Profile cover photo
Profile photo
Frank Yuan
331 followers
331 followers
About
Frank's interests
View all
Frank's posts

Post has shared content

Post has shared content
"没文化真好"
饭局上认识了一位大哥,席间闲侃转基因食品问题,大哥很真诚地劝大家不要再吃转基因食品了,说对孩子伤害太大了。他孩子和他做亲子鉴定基因不匹配,就是因为孩子吃转基因食品把基因改变了,我们全懵了。问他这些知识都是听谁说的? 他骄傲地说,是他老婆告诉他的……
真是感悟到:
沒文化,真幸福啊!

.......
前几天去杭州游玩,走到“岳母刺字”雕像前,听到一个男子说:
“也就岳母舍得刺女婿,亲妈绝对不忍心干这事。”
边上一圈游客瞬间安静了。

……
走到雷峰塔下,这个人又感叹:"毛主席真好,还专门给雷锋同志修了一座塔。"
一下子大家都沉默了。

——要想心态好,就得文化少。


Post has attachment
Photo

Post has shared content

Post has shared content
你不是缺乏目标,而是放弃了原则
前几天,同科室的女同事讲了个发生在她身上的笑话。

年初的时候,我们这群“大龄少女团”雄赳赳气昂昂地团购了健身卡。她随即把微信名改成了“不瘦10斤不改名”。

有次她拦了个出租车,手里正好没有零钱,改用微信付款。

对方是个年轻的小哥,刷到她微信名的那一刻,忍不住笑起来。说想起了他女朋友之前也叫“不瘦到50斤不改名”。

我同事问:“你女朋友后来改了么?”

小哥一声冷笑:“她用了这名字已经一年了,我看她能用上一辈子。”

说起来是笑谈,但我们都不禁在想:为什么我们总在对着未实现的成果望洋兴叹?

◆●◆●◆●◆

每一个新年,我们有太多的目标想要实现。

在年度计划上写下目标的那一刹那,人很容易产生一种虚无缥缈的幻想,还以为自己在哪一个平行时空里早已把它们实现。

可是后来我发现,左右着你整个人生的并非想法,而是原则。

在目标和现实之间永远搭建着一座桥,只有恪守原则的人才可以走完的。

无法遵守一个原则的人很难料理好自己的生活。丢失原则而产生的自责不仅会体现在工作上,还体现在人际上。

我曾经就遇到过这样的一个同事。她平日里最喜欢做的一件事情,就是悄悄的把我拉到一边,然后细声细气地向我抱怨:

另一个同事叫她帮忙去安排车辆,她看到那位同事很忙,一时心软就答应了下来。结果因为这不是份内的事,自己不熟悉,过程中出现了问题,反而被领导认为是办事不力。

或者当她提前安排好了第二天要做的事,另一个同事却将自己手头未完成的工作交给她。她不忍拒绝,结果把自己第二天的安排打乱的一团糟。

抱怨完,她往往会陷入深深的自责中:“明明在这件事情上,我自己占理,为什么当时不直接拒绝他呢?结果无端端把自己逼到这样进退两难的境地。”

◆●◆●◆●◆

很多人自认不懂得拒绝他人,总在一些小事上吃哑巴亏。大部分原因却是源于——他没办法认可与坚持内心里的交际原则。

当你有了一个合乎自我实际的原则,随之而来,你做的事情也会是合乎自我实际的。

例如,给自己拟立一个原则:凡是自己不熟悉的业务和可能与自己的时间产生冲突的事情,即便是举手之劳,也不随意提供帮助。

这样的原则能够帮助人在第一时间当机立断。它协助我们区分“份内的事”和“局外的事”,将有限的时间投入到某一个特定的目标里。

◆●◆●◆●◆

谁都知道“集少成多”的道理,只要能维持一个“集少”的原则,就注定有“成多”的一天。可是人的劣性,就是总会在过程中因为各种原因打退堂鼓,从内部去打破这个原则。

我们为什么放弃了自己的原则?其中的原因,有些是过度的自我怀疑,也有是用自我怀疑去掩饰一时安乐。

举个例子说。几年前,我曾经加入过一个晨间写作的群。

任务说起来简单,每天利用早晨30分钟写1000字左右的短文章。

刚开始几天,我和所有人一样兴致勃勃地开始写作,甚至洋洋自得于能够提前完成任务。

但过了区区几天,我和群里的几个人就开始打退堂鼓。我们开始推翻几天前为自己定下的原则,认为这三十分钟写下的文字毫无意义,何况那又是在每天“暖被窝都还来不及”的腊月里。

“前怕狼,后怕虎”,我们最终找了个冠冕堂皇的理由退出了群。

结果到了年底,正好有相熟的出版方过来问我要作品,我却拿不出一部完整的作品。

“向自己的付出要求即时回报”——这是我们惯犯的错误。

我们并不会立刻感受到自己行为的结果,这使得我们时常觉得原则并不重要。每天少写1000字,看似小事一桩,待累积到365天和遵守原则的人相比,其实就相当于失去了40万字。

遵守原则不是即时到账的买卖,而是对自己的投资。每个今天看似很难达成的结果,其实都是来源于昨天对于最基本原则的坚持。

我们控制着自己的行为,不让它出于准则的左右,而准则控制着结果。

人不进则退,当你放弃了原则,就会自然而然地被推进一个更加紊乱的状态中。

◆●◆●◆●◆

在《高效率人士的7个习惯》这本书中,就曾经给原则下过定义:“准则就像地心引力系统这样的自然法则,是客观的,与价值观不同……当你向下扔掷一个物体的时候,地心引力就决定了这个物体将如何运动。”

你为什么总在自责?就是因为你没有坚持原则,没有做正确的事情。假如你做了正确的的事情,就只需等待结果。

到最后,你会发现人生其实就是一个陶瓷储钱罐,只有你不断的向内投入零散的金币,才能在人生的某一个阶段,砸开储钱罐买到自己最心仪的东西。

那些看似轻松成功的人,确实没有比你多做多少事。他们只是每天告诉自己“定时在储钱罐里投一枚金币”,就这么简单而已。
https://botanwang.com/articles/201703/%E4%BD%A0%E4%B8%8D%E6%98%AF%E7%BC%BA%E4%B9%8F%E7%9B%AE%E6%A0%87%EF%BC%8C%E8%80%8C%E6%98%AF%E6%94%BE%E5%BC%83%E4%BA%86%E5%8E%9F%E5%88%99.html
来源:
林一芙
作者: 林一芙


#管理 #学习 
Photo

Post has shared content
《兰亭序》:没想到你是这样的,王羲之

图片:兰亭集序(神龙本,普遍认为是最接近原本的复制本,现藏于北京故宫博物院)
永和九年的春天,王羲之很不好。

会稽内史王羲之对朝廷有很多重要的意见,不过没人听。上一年,朝廷里桓温与殷浩正在以北伐为筹码,勾心斗角。王羲之反战,认为“外宁必有内忧”,然而没有人理他。他说,如果让他去做前锋,收复关陇巴蜀,他万死不辞,然而区区吴越,却想要收复天下十分之九,是痴人说梦。他做会稽内史,正逢饥荒,羲之自作主张开仓赈灾,又上书朝廷减轻徭役,但连年打仗,正愁钱粮,也没有人理他。

魏晋风流,到了羲之的年代,早已有它的规则:口谈玄言,及时行乐,潇洒混日子。但王羲之,像一根刺,总让人骨鲠在喉。虽然,在他的传世书法里,他是那么温柔:

《都邑帖》里,他说“仁祖日往,言寻悲酸,如何可言”——谢仁祖不久前去世了,提起来就让人感到悲酸,没法说;《逸民帖》里他说,“无缘言面,为叹,书何能悉”——不能见面聊,让人叹息。写信,又如何能够写得清楚;《平安帖》里他写,“岁忽终,感叹情深,念汝不可往”。

羲之的教养,常让人错以为他只是琅琊王家,一个合格的子孙:倜傥轩举,让人仰慕。

左右逢源,是大家族立身最重要的品质,琅琊王家人,也最拿手。羲之的叔叔王导与后来的东晋开国皇帝司马睿相识于微时,在洛阳大乱的时候,说服司马睿渡过长江,以南京为基地发展事业,又替他笼络江东大族,才能于西晋灭亡之时,在南京建立东晋。王导于是几乎总览朝政,但为人至为八面玲珑,几乎没有人说他坏话。王导做扬州刺史,请几百人吃饭,唯见一个任某和一个和尚落单。王导专门走到此二人面前,对和尚说佛语,对姓任的讲,您这一出来,临海任家就无人了。

出身在这样的家庭,较真反而有失身份。但羲之却不。认定了不喜欢的人,他固执到不通世故。除去琅琊王家,朝中另有太原王家,王不见王,谁也不服谁。家世,才华,教养都占尽,王羲之也很有理由目空其他,但偏巧,羲之口齿不够伶俐,更偏巧,太原王家这一辈的王述虽然也不会说话,却十分讨大人喜欢。在“隔壁孩子”王述的阴影下长大,羲之就存了争心。

起先,王羲之官任会稽内史,却没有按照礼节去拜见王述。后来,王述却升任扬州刺史,成了王羲之的顶头上司。于是王述考察工作,到处都去了,独独绕过了王羲之所在的会稽郡。王羲之气得连忙给中央上书,说,我不要在他手底下干了,强烈要求把会稽郡划到越州的治所里去。中央当然不同意,更惨的是,这封公文一不小心被透露了出来,成了围观者的笑柄。

王述混得比王羲之好,王羲之自然是不服气的。等到他老大不小,儿子都生了好几个的时候,羲之依然觉得自己总被看不上的人打压,是命不好。不开心的时候他就打儿子,愤愤说,“我和王述出生差不多,智商差不多,才能也差不多,到现在他们家比我们家发达得多,就是因为你们这几个小兔崽子没一个能比得上人家的儿子王坦之!”王家的几个儿子,凝之是书法家,献之是未来驸马,徽之是当时数一数二的潇洒人物,结果在急怒攻心的老爹嘴里,都变做了烂狗屎。

他连退休都是撒娇赌气——你们不让我调职,我辞职总可以?为了表示自己的决心,王羲之声势浩荡地跑到父母坟上去指天发誓,说,“我虽然笨,但是因为聪明人少,勉力服务国家。我对做官不感兴趣,我只喜欢老庄的书,老是觉得自己日子不多了,想要放浪形骸在山水间,但是为了家庭不敢退休。现在我决定了,要退休!这个月一定找个良辰吉日大摆筵席金盆洗手,告慰各方神仙。从今以后,我要是说到做不到,又蠢蠢欲动的想做官,我就不是你们的儿子!天地之间,人人得而诛之!”

就差泼地打滚,指望有人来安抚一下他的不顺心。然而连给他递张面纸的人也没有——谁都没理他。

你看,这个心气高傲的王羲之,在他生命的大部分时间,都贯穿着所求不得的失望,甚至是耻辱。羲之生逢乱世,痛苦几乎是每天的必修课:兵荒马乱,战争里没有好运气,羲之早年丧父;羲之是山东人,却大半辈子生活在南京,中国人敬天法祖,他却几乎没有机会祭拜祖庙;羲之有养民治世的理想,能做的也只是在灾荒之下,顶着压力向平民借贷粮食。

不过,现在都不重要了,因为他在退休不久前的永和九年的暮春写下一篇《兰亭序》。他所有的失去失望不满足,在后人这里,就都变成了浪漫。是屈原放逐而作《离骚》的浪漫,是太史公受刑而作《史记》的浪漫——五内俱焚,被这个时代开除成“外人”的时候,正可以以一腔悲愤问天问地,问古今。

羲之这样写:

夫人之相与俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!

王羲之写下《兰亭序》的这一年的秋天,殷浩北伐,因为前锋姚襄倒戈而失败。再下一年,桓温北伐,因为后继乏力,缺少粮草,无功而返。王羲之对于北伐的不积极,再次被证明是对的。但那又如何呢,又没人听他的。

他也不再讲命运不公,世人眼瞎,反正“后之视今,亦犹今之视昔”——有热血有才华,却碰上傻逼老板的事情,古来有之,不稀奇。

魏晋名士,喝酒嗑药,过一天是一天。总想着,既然儒家的理想已经变成虚伪手段,往“治世养民”的理想上啐一口,也是与虚伪划开界限。痛心疾首了,面上也还要潇潇洒洒给这个烂透的世界陪葬。可羲之,他是真的想兢兢业业去试一试,但试了,也是自取其辱。所以司马迁才写,身不可用的时候,才传下文章——“退论书策以舒其愤,思垂空文以自见”。

哪怕有羲之这样好的家世眼光,也有不能施展的抱负。到现在,他满有资格讲自己可以懂得“昔人兴感之由”了。

《兰亭序》的真本现在看不见了。因为李世民的热爱,唐朝人喜欢王羲之的字。但他太过热爱,把《兰亭序》带进了坟里。好在李世民曾经召集宫廷里的供奉搨书人双钩填墨,几乎是原样复制地保留了许多本。所以在今天,还可以在复制最真的冯承素摹本里,看见这个常年愤愤不平的王羲之,因为醉酒,因为恍惚,因为年纪大了而收敛成从容弧度的笔触。还可以看见原先稳定的笔触到“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼”时的波澜。

唐代留下了无数《兰亭序》的复制品:有纸上帖,也有石上碑刻,哪怕它们都是对完美的模仿,而非它本身,这些复制品后来,也成了被一再保有的艺术:褚遂良的临写,冯承素的双钩填墨,定武县欧阳询临写的石碑刻本。

但对于《兰亭序》最痴迷的时代,是南宋。据说,宋室南渡之后,人人家里都藏有一本《兰亭序》的刻本。当时研究《兰亭序》的源流、真假、成为文人间的时尚,后来的人因此诟病南宋,玩物丧志。至于为什么如此喜欢一个只有复制品的《兰亭序》,后人不能感同身受。不懂的人,自然也没有兴趣去懂。

有人讲,我们活在一个有无数复制品的时代,真迹与复制品的区别,只在于价值——真的,唯一的那本,可以卖最好的价钱。但《兰亭序》不同,后世看《兰亭序》,也透过《兰亭序》照见他们与王羲之同样身处的残缺家国,不能施展的抱负,甚至,仅只是对人生无可奈何的遗憾。古人含蓄,就以一遍又一遍的摹写,题跋,赏看来抒志——懂的人,自然就懂了。

南宋大诗人姜白石曾经有一篇《兰亭考》,介绍《兰亭序》的流传,曲折委婉,尽是人的意志与命运不能撮合的分歧。他说,《兰亭序》因为李世民的喜爱被带进了昭陵,后来唐末被盗发,盗墓贼把所有的书画上的金玉装轴拆下来,丢弃书画。许多王羲之的真迹反而再次流传于世,但《兰亭序》却再也不见了。再后来,北宋靖康年间,有人得到了真迹,送往京城,走到半路,汴京被金人攻破,从此《兰亭序》再也不知下落。

这就是羲之所谓“向之所欣,已为陈迹。修短随化,终期于尽”的寓意吧。

这篇《兰亭考》后来也成了名作。元代的赵孟頫是王羲之书法最虔诚的学生,他曾经为友人抄过一遍《兰亭考》,但书后的两篇跋倒更有王羲之作“兰亭”的意蕴。在第二篇跋里,他写道,二十年前我做郎兵曹,我朋友野翁让我抄一遍《兰亭考》,但风埃弥漫,作字不成。二十年后,我却又在另一个朋友手上,看见自己二十年前的手书,恍然如梦。(余二十年前为郎兵曹,野翁谒选都下,求余书兰亭考,风埃澒洞中,作字不成,然时时往来,胸中不忘也。宣城张巨川自野翁处得此卷,携以见过,恍然如梦。)二十年前却并非是什么值得怀念的过往:那时候,他正自宦游北京,诸事烦扰,只能在一个雨后风尘少息的下午,蜷曲在土炕,趴在白木小桌上,勉强写来。

他姓赵,祖上是宋代的宗室,改朝换代,他居然没有去死,还去做了官,南宋遗老便觉得他是太可恶。而在他做官的办公室里,全是蒙古人,居然有一个宋人夹在“自己”人身边,也是太可恶。而他呢,想要改革弊政,却总是被当做一个有文化的旧贵族,做点管教育的闲差。这大概才是“风埃弥漫”,“尔来宦游,无复有意”真正的意思。到现在,羲之写作《兰亭序》时的“兴感之由”,赵孟頫也以自己的方式完成了他的“临文嗟悼”。

又过了一千多年,我在一个圣诞节的前夜,在布鲁塞尔的大街上见到王羲之。

长街上行人寥寥,清空里忽然飘下无穷无尽的墨色,是《兰亭序》的开篇——“永和九年,岁在癸丑,暮春之初。会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”

王羲之将要介绍一场春日的宴饮。那天,天朗气清,惠风和畅,崇山峻岭之间,有茂林修竹,有清流激湍,有酒杯在窄溪曲水间流过,酒杯停下来,就做诗。有老朋友,有小孩子。衣熏香,菜不错。谁写不出诗来,罚酒三大杯。

可那天不是三月三,甚至冬天还没有过完。是故宫收藏的《兰亭序》摹本来布鲁塞尔特展,但圣诞节,博物馆也关门了。鼻子里呼出的白气冷冷消散,我又抬头去看那写了《兰亭序》的广告灯牌。当然,没有写《兰亭序》的后头两段。没有写想得的得不到,没有写至爱的已消失,以前,现在,以后,都是如此。既然没有写,那就不提了罢。

http://www.botanwang.com/node/79850
来源:博客
作者:北溟鱼
#兰亭集序 #王羲之 #史海漫步



Photo
Photo
2017/3/1
2 Photos - View album

Post has shared content

Post has shared content
几种有趣的逻辑思维方式探查

一、多学科思维

在《穷查理宝典》一书中,投资大师查理.芒格认为,事物之间都是相互联系的。对于一个具体的问题,如果仅用一种思维方式进行分析和思考,只会得到一个狭隘的结果,就好像美国的那句谚语,“在手里拿着铁锤的人看来,世界就像一颗钉子”(当然,很多时候这样的思考方式更有助于我们快速解决某一问题)。

然而,芒格在对一家公司进行评估时,会把它放在一个更大的商业生态系统中,用一系列跨学科的复式思维框架来对其进行更为全面的分析和解读。他觉得这种广谱的分析法能让人更好地理解许多和候选投资公司相关的因素是怎样相互影响、相互联系的。有时候这种理解会揭示出更隐秘的情况,这些因素联合起来会创造出或好或坏的巨大的“lollapalooza效应”(几个模型联合起来后,两种、三种或多种力量共同作用于同一个方向,类似力学中的合力)。

在《穷查理宝典》中,作者分析一个商业问题经常用到的学科思维有:数学、心理学、生物学、微观经济学(不方便一一介绍)。我们在思考分析问题时,也要全面、多学科地分析问题,以免受思维局限性的影响。

二、模型思维

模型思维即把我们知识点以及处理工作中,思维的过程提炼为模型的能力。

例如大学课程里有一门很火的课程叫“数学建模”,即把生活中遇到的难题,建立成数学模型,来量化分析解读。

碰到心理学问题,可以建立成“何人何故在何时何地做了何事”的思维模型;企业里常用的SWOT模型分析法:S(strengths)是优势、W(weaknesses)是劣势,O(opportunities)是机会、T(threats)是威胁。运用这种方法,可以对研究对象所处的情景进行全面、系统、准确的研究,从而根据研究结果制定相应的发展战略、计划以及对策等。按照企业竞争战略的完整概念,战略应是一个企业“能够做的”(即组织的强项和弱项)和“可能做的”(即环境的机会和威胁)之间的有机组合;又比如:在企业管理中,常用的5W1H分析法也称六何分析法,是一种思考方法,也可以说是一种创造技法。是对选定的项目、工序或操作,都要从原因(WHY)、对象(WHAT)、地点(WHERE)、时间(WHEN)、人员(WHO)、方法(HOW)等六个方面提出问题进行思考。

三、系统思维

牛人都注重关系分析而不是元素分析。一个事物总是同时处于两个维度的集合,内部元素的关系集合,以及它自身一个更大系统里的组成元素。系统化思考,就是要认清这两个维度的关系。从系统和要素要素和要素,系统和环境的相互联系,相互作用中总和考虑。它具有整体性、结构性、立体性、动态性、综合性的特点。

四、杠杆思维

很多人喜欢用阿基米德的名言:“给我一个支点,我就能撬动地球!”来描述杠杆效应。而在牛人的眼中杠杆不止可以撬动地球。所有的信息、物质和能量都是可以用杠杆来撬动的。

比如:财富投资中的房产投资,就是很简单的杠杆效应,只要付30%的首付杠杆就可以撬动100%的房产,甚至流行过透过规则实现0首付的方式,最终获得资产的增值。

各种商业模式的很多核心就在于杠杆的运用,比如小米虽然雷军一直强调互联网思维,但是100亿的估值也不是天上掉下来的,本身就是一个巨大的杠杆。

巴菲特强调看不懂科技行业也是因为这个行业所拥有的巨大杠杆,一堆神奇的企业,市盈率高达100以上。

五、绝情思维

即培养一种不以物喜,不以己悲的超强的自我价值认同感,不以外界环境为转移。

很多时候,我们活在世上,总是太在意别人对自己的评价,任何行为动机都是为了满足自己虚弱的自尊心,这是一种自我认同感很低的表现。我们平常生活中显摆,奢侈消费,经不起诱惑,浅尝辄止这些表现都说明了这一点。然而,一些比较成功的人士,他的价值认同感完全来自内部,比如李嘉诚在年轻的时候,为了偷学,排除了一切干扰,内心价值高很强,不受任何外界的影响,他们认为所有的努力和付出都是为了未来的自己。这一类人,深刻学会了世界的运行规则,反而能够做到自律,独立思考,和很强的目标感。

六、价值思维

看待事物时,永远不要对事实发火,而是思考事件本身的价值。正所谓:小孩看对错,大人看利益。不要盲目地做价值判断。

例如了解新闻媒体的,就知道很多媒体的初衷,就是吸引眼球,刺激精神。所以你完全没必要要为一些博人眼球的新闻事件,义愤填膺。

又比如以知乎的牛人“采铜”,提到的对于事情的评价方法论举例:用二维的思维来考虑,一是收益值,该事件将给我带来的收益大小(认知、情感、物质、身体方面的收益皆可计入),二是收益半衰期,该收益随时间衰减的速度,半衰期长的事件,对我们的影响会持续地较久较长。我们更多的应该集中于做高收益值、长半衰期和低收益值、长半衰期的事。而对于收益值和半衰期的判断就源于我们内心对自己的价值认同判断。比如在牛人眼中有价值的跳槽只有一种就是能力已经提高至一个相当的高度,找更大的平台或者被挖走。

七、进步思维

由美国人Noel Tichy提出的理论,图里的3个区可以表示为你想学习的事物的等级:最里面一圈,“舒适区”,对于你来说是没有学习难度的知识或者习以为常的事务,自己可以处于舒适心理状态。中间一圈,“学习区”,对自己来说有一定挑战,因而感到不适,但是不至于太难受。最外面一圈,“恐慌区”,超出自己能力范围太多的事务或知识,心理感觉会严重不适,可能导致崩溃以致放弃学习。

《把时间当做朋友》一书里,作者提出我们为什么不进步,是因为我们习惯性地除外在“舒适区”看待问题,因为只有这样,我们才能获得自尊上的认可。

然而,其实对于一个人来说,最理想的状态是处于“学习区”,学习具有适当挑战性的东西,一段时间后,“学习区”会慢慢变为“舒适区”,“舒适区”越变越大,而一部分的“恐慌区”也会相应变成“学习区”。

八、批判性思维

今年以来,阅读心理学类书籍,对这个思维方式印象较深。从决策管理学上判定,对的和错的都有可能是对的。对和错,有事只是立场不同。我们看待一件事物,往往不是先看见,再去定义,而是先定义后再去看见。由于,我们思维上的漏洞,我们受媒体和外界的干扰产生了太多的偏见。

客观认识事物,我们要有批判性的思维去分析问题。《学会提问》和《穷查理宝典》两本书里,提出了很多经典的谬论和偏见,对我们乐观全面分析问题帮助很大。

九、对隐藏世界的洞察思维

心理学有一个著名的“冰山理论”,事物呈现给我们的,往往只是很小的一部分,最大头的部分通常被掩盖了。要学会培养对隐藏世界的洞察能力,例如我们阅读的过程中往往只是看到一些文章的表面,而牛人们会现在“作者模式”中去思考问题:写作的背景、写作的动机、写作的手段、写作的策略等,一旦熟练掌握这种技能,我们在学习的过程中将会达到事半功倍的效果。

十、“政治人际”思维

我们有时候都患有社交恐惧症,除了和自己知根知底的朋友能吐露心声外,在陌生人面前我们总是怯怯懦懦。

其实,我们人人都处于政治的网络中。谈话的内容往往是其次的,人群中的政治关系才是最重要的。有些时候,人人都需要戴着一副面具,谈话的仪式大于实质作用。语言是确立政治关系的一种工具,我们求人的时候是一种政治关系,父子之间的谈话是一种政治关系,男女之间的亲疏程度也是一种政治关系。

十一、人际关系中“期望值管理”思维

在人际关系中,存在这样的现象:地痞流氓,突然干一件好事,则会迅速建立好的印象。而有些同志,平时表现极度优秀,大招尽出,领导要求反而越来越高,突然有一次满足不了领导,则负面评价随之而起。(心理学中不胜任陷阱)。在感情上也是一样,好男人平时形象完美,突然犯一次错误,就遗臭万年(演艺圈某波),有些渣男突然干一两件改善形象的事,就好评如潮。

这要求我们平时做的,就是要学会憋大招,适度压抑自己的表现欲和虚荣心,关键时候出手。

十二、阀值自控思维

阀值:即释放一个行为反应所需要的最小刺激强度。

举个栗子,在上个世纪,我们中国人对欲念的触发值就很低,大街上看到女人穿旗袍,就能想入非非,而当今网络时代,岛国教育片泛滥,打开电脑满屏幕的生殖器官,大家都觉得没有意思。其实就是,我们对生理欲望的阀值提高的缘故。

又比如,好多单身女性,沉溺于韩国偶像剧不能自拔,时间长了,大脑潜意识的择偶标准就提高了,到最后孤独到老,还在苦苦追求颜值高智商高还会照顾人的长腿欧巴。

这一种现象告诉我们的经验就是学会一定程度的禁欲,自控和自律。

http://www.botanwang.com/node/79402
来源:左岸读书
作者:左岸
#思维 #逻辑 #学习



Photo

Post has shared content
古代官员的诙谑

王完虚,是明朝万历甲辰进士,当过封疆大吏,当时人称王中丞。中丞,俗称“二丞相”,是古代文官的最高爵位。中丞也是御史中丞的简称,明清时用作巡抚的别称。因明朝都察院副都御史职位相当于御史中丞,常用作巡抚的加衔,故有此称。巡抚,则相当于现在的省委书记兼省长。可知王完虚这个人,是个位尊权重的大官。

但此人性好诙谑,喜欢开玩笑,完全没有官架子。

王完虚初踏仕途时,为邹平县知县,邹平县与章丘县接境。一日,王完虚与章丘的县令见面,章丘县令礼节性问道:“足下以何年生?”

王完虚说“乙亥”,说完,回问章丘县令是哪年生。

章丘县令答云:“亦乙亥。”

王完虚笑道:“虽然都是乙亥,实则不同。”

章丘县令问有何不同?王完虚说:“我是邹平一害,兄是章丘一害啊。”

诙谐玩笑间,直揭封建官场鱼肉百姓之风。

有次王完虚参加一同僚婚庆,回来后,一些无缘参加婚庆的熟人问:“新人容貌如何?”

王完虚做出算命状,掐指反复数算说:“辛、酉、戊、辰、乙、巳、癸、丑。”

众人不解难悟,再三追问。

王完虚说:“这还不懂吗?新有夫人一,似鬼丑也。”

众人哄然大笑。

清朝纪昀,字晓岚,河间才子,谥号文达,直隶沧县(今河北沧县崔尔庄)人,祖籍应天府上元县(今江苏南京)。清乾隆年间的著名学者,官至礼部尚书、协办大学士,曾任《四库全书》总纂修官。善谐谑,人人共知。

清人笔记载:

有天津牛太守者,其子娶妇。纪晓岚与太守是表兄弟,送喜对一联云:“绣阁团圆同望月,香闺静好对弹琴。”

喜庆的字里行间,暗隐吴牛喘月、对牛弹琴二典,何其荒唐可笑。

太守不觉,竟高悬中堂、

次日纪晓岚来贺,指此联曰:“我用尊府典故何如?”

此时太守方觉,大窘。

乾隆戊申年,京师工部衙门失火,房屋尽毁。皇上命大司空金简招集工匠,备材新建。

时京师有人出一联云:“水部火灾,金司空大兴土木。”无人能对。

因此联极难对工稳,联中含金木水火土五行,故久之无应对者。

中书君某,河间人也,与纪晓岚同乡,求纪晓岚应对。

纪晓岚踌躇有顷,笑曰:“此联虽可对,但有伤足下,奈何?”

中书君曰:“以文会友,有对便佳。文字游戏,固伤无碍也。”

纪晓岚笑曰:“北人南相,中书君什么东西。”

纪晓岚以东南西北中五方位工稳应对,但“中书君什么东西”显然是俏皮的恶搞。

新科进士林凤梧拜见主考纪晓岚,纪晓岚问起“凤梧”名之来历。林凤梧答曰:学生出世时前夜,家父梦一凤凰栖息在梧桐树上,故名。

纪晓岚听后,却连呼:“好险!好险!”

林大人不解,请教恩师:“学生愚昧,何谓‘好险’?”

纪晓岚一本正经道:“你想啊,幸亏令尊梦到的是凤凰栖梧桐,足下才能叫凤梧。若是令尊梦见小鸡在芭蕉下,那足下的名字就不雅了。”

林凤梧大窘。

又:一门生拜见纪晓岚,未开口,便跪地叩头。

纪晓岚忍俊不禁。

夫人于屏后见状,不知老爷为何偷乐。

客辞后,夫人问其何故发笑。

纪晓岚笑道:“此情此景,得一佳联。”

夫人忙问何联?

纪晓岚曰:“今日门生头点地,昨夜夫人脚朝天。”

夫人捂嘴喘笑,乐不可支。

纳兰明珠(1635年-1708年)字端范,满洲正黄旗人,康熙朝权臣,历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、都察院左都御史、武英殿大学士、太子太傅等要职。

明珠其实才华一般,但明珠的儿子有才情,是著名的清词人纳兰性德。

明珠诗才平平,但喜爱作诗。他也有自知之明,每在上陈皇帝康熙预览的诗时,要叫家庭教师、教儿子读书的老师、名士高士奇审稿把关,以免差错。

有次,高士奇在明珠要上陈给皇上的“悼母”诗稿上,批下“如医家言,痛切”六字。

明珠愚拙,以为这是高士奇赞赏自己的诗意哀痛。

康熙一看大笑。

医家言,就是“通则不痛,痛则不通。”也就是是说,康熙知道明珠的这位家庭教师高士奇,是在批评明珠的诗“不通”。

康熙没说破,但从此注意上明珠的家庭教师高士奇。

一日,康熙又看见明珠上陈的一首诗,才情自然是平平。上面高士奇居然批曰:“似在齐下,高出杜上。”

康熙看不懂。

康熙想:没听说什么姓齐的大诗人啊?这种平庸的诗能高出杜诗吗?

但康熙知道高士奇有学问,所批自有道理。

康熙虽然聪明过人,却久久不得其解。

于是康熙在寝宫来回迈步,不断喃喃自语:“似在齐下,高出杜上。这是什么意思呢?”

一不识字门前侍卫听见,见皇上苦思不解,忍不住提醒说:“皇上,那是鸡巴。”

康熙一愣,问:“你说什么?”

侍卫说:“似在齐下,高出杜上,是指鸡巴。”

康熙大奇,问:“怎么解释?”

侍卫说:“皇上,你想,在肚脐下面,又高出肚子,那不是鸡巴是什么?”

康熙抚掌大笑。

后高士奇以布衣入上书房行走,参与决策朝政,人称白衣宰相。

以上这种官员,多可爱啊。

感叹!

http://www.botanwang.com/node/79442
来源:博客
作者:半醉汉
#古代 #官员 #诙谑 #史海漫步



Photo
Wait while more posts are being loaded