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Cuadernos de Literatura
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NUEVO NÚMERO DE CUADERNOS DE LITERATURA 42
Disponible en su versión online! https://goo.gl/yVNi9m
Incluye el dossier 'Cuerpos que no caben en la lengua', coordinado por Cristián Opazo (Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago), con ensayos de Cesar Braga-Pinto, Daniel Link, Sylvia Molloy, Cristián Opazo, Idelber Avelar, Javier Guerrero, Fernando Blanco, Elizabeth Horan, Claudia Cabello Hutt, Catherine Boyle, Bernardita Llanos y Debra Castillo. Además, en la sección 'Estudios', escriben Claudio Maíz, Felipe Toro, Pablo Chiuminatto, Macarena Urzúa, Lina Aguirre y Lisa Blackmore. ¡Felices de iniciar el 2018 con un nuevo número!
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CATALINA QUESADA GÓMEZ, University of Miami
"Arqueologías globales en la literatura cubana: de las ruinas al chicle", en https://goo.gl/Lzqlv9

Si hay un espacio en América Latina en el que los estudios sobre cultura material ofrecen inmensas y renovadas posibilidades es, sin lugar a dudas, la Cuba contemporánea. Desde la particular obsesión cubana por los alimentos a los más recientes estudios en torno a lo postsoviético a partir de determinados objetos (y la consiguiente búsqueda de raigambre arqueológica de “lo soviético” en los años precedentes), por citar tan solo dos ámbitos en los que los estudios sobre cultura material pueden resultar especialmente productivos, vemos que la isla se presenta como una viva almáciga de cosas tangibles que han servido para trazar el imaginario de la cultura cubana (la cubanidad) y, en ocasiones, definir lo nacional (o lo posnacional).
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PATRICIA D’ALLEMAND, Queen Mary University of London
"'Todo lo humano es nuestro': una nueva mirada al legado de José Carlos Mariátegui", en https://goo.gl/KvMMUT

Este artículo cuestiona la tendencia de la crítica a fragmentar la obra de Mariátegui, enfatizando, en cambio, su multifacética, a la vez que integrada naturaleza. La lectura aquí propuesta demuestra la extraordinaria capacidad del autor para construir puentes donde tantos otros han fracasado, a partir de una revisión de su cubrimiento de eventos políticos nacionales e internacionales y de sus exámenes de procesos históricos y sociológicos, así como de su crítica artística y literaria, de sus perfiles de intelectuales, artistas y figuras políticas, y de sus reflexiones sobre religión, cultura y revolución.

[José Carlos Mariátegui en la foto]
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FRANCINE MASIELLO, University of California, Berkeley
"Puig-Donoso-Ripstein: la historia de un deseo transformado", en
https://goo.gl/PLN755

"Se trata de una historia conocida. A pedido de Arturo Ripstein, Manuel Puig escribió un guión basado en 'El lugar sin límites' (1966), la novela de José Donoso (1966). La relación entre el director y el guionista fue difícil. Según Ripstein, Puig 'hacía unas cosas muy raras, y escribió algo que no iba con la película' (“Ripstein destaca”). Sin embargo, Ripstein elogió a Puig por haber dado 'la estructura básica de la película' y por haber elegido el baile del final; según Ripstein, esta última fue una idea nada menos que genial (Peña). Para concluir el guión, Ripstein pidió ayuda a José Emilio Pacheco y luego a Cristina Pacheco y Carlos Castañón. 'El lugar sin límites' se estrenó en 1977; el nombre de Puig no figuró en la lista de créditos de la película, ni tampoco los nombres de los demás".
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LUZ HORNE (Universidad de San Andrés, Buenos Aires)
"Una ficción propia Notas sobre el nacimiento de la ficción contemporánea a partir de 'Fundido a blanco', de Oscar Muñoz y 'La experiencia dramática', de Sergio Chejfec", en https://goo.gl/hFmLyC

En las obras de Muñoz y de Chejfec se despliega un modo singular de construcción ficcional subjetiva diferente al de la ficción clásica –basada en una lógica representativa– que puede ser entendido como simulación o como síntoma, y que se vincula con una lógica propia de lo digital. Si bien en estas obras se reflexiona sobre el ejercicio autobiográfico, en ellas se propone que la imagen y la palabra se despeguen de una temporalidad biográfica y cronológica para dar lugar a un recuerdo que sobrevive como un resto material, sensorial y afectivo. De este modo, se cancela la posibilidad de leer o mirar las obras en sus aspectos puramente testimoniales; o más bien se devela la trampa ficcional que allí se esconde. La urdimbre de la ficción, entonces, ya no se basa en una verosimilitud sino en la invención de un indicio o en la simulación de un documento.
Foto de Sergio Chejfec por Lisbeth Salas.
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LUZ HORNE (Universidad de San Andrés, Buenos Aires)
"Una ficción propia Notas sobre el nacimiento de la ficción contemporánea a partir de 'Fundido a blanco', de Oscar Muñoz y 'La experiencia dramática', de Sergio Chejfec", en https://goo.gl/hFmLyC

En las obras de Muñoz y de Chejfec se despliega un modo singular de construcción ficcional subjetiva diferente al de la ficción clásica –basada en una lógica representativa– que puede ser entendido como simulación o como síntoma, y que se vincula con una lógica propia de lo digital. Si bien en estas obras se reflexiona sobre el ejercicio autobiográfico, en ellas se propone que la imagen y la palabra se despeguen de una temporalidad biográfica y cronológica para dar lugar a un recuerdo que sobrevive como un resto material, sensorial y afectivo. De este modo, se cancela la posibilidad de leer o mirar las obras en sus aspectos puramente testimoniales; o más bien se devela la trampa ficcional que allí se esconde. La urdimbre de la ficción, entonces, ya no se basa en una verosimilitud sino en la invención de un indicio o en la simulación de un documento.
Foto de Sergio Chejfec por Lisbeth Salas.
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LUZ HORNE (Universidad de San Andrés, Buenos Aires)
"Una ficción propia Notas sobre el nacimiento de la ficción contemporánea a partir de 'Fundido a blanco', de Oscar Muñoz y 'La experiencia dramática', de Sergio Chejfec", en https://goo.gl/hFmLyC

En las obras de Muñoz y de Chejfec se despliega un modo singular de construcción ficcional subjetiva diferente al de la ficción clásica –basada en una lógica representativa– que puede ser entendido como simulación o como síntoma, y que se vincula con una lógica propia de lo digital. Si bien en estas obras se reflexiona sobre el ejercicio autobiográfico, en ellas se propone que la imagen y la palabra se despeguen de una temporalidad biográfica y cronológica para dar lugar a un recuerdo que sobrevive como un resto material, sensorial y afectivo. De este modo, se cancela la posibilidad de leer o mirar las obras en sus aspectos puramente testimoniales; o más bien se devela la trampa ficcional que allí se esconde. La urdimbre de la ficción, entonces, ya no se basa en una verosimilitud sino en la invención de un indicio o en la simulación de un documento.
Foto de Sergio Chejfec por Lisbeth Salas.
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