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楊森
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人生凡走過、都會留下痕跡的。
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當年憲兵同學中,跟我一起服役共患難的同學,昨晚又來催看什麼時候到台北找他?1991年離開部隊到現在,我就沒在看到過他(劉鴻鋼)了!最後一次見到他是,退伍前一起去高雄憲兵隊接受表揚!離開後到現在(其實當年下連隊到 221 第 3 連,是總共四人其中二人不見了,最後剩我們二人)。

憲兵中有個特色,就是同梯之間感情最好,因為一起被操、站衛兵、洗澡、吃飯、出公差、跑五千、擦鞋、正拳趴在地上、練戰技等…機乎所有的喜怒哀樂,全在一起二年(我們在憲訓中心時,就是同連隊)!其實,前陣子聯絡上時很開心,知道他過的很幸福,我心裡比誰都開心。

聽他說現在還保存著,當年這套憲兵甲種服(我退伍後就送學弟)。

john 2018 11 17
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「菩薩」畏因「眾生」畏果

「世人不信因果、因果何曾饒過誰」?剛在洗澡時,剛好想著為何網路「假新聞」會這麼多?台灣人純厚、善良的本性,怎會這一、二年光景全不見了!

我剛好想到個,「安平」老一輩人都知道的故事,跟大家分享。「安平」早年很多人都半以「討海」為生,有次一艄船出海,其中二人在海上發生爭執!結果其中一人卻被對方打死,結果船靠岸後,卻謊稱對方是失足墮海身亡,屍體也找不到。但這事很多人都信以為真的。

結果不到幾年時間,這位在海上毆人致死的人,卻以為沒事了(因為沒人知道),但是全家人卻一個接著一個離奇生故!「安平」算是台灣民間信仰的發源地,所以有個特色是聚落間「廟」特別多。當然出了這麼離奇的事,當地人會去問「神明」看看,到底這家人是出了什麼事?結果才爆出了當年出海,結果是因鬥毆事件把人給打死的事,對方去地府請了「令」來討(結果是這家人,在短短幾年間是一個都不留)。

所以當,我們往往以為沒問題的事,假如對方是因為你的惡意、無意的抵毀而受傷,從「因果」的角度來看!你所造的「因」它日必結成「果」,這都將會回到自己身上(「因果」其實只是你的反射結果)這些報應都來的極快!

那佛教「地藏經」上,又是如何來看這些傳遞「假新聞」者呢?「若遇惡口者,說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者,說無舌瘡口報。若遇瞋恚者,說醜陋癃殘報。若遇慳吝者,說所求違願報」。正所謂「菩薩」畏因「眾生」畏果,大部分人只會埋怨自己的不幸,卻不明白為什麼?這些不幸會發生在自己身上,因為「因果」是最公道不過的。所以凡事要謹言慎行!以免自己所造「因果」又回自己身上。

正語:以正當的言語修持口業,離諸妄語、惡口、兩舌、綺語。得正語,則口業自淨(八正道)。

以下有二個「觀念」想跟大家分享:

1,學佛自己心態(知見)很重要 !

不然走偏的人一堆喔

目前光台灣附在佛教的團體就一堆

然佛教團體自己走偏的也為數不少

佛教團體切勿變象成吸金的詐騙集團

那就已然失去了「佛陀」本懷初衷 ~

「自性」本求於己然現在已然都想學速成法

所以外道邪師才能大行其道!

若有速成也是別人累劫修的好

今世巧遇「善因緣」點撥一點及通所致

非所謂什麼速成之法 ~

學佛要克服自己「惰性」 !

這唯有自己才能幫自己

2,就趕經赴懺來說 ~

「開元寺」師父就曾經告訴我說

出家人若無「持戒」功德力

你拿什麼幫人超度 (自己都自身難保了)

充其量也只不過是個「光頭白衣」如此而已

然現在真正持戒清淨的又有何幾 ?

難怪 清末 弘一法師 說己只是個多分的「優婆塞」而已

所以「修行」是不能仰仗別人的

縱然借助它力 ( 阿羅漢、菩薩、佛 ) 加持!

自己還是得不漸斷的持之以恆的修持 ~

終才可能有所得力

弘一大師說:

「從南宋迄今六百年來,或可謂僧種斷絕了,以平常人眼光看起來,似乎中國僧眾很多,大有達至幾百萬之概;據實而論,這幾百萬中,要找出一個真比丘,怕也是不容易的事。」

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john 2018 11 15
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普賢引路唱名號,五百羅漢始出世

很多佛教徒常問的,你有沒有去皈依!老實說,我當年是在「地藏菩薩」&「普賢菩薩」,要求下去皈依的。差點還得吃上全素!大家可能不信!但我這人是不說假話的。皈依當日還得去「地藏菩薩」跟前,去持完經後才去皈依的(無形的儀式,比有形的還複雜了點)。

想想就這麼一晃眼十年了!我人生最精華的十年,差不多全給了佛教,走過、看過、學習過,也留下不少我對整個佛教現況的看法(全收錄在我自己的文章裡面)。就如當年(二十幾歲),我義父「道濟禪師」屢屢希望我常去「彌陀寺」走動!但我真不清楚他意欲如何?現想想,他可能知道我未來可能會走進這領域,已在冥冥之中安排。可是我真走進來!是遇到了「不動明王」前來我家,才正式開啟了這因緣。

現整個佛教最大問題!是大家都沒在思考,只知道跟著前人走,也不清楚對、錯(光憑這點,你就差二千五百年前的印度人很遠了,所以現「悟道」人少的最大因素之一),「佛陀」的教育很重視「反思」這一個論點(從內心去反省、昇華自己,進一步開啟自己智慧),可是現在人著重視的是聽人家說(按圖索驥不管對錯!)。再來是老想著速成,人生雖然不長,但你如好好運用!其實夠了!就怕你走岔了路再回頭已百年身。

凡夫特愛以吪傳吪帶風向,卻不知你已誤導了多少眾生呢?

由於網路、媒體的發達,大家只知道跟著媒體走,宗教如此、政治圈也亦然。你、我卻忘記了!這些經由包裝下的資訊,有多少是人為刻意或無意,想要你知道的資訊(重點在於帶風向),假如一個宗教如此刻意的包裝,那已然失去「修行」的真正目的。這裡先來說說什麼是「學佛」,既是「學佛」本來就不是佛(包含我們媒體上,所能看的到的大師、上師、活佛亦然),但在多層次的媒體包裝下,我們看的到的只是冰山的一角。政治人物亦然(所以眼見常很多,都不是事實)。切記!

再來是網路文章一大抄!由於電腦、手機複製(copy) 趨向簡單,要複製一篇文章只要一個鍵,造成網路重複的文章一大抄,很多也不清楚來源資訊的訊息也在瘋傳。

接觸佛教這十年,我還發現個很特別的現象!就是很多人都會「開文」,以目前大家的「文學」水平來說,大概有超過六成以上的人會不解其意!另四成想要很精確解文的人也不多見。這很容易演變成各說各話(各自解讀)。

文言文、五言、七言不是不可用,是要用於標題或語助詞、文末,這都有助於一篇文章的完整性。現代人寫的宗教文章,首要就應是要「三歲孩童都知曉、八十老翁能解意」,這樣才能更精準的傳達出原意(修行之路,雖然有些狀況只能意會,但「以指標月」你也應該用更精準及普及的文字。那才能減少誤導)。用當代,最能溝通的語言都尚不及來描敘,假如你是採用的是「古文」,那誤會的人不是更多嗎?

正如上一篇文章所題!佛教從一種「思想」演變成「教育」、「信仰」。這歸功於,很多僧及眾還有許許多多人的外圍護法,大家齊心努力的結果。護教首重!不應該以吪傳吪(道聽塗說)的資訊傳遞給人,錯誤的資訊傳遞,那會誤了多少人慧命呢?所以當你不知道來源出處的文章,盡量少傳遞。一個宗教,假如演變成猶如(老鼠會)或到處是(道聽塗說)的資訊,那不滅教才怪!這容易導致附佛外道的風起雲湧(混水撈魚)。

學佛十年並不是什麼了不起的事,但假如十年只做相同一件事,那就很不簡單(不然你也可以試一下)!這也間接訓練與考驗,我這十年來所學能否融會貫通。

眾生的悟性不等,我一開始也跟很多人一樣,直到看完「釋迦傳」後才醒了過來「佛教的典籍,我從九年前走進佛教後看了不少,一直都不是我要的東西,但我也找不到問題所在,是直到看完「釋迦傳」後才醒悟。我打算從頭學起!拋棄目前人為(祖師與學者)法意,因為我真想探索的是「釋迦牟尼佛」所悟真理,而非後人在那忙修瞎練的證理,與自創法意。」。

除非這些祖師也好、活佛也行,有誰能公開宣佈,他能超越過「佛陀」所悟真理除外。但就目前來說除了將來「彌勒」出世前,我看一個都不可能的。既然如此,你是應該跟著「佛陀」走,還是跟著一堆是否有「開悟」,都不清楚的祖師忙修瞎練呢?這裡還有個問題!雖這些佛教祖師都對「佛教」的傳遞居功巨偉(沒這些祖師們對佛教的供獻,就不可能有如今的佛教榮景),但就目前我所看到的資訊,那差「佛陀」還甚遠的層次(這麼說,只是希望眾生回歸「佛陀」本懷,沒在貶低這些歷代祖師之意)!

五百羅漢 (500Arhat) 在佛世,只要「佛陀」講幾句話即能開悟,原因在於「佛陀」能知過去與未來,因緣施教。眾生雖有「利」與「頓」差異!但「佛性」無異。只要配合著當下環境因勢(因緣)利導(即能有所會意)。但假如是錯誤的引導,那再回頭可能就下輩子了!這裡還有個觀念跟大家溝通,「學佛」亦不等與是「佛」!所以千萬別老是用「佛」的標準來看眾生,不然你只會失望。由其是一些知名的法師、活佛亦復如是。

話回前言,我雖將自己人生最精華的歲月,獻給了佛教,但仍不及用來感謝,這些菩薩對我的信任!也希望我的努力沒讓你們失望!文末我來回顧一下,曾對我照顧有加的眾菩薩們!也當是我 2018 年的生日感言!

道濟禪師(濟公師父)

麻豆師父(李文德)

不動明王(光明王寺)

菩賢菩薩(峨眉山金頂)

地藏菩薩(九華山)

紫竹林 觀世音菩薩

古城女媧元君

太白金星 (李白)

善來比丘(莎伽陀尊者)

土地公(關仔嶺 福安宮)

聖嚴法師(法鼓山)

語畢:

濟佛危中道因緣,麻豆師父引靈竅。太白金星夜空照,古城女媧君解難。紫竹林中觀自在,三年苦業今春消。地藏夢中顯境言,明王聲聲催促找。普賢引路唱名號,五百羅漢始出世。

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john 2018 11 13
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欲擺脫無明、只有修習禪定

旅遊印度的朋友,多少會遇到白種印度人,這些白種人從歷史來看!他就是入侵印度的北方民族(雅利安人),身材也有別於傳統印度人的膚色侑黑、矮小。而是高大、多鬚、膚白的種族(雅利安人),從我夢境中所見到的「佛陀」,就是這種體形,而且是捲髮的原因,以致衍伸成為後世所傳頌的「釋迦頭」。種姓制度(婆羅門教)也是這些北方民族帶來的,導致印度幾千年來的無形枷鎖。

最近在看發現大絲路(印度段),剛逛大潤發又遇到個印度男生,年齡應該跟我差不多。我有仔細觀察了他一下,他們臉型非常立體(而且五官很漂亮,身材比例也好看),要是他們膚色白的話。我去跟他站一起,會被他比了下去!華人、東方人(黃種人)身材比例跟印度人、白種人、波斯人(伊朗)、阿拉伯人來說,我們一般人身材比例,都沒他們來的好看。我自己觀察的結果是,「頭大身短」是最主要因素(我是從,發現大絲路中發現的)。

就現今的印度,還在為「種姓制度」而努力的破除!但我曾看過一篇報導,印度目前雖是民主國家,但實際上掌握政經大權的,還是這些白種印度人(我們從寶萊塢上的明星來分析,也可以一窺一二)。印度「種姓制度」是光從你的姓氏上就能分別。所以你就很難擺脫的了!雖然近代出了位「甘地」,還有阿米爾汗(寶萊塢影星)都在極力倡導種姓的平等。

再來是地方方言特別多,雖然被英國統治殖民過,但是很多地方你縱然會英文還是行不通。就目前所看到的資料來說,印度宗教人口比例,最多的莫過於「印度教」再來就是「回教」、「錫克教」。佛教起源於印度,卻因密教的「雙修法」在後期大肆猖獗,逐漸不被當地人所接受,因而被趕出了印度。

從考古上來看佛像,也是深受北方民族(西臘、波斯人)所影響,導致印度古代出土的神像,都長的像我們印象中的西臘雕塑人像。僅就佛教來看,他所傳遞的路線來看(北傳&南傳),他都會去結合當地的信仰,造成一種獨特的文化。在此就來說說,我比較熟悉的漢傳佛教,當印度佛教傳到中土,「佛陀」塑像就變成了很福態的造型,還有也加了所謂伽藍、韋馱、風調雨順(四大天王),這些在南傳(原始佛教)上來說就極為少見。

藏傳佛教上的神祇,又有別於漢傳佛教的有綠、白(度母)、大黑天、黃財神等,當佛教東渡日本,又有很出名的神祇(不動明王)。從以上的種種來看教佛的沿革,他每到一些地方,都會去跟當地的信仰相融合。所以佛教從很單純的一種「教育演變成思想,後來又變成是種信仰」,我想應該是「佛陀」所始料未及的。從修行的層次來說,也從單純的「佛陀」與「阿羅漢」演變成更複雜的多神教,中間加入了所謂「菩薩」,還有諸多的護法神祇進來,這就是我們現所學的大乘佛教(北傳)。

從教育、思想最後演變成信仰,他很大的一個力量即是「反思」。正如「佛陀」所言,不管你是聽誰所說或亦是「佛陀」所言,凡違「自然法則」即非正法。不論讀了多少典籍,或是記了多少內容,它們不構成你生命的核心。那麼,什麼都沒發生。正法與僧團,住于每人的內心。覺醒之能力,是為佛。覺醒之道路,是為法。將自我身心投入者,是為僧。而三寶皆在我們心中。

那什麼是「反思」呢?就是信而不迷!不管你是聽誰所說,你都要加以思考!而非一昧沉迷!當你走在宗教領域中凡是不經思考!那就容易沉迷其中,被人牽著鼻子走,到最後甚至做出了很多「反智」的行為舉動!這些都非宗教人士應該有的態度。就如當年「佛陀」面對婆羅門教祭司所提祭祀、獻牲。「佛陀」卻明確指出,無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行,欲擺脫無明只有修習禪定。生命之奧秘,為離脫恐懼,無人能預知未來,無論你我,不可依賴他人。拒絕了恐懼,也就得到了完全的解脫。

從印度旅遊的影音,我發現目前印度的宗教,還是傾向傳統多神的神祇教(黑天、梵天、毗濕奴、濕婆、阿修羅等…)。其中的一支我們最熟悉,而且是當地 80%人都崇信的「印度教」,最值得我們來了解,這可以追溯到公元前 16 世紀,雅利安人創立的「婆羅門教」,公元 8 世紀左右,商羯羅吸收了一些「佛教」和「耆那教」的教義,發展成為目前我們所看到的「印度教」。所以我們還都可以看到,部份「佛教」的相關教義存在「印度教」裡面。

以下資訊參考自(維基百科):

印度教神話的形成,與其本身的歷史關係密切。大約公元前 3000年左右,印度河流域出現印度河文明亦即「哈拉帕文明」,大約公元前 2000年左右,自「雅利安人」南遷入印度後,經過無數次戰爭和文化融合,逐漸取代原有印度河流域的文明,並從印度河流域擴展至恒河流域,以及整個印度次大陸,最終形成今天的印度文明。

公元前 1500年至前 600年左右,「吠陀經」問世,這是印歐語系諸民族中,最為古老的一部文學著作(印度神話初次較有系統組合起來)。吠陀神話裡所描述的最大的神是因陀羅,他是天帝,眾神之首。據記載,因陀羅原本是帶領雅利安人入侵印度的英雄,死後成為神,其神格化可以看作是吠陀詩人對於權力的一種附會。吠陀文化後期,印度產生了「婆羅門教」,而種姓制度的出現則是權力更為集中的體現。

公元前六世紀左右,在各方面快速發展的印度進入列國時代,這一時期,舊的神話不斷被編輯,新的神話又不斷產生,宗教方面,出現了「佛教」與「耆那教」,而這兩大教派又各自繁衍著不同的神話。

語畢:

最後我在思考的是,當我們在學習宗教的同時,是應該將這些神話帶進你、我的生活中(世界中很多宗教,都來自統治階層的神話與變革),還是用自己的智慧走出其中呢?

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john 2018 11 9
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這個案子,校稿時間拖的比製作時間還長,我還是第一次遇到這種情況,但是其質感就是這麼磨出來的,所以將來我也很難忘記這個案子。感謝!幫忙校正的林小姐,及所有參與工作的所有朋友!一件優質的客製化產品(名片盒),就是需要所有人通力合作,才能將它表現的淋漓盡致。

偉森實業社 ( WEI-SEN-GIFT CORPORATION ) 1998

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john 2018 11 7
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只要肯用心到哪都一樣

我只記得,我是二十年前的這個月出來創業,剛查了一下(事業營業登記證)原來是 1998 11 19 日,那還要 18 天才滿二十年,很漫長的二十年又好像是一晃眼的時間,相同一個職業(工作)有二十年資歷的朋友,可以舉一下手來認識一下嗎?最近幾天到下星期,都要忙著出貨&追蹤還有估價&製稿,所以會比較忙一點!我們這行(禮贈品)就是,越靠近年底就越忙。

在從事(禮贈品)這行前,我待過的工作有,信南建設公司、電腦公司、華榮電線電纜公司、美國銀行、花旗銀行、殼牌潤滑油公司,跟很多人一樣,換了好多工作。出來創業前,最後一個工作就是在禮品公司(我在哪待了七個月)。

其實,我一開始並不想來(禮品公司)上班,我是打算進日商去賣塑膠原料!結果他錄取晚通知了我一天,我已跑到禮品公司來了。所以就推掉了這家日商公司。當年我在殼牌潤滑油公司,的名片。當年大家還沒開始使用手機(都是用call機 BBC 在聯絡人)。

名片上殼牌潤滑油公司(蕭老闆),當年算對我有知遇之恩,他對我評價極高。他曾說過,來他公司應徵的幾百人中,他只遇到二位他真正能信任的人。上一位沒能留住,希望我能留下(我曾跟他開玩笑說,你真不怕養一隻虎在旁邊,他回答可絕了!蕭老闆說你還沒見過泰山呢?),可惜我也是離開了。

在「信南建設公司」工作(民國82年),我的表現也讓所有人刮目相看,我離開前當年「林信成協理」。開給我的條件是,破例一次加薪7000元給我。其實一個真正有實力的人,離開了這個舞台,只要肯用心到哪都一樣。對吧!

在「花旗銀行」工作,算是個環境不錯的地方。但最大隱憂是,你未來能幹什麼呢?想要業績!你不去跟所謂黑市配合,你領的錢只夠你一個人花(還要被叮的半死),去跟黑市配合又有違自己良心(但收入豐富,在公司走路又有風)。但我想,人人心中都有一把尺!你出賣了自己良心去換來的金錢,恐怕也怎麼來怎麼去,那倒不如「心安理得」過的實在點就好(至少也求個好睡眠)。

所以當年在「花旗銀行」工作,為了賺錢。我一個人私下兼了所有銀行的業務,但你要熟悉所有銀行規則,只要有人想申請「信用卡」,遇到我的人!花旗辨不出換中國信託、匯豐、渣達、美國銀行,所以我才私下印了名片。

其實當年幫了很多人!避免這些人的件,被轉進黑市被扒了二層皮(以當年代價一張十萬額度信用卡,你如進到黑市辨你頂多剩不到九萬)。而且我是分文未取!只賺送件過卡後銀行給的獎金(其他銀行當年代價是,過卡一張 500元)。當年黑市代價,少說也拿你個額度一成左右(其中還有筆,是代辨費用)。

我就已離開「花旗銀行」,人在禮品公司上班,晚上還很多人拜託我來幫忙看件&收件(信用卡申請資料),所以我常常要很晚才會回來 (所以當年才有這個「卡神」封號)!

人生與工作就是這樣,一批人來一批人又走了(一個階段一個階段累積實力),好似人到站了總需要下車(緣盡總是留不住),然總會又有一批人(又會找到新工作),會上來陪著你又走一段路的(如何將你所知、所學、所會融會貫通)。但切記!要「腳踏實地」那才能走的遠、走的漂亮。

最後來講個,也是跟人「過去」相關的話題!近期台灣「地方選舉」又到了,我在想很多人都在忙著開「政治支票」,要選一位真正好的候選人(民之所欲、常在我心),是在看他過去的行為與操守,是否符合你的期待!而非跟著媒體&網友瞎起哄!選賢舉能,著重於品德與操守而非未來的「政治支票」。

名片是,當年我在花旗銀行工作,私下印刷的名片(當年「黃明義」幫我簡單設計,我沿用了好多年)。

語畢:

何謂有功於世,有德於民呢?德者,指思想(品德)行為,所表現的一種規範(準則)。有功於世泛指,對人世間有特殊貢獻者。近代史上,我只想到「德蕾莎修女」,她大概最能彰顯這句名言。

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john 2018 11 1
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佛陀=阿彌陀佛?

佛教裡,還有一個觀念,老實說我只信「佛陀」,不信「阿彌陀佛」!但大家願意信「阿彌陀佛」,我並不會去排斥!沒對與錯!信仰上這是認知上的問題!舉個簡單例子來說,我也不會去排斥基督教、回教、道教。是一樣的道理。

大天比丘(佛陀滅度後大約一百年左右(公元前370年)生)他的一句「道因聲故起」。在五、六百年後,卻由後人引用發展成,大乘淨土為稱名「念佛」,的理論基礎由來!我想大天比丘,大概也沒想到吧?這就是「念佛」的最早原由。

佛教徒,竟還有很大一部份人,認為佛陀=阿彌陀佛?這是很大的誤解。這二大思想主張,可是南轅北徹(一位主張自力,一位主張借它力)。

阿彌陀佛思想,是離佛世已有五、六百年後,才有的「佛教」觀念,最初盛行與北印度這一帶。為什麼「佛教」從自力演變成它力,這最大一個因素是外來宗教的入侵北印度,佛教若沒結合當地的民間信仰將無法生存,這是不得不的轉變。「阿彌陀佛」與其說是個人,正確解釋是個信仰名稱,然「佛陀」卻是個歷史上活生生的人物。

外來思想的激發(希臘、波斯等北方民族的宗教信仰),他力救濟的祈禱崇拜,乃是神教的通性,佛教不信有神,但佛的本願力中,確含有他力救濟的功能(從這點,也可以相當清楚看出「彌陀」思想,離佛世所提倡自力(「內觀」與「實修」)是有所差異,但時間點是外族宗教入侵後,才激起的他力簡易救濟法,離佛世已差距已五、六百年以上)。

當一個宗教(佛教),走到民間信仰層次去,這對這個宗教來說,它所帶來的是更大的迷信,在以訛傳訛下的宗教信仰,那你到底在學什麼?你知道嗎?雖然我這是「何處惹塵埃」 !但當你窮究其理後,你很快便知道這世界「本來無一物」。三界唯心、萬法唯識「相由心所生、心生萬法生 、心滅萬法滅」。

耶教的所謂天堂(烏托邦)與佛教的「極樂世界」,這是個人類最理想的聖境,所以不管是什麼宗教,都會有這個寄予未來世的聖境,誘之以利、導之以眾趨之,不然這個宗教,就沒法可長可久的生存下去。道教講的是「升天」,印度教、回教都有只不過名詞不同罷了。但這前提是要(吸引)你入教嗎?還是真的有哪麼多不同聖境呢?從另一個面向來看,大家反倒都忘了此生(你這一生,到底是來做什麼的呢?)!反都將自己寄予於未來世去(本末倒置)。

道聽塗說似學佛,這很像當年佛世(佛陀)所面對的婆羅門,今世我們所對佛教(整個佛教的經論,究竟有多少 ? 是後人自己研(研究)譯(翻譯)出來的東西呢?而非佛說呢 ?),你不能去懷疑他,對錯你都要全盤接受。慎思!

什麼是因果呢?自業自得(任誰都沒法,去否定的因果論)這是整個「佛教」的基本精神,也是「佛陀」宣教的重心。然當「佛教」開始走向大乘佛教後,他所宣說的論點已漸改為代位求償論(在末法的這一刻由其風行)。這又是為什麼呢?大家想想了!

代位求償論,這個因果觀念由其盛行於民間信仰上,還有附佛外道(將他表現的最淋漓盡致)上。淨土思想,也是這個觀念上的始作俑者。他最大的作用在於迎合眾生。等於是由眾生來主導宗教走向,非宗教在引導眾生,走向一條正確的路(這非眾人之福)。所以「佛陀」自己也明白(自己所創宗教),遲早會走進這個死胡同去(所以說,末法是有因由的而非憶測或預言)。

講到「阿彌陀佛」,很多佛教徒像起乩似的,但找了資料,卻很少人真正願意用心看!問題出在哪呢?當道聽塗說已成這個宗教主流,那這個宗教還剩多少時間呢?所以正信佛教,真的沒人願意走的原因(或許就在此,吃力不討好、又得得罪一堆人),就如當外來宗教入侵印度後,「佛教」也必需做調整(自業自得,改為代位求償論),好迎合眾生是一樣道理。

這個觀念(代位求償論),好比我有事去求菩薩,求完或懺悔後我的事就變菩薩的事(我可以推的一乾二淨)。但是你想想這可能嗎?但他卻是多麼的吸引人呢?所以信徒自然源源不斷,前仆後繼走進入(甚至跪著走進來的都有)。

語畢:

講的太嚴肅了,那來開個玩笑!任誰都知「五百羅漢」是「佛陀」的座下弟子,那「佛陀」弟子跑去信仰「阿彌陀佛」,你不覺得怪?那我還覺得怪呢!

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john 2018 10 30
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迷則有三界,悟則十方空

人類前世記憶,真的有嗎?假如有,那是在什麼情況下才會被喚醒呢?是「催眠」或「深層睡眠」下嗎?我們從唯識學來看,那叫第八意識(阿賴耶識)先來後去做主公。換句話說,今世與你覺得投緣的朋友,他都很可能是你、我前世所認識的人,只不過人一入胎後(隔陰之迷)就都忘記了。

如果是在「深層睡眠」下,所看到的影像與聽到的話,那意謂著什麼呢?據我自己觀察「催眠」或「深層睡眠」下,所能看到的還是很有限 (片段畫面,或某個情境),「虛雲老和尚」被紅衛兵打到昏迷,神識就直接上到彌勒院去見了「彌勒佛」去,我是去了紫竹林與無極天(後者這應該是麻豆師父幫的,因為在那見了「女媧元君」,麻豆師父人也在那裡)。那為何,去了紫竹林見了「觀世音菩薩」呢?我至今還不清楚是何因緣。

就我來說,天上你停留的時間感覺就是一下下,你回到人世間醒來已過七天七夜了!

還有一類是透過禪定下,能了解過去 ( 因緣&因果 ) 與未來。宿命通:可以知道所有人的前世,天眼通:能看到世上的一切力量。漏盡通:能消除一切煩惱,領悟一切。天耳通:能聽到和分辨一切。他心通:能知眾生心想。神足通:變化自在往來,上天入地皆可身隨意到,無物可阻。

我之所以想記錄下此文,因為昨天夜裡(夢中),有個人對我說(我不清楚他是誰?但他似乎對我很熟悉),港星「劉德華」前世是位書法家,所以他今世仍能寫上一手好書法(但他繪畫就不太行),懷才卻不遇所以造成,今世他算是個蠻有個性的人。因為夢裡對話非常清楚,所以醒後我一直在想,這到底真的還假的(我在夢境中還有見到,他前世所寫的書法字)呢?

怎會夢到這個,跟我八竿子都打不著的夢境呢?因為很清楚,所以我會特別把他記錄下來。

我曾聽聞「普賢菩薩」說,轉世之人容貌&舉止(習性)會承襲自前世的樣子,等於是說我們會將前世記憶帶往今世,從第八意識來看此(前世記憶)似乎就在證實此,在我們出生前他已經來,當往生後他卻又是最後一刻才離開(俗話說,先來後到做主公)。

前文提及「深層睡眠」,就我自己而言。當我在,平常生活壓力比較大時,反而較容易發生(進入),不然平常就都在極淺層的睡眠狀態下。就我自己而言,我這些年來有多次夢見「菩薩」的經驗,那種睡眠狀態,你醒過來都會有彷如隔世(時空交錯&從疊的意思)。就催眠來說,他也是讓你進入深層睡眠狀態下,用某些隱喻性語言當指令,來指揮當事人。

我在約五、六歲前,偶爾會哭著睡醒(在深層睡眠下)小時候我也不知道這是什麼。但當我,進入一個相同夢境下就會哭著醒過來(很像是在看連續劇一般)。人類大腦有著記憶&思考的功能,也就如此才有如今的社會榮景。但科學至今,在「前世、今生」領域下仍然很難去突破。

還有為何?人的第六意識((真覺)它是人體的感覺中心,根據第八意識提供的過去經驗,迅速處理前五識傳來的片面資料,把零碎資料作有系統的組織。)卻會其準無比呢?例如,很多人明明你就不相識,你卻是一見如故。在這個三千大千世界裡,與其說是緣份倒不如說是「直覺」,人生往往是「直覺」在幫你牽引著,某些既定(命中注定)的緣份。 所以才說一般人,除非你能跳脫三界外,不然一般人你我在出生前,我們的此生老天早已幫你寫好劇本。

就我自己來說,做生意我也很相信直覺,我光聽到對方講話聲音,我八、九不離十既能知道對方(個性)!這案子能不能接,你可以說是經驗、也可以說是直覺反應(所以我目前來說是 0 呆帳率)。

由昨天夢境來解釋,假如「劉德華」前世是位書法家,所以他今世仍能寫上一手好書法,這善的習氣來自第八意識(阿賴耶識 = 含藏無量無邊業識(善、惡)的種子)。此生我們要如何?將善的業繼續,惡的業轉化(經由修行,轉化耶識裡所含藏的染種子 ,當淨化之後自然產生般若的智慧。)這就是你、我修行的真正目的。

永嘉證道歌有云:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。」、「迷則有三界,悟則十方空」,這是相當有名的一句話。眾生由於一念心迷(顛倒夢想),造諸惡業而感諸生、死苦報,若能了會「佛陀」行道初衷,光一念心轉即能脫離生死「轉迷為悟」,解脫沉淪六道之苦業(正如金剛經所言,一切有為法、如夢幻泡影)。

有人會問,開悟需多久呢?一念之間,但這一念需含藏多少觀念上的修正呢?修行談的除了是觀念上的修正外,他其實在掃除你累世承襲而來,停留於第八識裡的習氣與習慣(滅除一切惡 ,增長一切善),待緣熟之日功到自然成。

佛陀(BUDDHA)智慧之語錄:

無明生起痛苦、優傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌。皆由無明而起,幻象將人誘入岐途。雖為二相,但生死無別、竟為一體。我們為妄見所障礙,一旦諸障破除。整個的生命,將無依無著、獨立而生。戒、定、慧及八正道可破除種種的妄見。我再重複一遍,正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、以及正定。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2018 10 29
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