خروج الإمام الحسين (عليه السلام) من المدينة المنوّرة

🔹 ... وخرج #الحسين (عليه السلام) من منزله ذات ليلة، وأقبل إلى قبر جدّه (صلّى الله عليه وآله) فقال: «السلام عليك يا رسول الله، أنا الحسين ابن فاطمة، فرخك وابن فرختك، وسبطك الّذي خلّفتَني في أُمّتك، فاشهَدْ عليهم يا نبيّ الله أنّهم قد خذلوني وضيّعوني ولم يحفظوني، وهذه شكواي إليك حتّى ألقاك». ثمّ قام فصفّ قدميه، فلم يزل راكعاً ساجداً..
فلمّا كانت اللّيلة الثانية، خرج إلى القبر أيضاً، وصلّى ركعات، فلمّا فرغ من صلاته جعل يقول: «اللّهمّ هذا قبر نبيّك محمّد، وأنا ابن بنت نبيّك، وقد حضرني من الأمر ما قد علمت. اللّهمّ إنّي أُحبّ المعروف وأُنكِر المنكر، وأنا أسألك يا ذا الجلال والإكرام بحقّ القبر ومَن فيه، إلّا اخترتَ لي ما هو لك رضىً ولرسولك رضى». ثمّ جعل يبكي عند القبر، حتّى إذا كان قريباً من الصبح وضع رأسه على القبر فأغفى، فإذا هو برسول الله قد أقبل في كتيبةٍ من الملائكة عن يمينه وعن شماله وبين يديه، حتّى ضمّ الحسين إلى صدره وقبّل بين عينيه، وقال: «حبيبي يا حسين، كأنّي أراك عن قريبٍ مرمَّلاً بدمائك، مذبوحاً بأرض كربٍ وبلاء، مِن عصابة من أُمّتي، وأنت مع ذلك عطشان لا تُسقى، وظمآن لا تروى، وهم مع ذلك يرجون شفاعتي، لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة. حبيبي يا حسين، إنّ أباك وأُمّك وأخاك قدموا علَيّ، وهم مشتاقون إليك، وإنّ لك في الجنان لَدرجاتٍ لن تنالها إلّا بالشهادة». فجعل الحسين (عليه السلام) في منامه ينظر إلى جدّه ويقول: «يا جدّاه، لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا، فخُذني إليك وأدخِلْني معك في قبرك»، فقال له رسول الله: «لابدّ لك من الرجوع إلى الدنيا، حتّى تُرزَق الشهادة، وما قد كتب الله لك فيها من الثواب العظيم، فإنّك وأباك وأخاك وعمَّك وعمّ أبيك تحشرون يوم القيامة في زُمرةٍ واحدة، حتّى تدخلوا الجنّة».
فانتبه الحسين (عليه السلام) من نومه فزعاً مرعوباً، فقصّ رؤياه على أهل بيته وبني عبد المطّلب، فلم يكن في ذلك اليوم في مشرقٍ ولا مغرب قومٌ أشدّ غمّاً من أهل بيت رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، ولا أكثر باكٍ ولا باكيةٍ منهم.

📕 أُنظر: بحار الأنوار 44: 327 ـ 330، معالي السبطين 1: 216 و217.
Photo
Add a comment...

Post has attachment
▫️ ضُمّني عندك يا جدّاه في هذا الضريح
▫️ علّني يا جدُّ من بلوى زماني أستريـح
▫️ ضاق بي يا جدُّ مِن فرط الأسى كلُّ فسيح
▫️ فعسى طَود الأسى يندكّ بين الدكّتين

▫️ جدُّ صفوُ العَيش من بعدك بالأكدار شيب
▫️ وأشاب الهمُّ رأسي قبل إبّان المشيب
▫️ فعلا مِن داخل القبر بكاءٌ ونحيب
▫️ ونداءٌ بافتجاعٍ: يا حبيبي يا حسين

▫️ أنت يا ريحانة القلب حقيقٌ بالبلا
▫️ إنّما الدنيا أُعدّت لبلاء النبلا
▫️ لكنِ الماضي قليلٌ بالّذي قد أقبلا
▫️ فاتَّخِذْ درعَين من صبرٍ وحزمٍ سابغين

▫️ ستذوق الموتَ ظلماً ظامياً في كربلا
▫️ وستبقى في ثراها ثاوياً منجدلاً
▫️ وكأنّي بلئيم الأصل شمرٌ قد علا
▫️ صدرَك الطاهرَ بالسيف يحزّ الودَجَين

▫️ وكأنّي بالأيامى من بناتي تستغيث
▫️ لُغّباً تستعطف القومَ وقد عزّ المُغيث
▫️ قد برى أجسامَهنّ الضربُ والسير الحثيث
▫️ بينها السجّاد في الأصفاد مغلول اليدين
Photo
Add a comment...

Post has attachment
• عن صفوان الجمّال قال: قال لي أبو عبد الله [الصادق] (عليه السلام): «هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟
قلت: وتزوره جُعلتُ فداك؟ قال: «وكيف لا أزوره والله يزوره كلّ ليلة جمعة، يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمّد أفضل الأنبياء!».
قلت: جُعلتُ فداك، فنزوره كلّ جمعةٍ ندرك زيارة الربّ؟ قال: «نعم يا صفوان، الزم ذلك يُكتَب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام)، وذلك تفضيل، وذلك تفضيل».

- وسائل الشيعة 14: 479 / ح 19647
Add a comment...

Post has attachment
#ليلة_الجمعة
هنا تجتمع قلوب المحبّين.. ❤️
Photo
Add a comment...

Post has attachment
🔹 قال #الإمام_الحسين (عليه السلام):
«إنّا أهلُ بيت الكرامة، ومعدن الرسالة، وأعلام الحقّ الّذي أودعه الله (عزّ وجلّ) قلوبنا، وأنطق به ألسنتنا، فنطقَت بإذن الله (عزّ وجلّ)».

📕 أمالي الصدوق: 216 ـ المجلس 30 / ح 239.
Photo
Add a comment...

Post has attachment
🔘 دواعي خروج سيّد الشهداء (عليه السلام) من المدينة.. دواعي بعيدة المدى

✍ السيّد علي جمال أشرف الحسينيّ

▫️ الحلقة الثالثة:
▫️ المدى الأوّل: منذ صدر الإسلام / النموذج الثاني

➖➖➖➖➖

❇️ النموذج الثاني: استمرار سيّد الشهداء (عليه السلام) في قيامه رغم انعدام المقوّمات

لقد تبيّن من خلال كلّ المؤشّرات والقرائن والشواهد ومجريات الأحداث أنّ المجتمع قد خذل الإمام وضيّعه ولم ينصره، وذلك في المدينة وفي مكّة وفي الطريق إلى العراق..
ولم يبقَ أيُّ شكٍّ أو ترديدٍ في حقيقة ما يسمّونهم بـ «المسلمين»، فقد خانوا الإمام وغدروا ونكثوا ما يسمّونه «البيعة»، سيّما بعد شهادة المولى الغريب مسلم بن عقيل (عليهما السلام)، ووصول بلاغه بذلك، ووصول خبر خيانة الكوفة بقضّها وقضيضها.. وكان ذلك قبل أن يُؤسَر الإمام ويُحاصَر بقطعان عسكر ابن زياد في منطقة شِراف.. فلماذا استمرّ الإمام ميمّماً نحو كربلاء وقد مُنع من الدخول إلى الكوفة؟! وأخبر أن لا ناصر له ولا معين، وقد أُخِذ عليه وعلى مَن معه أقطار الأرض وآفاق السماء!
وهكذا تجد الكثير من المواقف والمشاهد لا يمكن تفسيرها إذا افترضنا أنّ المقصود من قيام سيّد الشهداء (عليه السلام) إنّما هو إسقاط حكم الأُمويّين، وردم السقيفة على مَن فيها..
وهذا الموضوع له شُعَبٌ وأعماقٌ بعيدة الغَور، لا نريد خوض غمارها الآن ولها موضعٌ آخر، كما لا نريد أن نلغي هذا الداعي من رأس، وإنّما نريد أن نقول: لا يمكن أن يكون هو كلّ شيءٍ وهو المفسِّر لجميع ما قام به سيّد الشهداء (عليه السلام)؛ إذ إنّ البحث والتحليل والتعليل على النسق المشهور قام على أساس التعريف المعاصر لبعض المصطلحات الّذي تأسّس ونحت بعد الثورة الصناعيّة والثورة الفرنسيّة والثورة الروسيّة (البلشفيّة)، فتمّ تناول مجريات أحداث قيام سيّد الشهداء (عليه السلام) بناءً على التعاريف والمدارس التحليليّة والتعليليّة والبحثيّة المفسّرة لحركات القيادات والقواعد ضمن الأسباب والظروف والنتائج الأرضيّة.

➖➖➖➖➖

⏪ لمتابعة الحلقات:
#دواعي_خروج_الحسين
Photo
Add a comment...
Wait while more posts are being loaded